物質與精神高中議論文1000字
一位作家近日在自己的一篇作品中寫道：“在寧夏的西海固，在貴州的偏遠山區(qū)，在四川小涼山的深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳?shù)刈鴷裉枺鹈鄣卮蝽�，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊„„”這位作家用很抒情的筆調描繪了一幅他很欣賞的“很窮但很快樂”畫面。 你同意這位作家的抒情嗎？請自擬題目，自選文體，寫一篇作文，談談你對這位作家的抒情的看法。 （1）白天不懂夜的黑 一位作家面對四川小涼山深處那種“只要吃飽了”就“萬事不掛心”的生活狀態(tài)，極盡贊美之詞，用很抒情的語調在一篇作品描繪了一幅他很欣賞的“很窮但很快樂”的畫面。對此，我只想說，白天不懂夜的黑，浪漫小資的所謂作家根本就不懂“只要吃飽了”居然也成為追求的窮苦人家那一雙迷茫無助的眼。 兩千多年前，惠子站在河邊對莊子說“子非魚，安知魚之樂？”盡管莊子回答“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子的回答看似睿智實則狡辯，如此循環(huán)下去，其實誰都不知道誰的心思，因為你不是我。魚的快樂痛苦只有魚才知道，同理，夜晚所帶給人的那種恐懼感，也只有在夜晚中的迷失者，才能感受一二。一個作家，衣食無憂，生活中的柴米油鹽醬醋茶，從未成為其考慮并擔心的問題。見慣了城市中的燈紅酒綠，厭倦了觥籌交錯的生活，看到那原始的生活狀態(tài)，淳樸的鄉(xiāng)土人情，自然就會發(fā)生返璞歸真之感，然后就會很抒情的筆調去描繪那“很窮但很快樂”的美好生活。 但是，這用抒情的筆調描繪出的真的就是美好的生活嗎？未必，當吃飽飯成為一個人的生活目標，難道不覺得這里面滿是悲愴嗎？他們真的是“萬事不掛心”嗎？吃飽了一頓，那下一頓在哪？窮苦封閉的山村，真的能讓他們“安祥地坐著曬太陽，甜蜜地打盹？”這恐怕是那個從未忍
受過饑餓的作家一廂情愿的想法。貧窮是的落后，對貧窮的歌頌其實是對問題的掩飾，更是對
自身責任的一種漠視，純粹是矯情造作的自我陶醉。要想真的了解那些貧窮人家的生活，就不如看看他們碗里盛的是什么？他們是否平等的享有和我們一樣的發(fā)展機遇和權利，他們是否愿意一輩子呆在那個被抒情筆調所描繪的落后山村。他們真的很窮，但他們真如作家說描述的快樂嗎？ 其實，吃飽了，人會覺得滿足，這只是一種基本的生存需要，有何覺得驚嘆？心靈雞湯般的精神撫慰只能換得暫時的安逸，卻不能讓無助的現(xiàn)實有絲毫的改變，面對生活的艱難，如果只是浮光掠影的一瞥，那么正在沐浴著陽光的你，永遠不懂夜晚那里暗如漆的壓迫，因為夜的黑白天永遠不懂。 評：廢話太多，入題太慢，剛提出論點，還沒深入論述就已匆匆結尾。若能盡早入題，超越材料，深入挖掘，應該會是篇好文章。38分 （2）知足常樂 春去秋來，花開花落，歲月不會因任何人任何事而停下奔跑的腳步，無情地流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我認為，我們應該做的是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。 不知足者常悲。有句俗話說得好“人心不足蛇吞象”，蛇吞象，最終受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，總想擁有更多，那么只能是徒生郁悶，自尋煩惱。 拿破侖有句名言“不想當將軍的士兵不是好士兵”真是這種信念使他不斷進步，并很快成為赫赫有名的將軍，然后是皇帝，后來又想稱霸歐洲。而真是這種自我膨脹與不知足，使他給歷史的最后記憶卻是滑鐵盧敗績。可嘆可悲！ 在這個物欲橫流的社會，追名逐利是很多人的目標，卻也有很多人在追名逐利的過程中喪失了原有的純真和快樂，甚至很多人為了名利舍棄親情、友情、愛情，成功之后的落寞讓他們明白，
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自己已經失去了人生最重要的東西。但是失去的東西，再也無法找回，只空余悲嘆。不知足者常悲，因此我們要學會知足，不要等到失去的時候才后悔。 知足者常樂。常言道：開心是一天，不開心也是一天，何不開心地過一天。多想一下自己擁有什么，要學會知足，這樣你才能獲得快樂。 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回是孔子最看重的弟子，顏回雖生活貧苦卻不改其志，每天都很快樂。為什么？不是因為他學識淵博，而是他懂得滿足，是以如此快樂。還記得那個“奉旨填詞”柳三變嗎？“且去淺斟低唱，何要浮名？”，一句話斷送了柳永的仕途，他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋屬于自己的快樂。 人生在世，有舍有得，有盈有虧，不要執(zhí)著于自己沒有擁有的，要珍惜自己擁有的。是你的別人搶不走，不是你的也無法得到，所以做人要懂得知足，方能常樂。 人生如夢，要做個美夢，就得帶著微笑，多想想自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得珍惜，明白知足，怎么會不快樂呢？ 評：中心明確，結構清晰，可惜審題不夠精準，僅為符合題意。43分 （3）心富有，故人快樂 人之一生，在于追求。追求高高在上的權位；追求價值連城的金銀財寶；追求讓人羨慕的名
