學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問作文
古人做學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)專一。賈島詩后感嘆“兩句三年得，一吟雙淚流”；陸游向前人致敬“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成”。正因為他們做學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，做人正直，才得以留名青史，代代傳頌。而今人做學(xué)，濫竽充數(shù)，抄襲造作成風(fēng)，無視規(guī)章法律，更泯滅了作為人的良知，這樣的人，又怎會做學(xué)問？
學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問。做學(xué)問的前提是會做人。人，不同于其他動物。作為人，不應(yīng)該狼狽為奸，也不該狐假虎威。
學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問。在這人來熙熙，皆為利趨；人來攘攘，皆為利往的現(xiàn)代社會中，只有學(xué)會做人，守住一顆作為人的本心，才能做學(xué)問。去年，日本科學(xué)家論文造假時間震驚了世人。期初有人發(fā)現(xiàn)刊登在雜志上的論文圖片有點疑點，便進行了研究。后來發(fā)現(xiàn)，不僅是圖片，連論文內(nèi)容也都是假的。而這篇論文卻成功地發(fā)表在權(quán)威科學(xué)雜志上，是形勢所逼，還是利益所趨呢？有人說，這是因為學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)太少，需要新鮮刺激，才出此下策。可古人寧棄千金只因受到輕視，而不肯寫一字的清高自傲，不該是作為一個學(xué)者應(yīng)該擁有的嗎？
學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問。人生路上充滿可坎坷與艱辛，做學(xué)問也是如此。做人在人生之路上會有波折起伏，做學(xué)問在探究之路上會有疑慮困惑。面對這些問題是迎難而上還是繞道而行，于人生于做學(xué)都是問題。電話的發(fā)明使貝爾家喻戶曉，婦孺皆知，在美國也有莘莘學(xué)子希望進入的貝爾實驗室。人們記住了發(fā)明電話的貝爾，卻沒人記得愛迪生也曾距電話只有一步之遙，他嘗試了千百次，卻之差那擰緊的半圈螺絲，他以成功多次的經(jīng)驗主義告訴世人，電話是不可能被發(fā)明的，然而貝爾卻僅因那擰緊的半圈螺絲而享譽世界。做學(xué)問不可憑借經(jīng)驗主義妄下定論，做人也不可因過去的成功而功高自傲，放棄努力。只有做人堅持不懈，才會在學(xué)術(shù)上獲得成功。
學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問。一個能在學(xué)術(shù)上有所成就的人，也必定是做人的楷模。眾所周知，魯迅不僅是一位出色的作家，卓越的翻譯家，同時也是新文化運動的先驅(qū)，思想上的偉人。魯迅在翻譯《死魂靈》時曾說自己“字典不離手，冷汗不離身。”他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，被學(xué)生、朋友所景仰。魯迅在生活中也是一個嚴(yán)肅認(rèn)真，珍惜時間的人。有人曾問他如何在如此之短的時間內(nèi)寫出這么多文章，他回答說：“我只不過是把別人喝咖啡的時間用在寫作上罷了。”他平日最厭惡別人浪費時間，無所事事，在他寫作時，就算再好的朋友來訪，他也會說：“你怎么來了，難道沒有別的事情可做嗎？”只有在生活中嚴(yán)于律己的人，做人嚴(yán)肅剛正，做學(xué)問才會有所成就，不會偏差。
學(xué)會做人，是培養(yǎng)自身的良好品德，不被利益蠱惑；才能在學(xué)問之時的踏踏江海之中不會迷失方向。有德有才者為上等品，有德無才者為合格品，有才無德者為危險品。快播的總裁雖工于技術(shù)，但疏忽了法律綱常，最終鋃鐺入獄，落得無限唏噓。學(xué)會做學(xué)問是在會做人的基礎(chǔ)上的培養(yǎng)與提升，才自我修養(yǎng)的擴充�？鬃釉疲�“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”做人如作文，只有德才兼?zhèn)洌趴沙蔀?ldquo;君子”。
在利欲橫流的今天，如何守住一顆本心？只有學(xué)會做人才能學(xué)會做學(xué)問。為人是一座大廈的鋼筋棟梁，而學(xué)問是大廈外華麗的玻璃幕墻，沒有了棟梁，再華麗的外表也不堪一擊，徒有虛表。