“有用”與“沒用”作文
清明回鄉(xiāng)下祭祖，行進(jìn)路上聽見一個(gè)小朋友問他媽媽：“媽，掃墓有什么用？”“沒什么用。”“那我們?yōu)槭裁匆ィ?rdquo;“讓你去你就跟著，別問那么多廢話！”母親不耐煩地呵斥。這對(duì)話聽得我心驚：一個(gè)只有三五歲的孩童，卻已經(jīng)學(xué)會(huì)把“是否有用”作為自己行為的準(zhǔn)則了。
縱觀周圍，秉持這種行為的人并非只有那雙母子，而是大多數(shù)國人。首先，這與傳統(tǒng)文化追求的實(shí)用品格有關(guān)。傳統(tǒng)文化追求實(shí)用，對(duì)純粹的精神事業(yè)并不提倡。在此影響下，難免會(huì)出現(xiàn)“掃墓有什么用”的念頭。其次，在物質(zhì)文明迅速發(fā)展的當(dāng)下，人們竭盡所能為自己謀求利益，凡事都用功利的眼光看待，“這件事對(duì)我是否有利”成為最常浮現(xiàn)人們心頭的問題。祭祖一不會(huì)升官而不會(huì)發(fā)財(cái)，也難怪母親會(huì)回答“沒什么用”了。在這兩個(gè)大環(huán)境的影響下，許多人都忘記了，精神生活不是能用功利的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。
清明祭祖，是一個(gè)緬懷先人的契機(jī)，而我更愿意將它理解為一種“信仰”。我們中的大多數(shù)沒有宗教信仰，我們相信的只有“祖宗”。當(dāng)我們點(diǎn)上香火蠟燭時(shí)，當(dāng)我們虔誠跪拜時(shí)，我們相信祖宗能聽見我們內(nèi)心的祈禱；當(dāng)我們碰到人生重大轉(zhuǎn)折時(shí)，口中常念叨著“祖宗保佑”，我們相信會(huì)得到祖宗的庇佑。人總該相信些什么，而這種“信仰”給我們帶來的精神力量和它自身的精神價(jià)值，不是簡單粗暴的“有用”與“沒用”能衡量的，它是文化的組成部分。而文化的價(jià)值也正是在于文化給人帶來的精神力量。曾有一段時(shí)間，我們認(rèn)為傳統(tǒng)文化陳腐無用、封建落后，于是以“破四舊”為由將它們棄若敝履、毀滅殆盡。幾十年后，我們才幡然醒悟：對(duì)待傳統(tǒng)文化只要有推陳出新、古為今用的態(tài)度，傳統(tǒng)文化一樣適用于當(dāng)下。傳統(tǒng)儒學(xué)中的“君舟民水”思想、法家“依法治國”主張、道家“道法自然”思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義。
就閱讀而言，為追求語文高分，大多數(shù)同齡人更愿意將經(jīng)典作品“肢解”為一篇篇閱讀題，而不是閱讀原著。他們的理由是“讀原著對(duì)考試又沒什么用”。三毛說：“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭?rdquo;很多時(shí)候，自己會(huì)以為很多看過的書都成為過眼云煙，其實(shí)它們?nèi)允谴嬖诘模跉赓|(zhì)里，在談吐上，在無涯的胸襟中，也顯露在生活和文字中。一本好書，帶給讀者的不是直接的經(jīng)濟(jì)收益，而是精神上的享受與力量。通過閱讀，通過其中的感情共鳴，我們提升了自己的精神境界，收獲作品傳達(dá)的精神鼓舞，增長見識(shí)開拓胸懷。閱讀能改變我們的氣質(zhì)，書籍是我們的精神食糧，這些都不是“對(duì)考試沒用”能夠否定的。
一個(gè)國家的人民，如果僅僅用功利的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切，必然帶來精神生活的貧瘠。電視上，各種娛樂節(jié)目層出不窮；書店里，暢銷書架上擺的都是所謂“成功學(xué)”與膚淺的言情或玄幻小說……“娛樂至死”對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響之惡劣可見一斑。就文化產(chǎn)業(yè)而言，我們與發(fā)達(dá)國家存在明顯差距的應(yīng)該是電影產(chǎn)業(yè)。好萊塢大片之所以能夠走向全球，不僅因?yàn)樗鼈兙砍墒斓闹谱魇侄闻c俊美的演員，更因?yàn)檫@些電影中蘊(yùn)含的精神價(jià)值�！缎ど昕说木融H》體現(xiàn)理想與堅(jiān)持的價(jià)值；《七宗罪》剖析人性的黑暗面；《泰坦尼克號(hào)》歌頌純潔的愛情；《后天》喚醒人們的環(huán)保意識(shí)……相比之下，中國電影多的是快餐式的喜劇片和商業(yè)片。與《1942》同期上映的是喜劇片《泰囧》，后者票房過10億，前者僅僅8000萬。票房并不完全體現(xiàn)電影質(zhì)量，但這兩個(gè)懸殊的數(shù)字證明了大多數(shù)消費(fèi)者的選擇標(biāo)準(zhǔn)是“這部片子能不能讓我快樂”而不是“這部電影的主題是否深刻”。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，不改變功利的消費(fèi)觀念，消費(fèi)者的選擇就不會(huì)改變，電影乃至文化產(chǎn)業(yè)也沒有進(jìn)步。
一個(gè)民族形成的條件有四個(gè)：居住在共同地域、構(gòu)成統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體、使用共同的語言、具有心理認(rèn)同感，而維系一個(gè)民族的紐帶便是心理認(rèn)同感。心理認(rèn)同感來源于文化。如果僅用功利的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的五千年悠久文化，把那許許多多“無用”的精髓摒棄掉，不久之后文化的失落就會(huì)成為必然，文明的傳承也會(huì)變成空話。彼時(shí)，哪里還有繁榮昌盛的中華民族？又何談中華民族的偉大復(fù)興？