他的圓滑無(wú)可厚非
不圓滑他沒(méi)法過(guò)活，這只是迫于無(wú)奈的一個(gè)選擇而已。
對(duì)于坐在茶館里的王利發(fā)，圓滑開(kāi)始頗有爭(zhēng)議。圓滑、世故，這些充斥貶義的辭藻在老舍筆下的時(shí)代似乎已經(jīng)淡化了褒貶的界限——圓滑不是過(guò)錯(cuò)，而是迫于無(wú)奈做出的一個(gè)決定，理由其實(shí)僅僅是為了生存。
試想若生存在那個(gè)時(shí)代，不做到八面玲瓏恐怕一天也混不下去。今天張三要來(lái)討飯，明天弄堂里的伙計(jì)吵著漲工錢，還沒(méi)怎么經(jīng)營(yíng)小茶館，這巡警就悠過(guò)來(lái)隨便找個(gè)什么理由逼錢，你能怎么辦？還不是夾著尾巴、忍氣吞聲、笑臉相迎。若是不忍著，要跟誰(shuí)去訴苦？聰明的，還不得假裝恭敬遞出你辛辛苦苦摳攢的一點(diǎn)錢，為了一時(shí)能風(fēng)平浪靜？
這樣的圓滑也是種智慧，至少在我看來(lái)，這樣的人是很值得欣賞的。無(wú)意間流露出對(duì)時(shí)代的不滿僅是因?yàn)樗诵岳锬ゲ粶绲纳屏�，不恣意表現(xiàn)只是因?yàn)樗�顧著全局——他也有老婆孩子，有他剛起步的“事業(yè)”。所以，他沒(méi)法做到和常四爺一樣肆無(wú)忌憚地說(shuō)著“這個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代要滅”云云的話語(yǔ)。這畢竟不是個(gè)個(gè)性化的社會(huì)，它乏著自由的言論空間。
這樣說(shuō)來(lái)，王利發(fā)離十惡不赦的卑微小人還相差甚遠(yuǎn)。相反，我欣賞他在那個(gè)時(shí)代隱忍的生活方式。他那樣八面玲瓏地向眾人微笑，對(duì)再厭惡的人也毫不表現(xiàn)出個(gè)人真實(shí)情感，從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)這是人性善的一種表現(xiàn)，或者說(shuō)，這是為人的智慧，處事的哲學(xué)。這樣長(zhǎng)期的隱忍是一個(gè)普通人能做到的么？為了他經(jīng)營(yíng)的茶館，為了他的家人，為了他自己能順利地生存，艱難地在這個(gè)特殊的社會(huì)立足，他不得不“圓滑”，他必須會(huì)“耍圓滑”。
字典里解釋“圓滑形容人只顧各方面敷衍討好，不負(fù)責(zé)任”。是么？
有時(shí)候總覺(jué)得，我們之所以以一種極端批判的態(tài)度去指責(zé)王利發(fā)之類的人，在某種意義上來(lái)說(shuō)，我們僅是站在一種“看戲不怕臺(tái)高”的角度。我們摒棄“圓滑”只是因?yàn)槲覀儾恍枰；蛟S，當(dāng)我們斥責(zé)“圓滑”的時(shí)候，真正自私的是我們自己。
當(dāng)然，我們是可以足夠個(gè)性地活在現(xiàn)代，這是我們的幸運(yùn)。但我們沒(méi)理由用同樣的理論和所謂個(gè)性的“正直”去要求他們，因?yàn)榛钪姆绞接泻芏喾N，我們活著“個(gè)性”，而他們活著“性命”。肆無(wú)忌憚的個(gè)性，在那個(gè)時(shí)代是無(wú)知，抑或是奢侈隱秘的追求。
所以，寬容地看待且原諒那個(gè)時(shí)代的卑躬屈膝。那不是人性的丑惡，他們要的，只是能足夠卑微地，活著。