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進(jìn)與退的辨證

發(fā)布時(shí)間:2019-01-27

進(jìn)與退的辨證

  人生中有無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)刻需要我們作出選擇:是前進(jìn)還是后退?有時(shí)候,前進(jìn)會(huì)使我們豁然開(kāi)朗;有時(shí)候,后退會(huì)使我們海闊天空……

  進(jìn)與退是一種策略,它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點(diǎn)。當(dāng)碰到巨蟒的時(shí)候,他們會(huì)采用靜止不動(dòng)的方法,等待著巨蟒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地吞下去。當(dāng)吞及大腿時(shí),他們會(huì)毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛,趁機(jī)逃出蟒口。而當(dāng)他們遇到響尾蛇的時(shí)候,就會(huì)馬上掉頭狂奔。這樣,往往使他們躲過(guò)劫難。在這一進(jìn)一退中蘊(yùn)含了豐富的應(yīng)對(duì)策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話,就會(huì)被它緊緊地纏住,而且越纏越緊,直到你窒息死亡為止。而對(duì)付響尾蛇這樣的毒蛇,逃跑就是最好的辦法。否則,一旦沾上它的毒液,就會(huì)立即死亡。靜若處子,動(dòng)若脫兔。不同的情況,不同的境遇,就應(yīng)該有進(jìn)與退兩種不同的策略。

  進(jìn)與退是一種策略,它因人而異,因志而異。出世與入世,自古以來(lái)就是截然相反的兩條道路!坝H戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿”,當(dāng)靖節(jié)先生吟出這首詩(shī)的時(shí)候,可能正坐在自家的小院里,品著菊花釀成的美酒,嘗著野味做成的佳肴,暢談暢談農(nóng)事,醞釀醞釀詩(shī)情,就有了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污,更不愿為五斗米折腰,于是,他上方的天空訇然中開(kāi),無(wú)比清澈,“日出而作,日落而息”,過(guò)著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱,急流勇退。也有人選擇了進(jìn),劉皇叔之所以沒(méi)有被臥龍“某山野敝人,疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉,而是三顧茅廬,終于請(qǐng)出諸葛亮為其“奔走效勞”,也是因?yàn)榭酌鲀?nèi)心是無(wú)比希望自己有機(jī)會(huì)出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國(guó)的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”,但他應(yīng)該是滿(mǎn)足的,他沒(méi)有太多的遺憾,因?yàn)樗x擇了一條他自己認(rèn)為是最合適的道路,畢竟他展了平生、盡了努力。從這個(gè)角度看,他應(yīng)該是個(gè)勝利者——至少在心理上。

  進(jìn)與退,似乎僅僅是兩個(gè)字之間的選擇,其實(shí)不然,“一失足成千古恨”,稍有不慎,就會(huì)鑄成大錯(cuò),貽害終生。進(jìn)與退是一種策略,它是因人因物因情因景而變化的,所以在我們需要抉擇的時(shí)候,請(qǐng)仔細(xì)分析,反復(fù)斟酌,選好每一步:進(jìn)或者退,使自己的人生更加亮麗。

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