譽，但殊不知，真正的財富在于內心的富有，真正值得追求的是內心的富有。只有當內心富有了，
我們才會真正快樂。
當心富有了，我們才能感覺到內心的平靜，譜寫人生的華麗樂章。孔子弟子原憲不懼貧窮，以爛衣示人，因他內心有道，他內心是富有的，故他能學道而行之，不懼貧寒，用他內心的道，譜寫他人生的華章。 張紀清老人甘愿舍“萬元戶”，變?yōu)樨毟F，連續(xù)27年為貧窮學生、希望小學等捐款。雖然從前的三間房子現(xiàn)在只剩下一間，但他卻毫不覺得可惜。因為他幫到了別人，他心里是滿足的，他的內心富有，所以他會是快樂的。 權力、金錢、名譽盡管誘人，但始終不過是身外之物，只能滿足我們物質上的需要，讓我們表面上富有，惟有當我們心靈富有，我們才會得到真正意義上的滿足與快樂。
然而，若我們僅追求物質上的財富，內心卻是貧乏的，那么追求太多的物質也不過是作繭自
縛，讓我們成為精神上的乞丐。里根早期沉溺于權位的爭奪，最終卻成為政治的“犧牲品”，這不正是他內心貧窮，最終導致他的悲慘嗎？而近幾年不斷高調行善的陳光標，不正也是因內心的空虛，才通過這種高調行善的行為來充實自己的內心嗎？權力再大如何？金錢再多又如何？始終不如內心的富有來得令人滿足與快樂。 內心的滿足是人類最珍貴的財富。在這個科技高速發(fā)展的時代，名利權位固然重要，更逐漸成為了評價人們成就的重要標準。然而，越是在這個物質至上的時代，內心的充實越顯得彌足珍貴。當內心富裕，才能更好地在這個物質的時代站穩(wěn)腳跟，獲得這時代最珍貴的快樂。 顏回之于陋巷，孔明之于草廬，蘇軾之于赤壁，都因為他們內心有道，內心有信念，讓他們雖久居陋室，久居貧寒，但依然能自得其樂。惟心富有，才能得到真正的快樂。 評：切合題意，中心明確，結構清晰，論述充分，但次要論據(jù)有不妥之處。47分 （4）窮的只是錢 作家描述的“大人和小孩只要吃飽了，就會很安詳?shù)刈鴷裉枴钡膱雒妫屛液芟蛲?/p>
在貧窮落后的地方，能吃飽便是件很幸福的事。人常道“知足常樂”便是如此。只是在經濟上的窮，
而不代表是精神上的窮。
貧窮并不是一件可怕的事情，可怕的是人格上的貧窮�？鬃拥牡茏釉瓚椩诳鬃邮攀篮筮x擇隱
居，作為宰相的子貢竟上前拜訪問道：“你是不是害病了？”作為飽讀詩書的人竟說出這樣放肆的話，原憲反駁道：“無財者叫貧，學道而不行者叫病。”知道道理禮儀卻放肆不遵守才是真正的窮得可怕。日后子貢想起也是終身都慚愧。顯而易見，經濟上的貧窮并不可怕，而人格乃至精神上的貧窮才是真正可怕的。 經濟上的貧窮并不是一件糟糕的事情，
快樂與窮是不矛盾的。近期閱讀的《還能在一起多久》，這本寫給親人的最深沉的愛與愧疚的書，不少作者都十分懷念與親人住在鄉(xiāng)下老屋子里的日子，有的懷念與奶奶推石磨做豆花的日子，說那些最純最真的味道現(xiàn)在是怎樣也吃不到了；還有的懷念清晨里異樣清亮的水花，懷念中下的蕓豆，懷念用雙手從土里挖出的土豆；還有腳邊嗡嗡作響的蚊子，雜物房里投下的那束忽明忽亮的光。那些因為貧窮所帶來的不便，并沒有給人留下不好的回憶。誰能否認在煤油燈下寫作業(yè)不是一件有趣的事兒？誰不懷念夜晚里那清脆的蛙聲。貧窮的鄉(xiāng)下里裝載著大樁小樁幸福而快樂的日子，并不是高樓大廈提供的舒適所能媲美的。真正的快樂總會在夜深人靜的時候占據(jù)人的心頭，那些種種都不是物質上的滿足而獲得。窮的只是錢，而不是快樂。快樂與窮不是自相矛盾的。
一個人若能擁有一顆豐富的內心，窮也能快樂。“炎黃”張紀清窮嗎？有的人說窮，有的人不以為然。三間屋子變兩間，又變一間，再換小套的，不窮的話至于嗎？窮？你見過窮人資助希望工程、災區(qū)？人人都夸他是極具人格魅力、內心善良、道德高尚的人。他窮的也只不過是錢而已。可是幫助了那么多人的他內心是多么滿足啊，他總是在路上奔波，一路上也收獲了不少快樂。助人為樂就是他的真實寫照吧。 人窮，分窮經濟、窮精神、窮文化„„而快樂的人不多窮的只是錢，他們的內心世界極其富足。人可以窮，但不能窮精神、窮文化。 評：本文為層遞式結構，切合題意，中心明確，結構清晰，說理充分。47分 （5）安于貧窮，笑對生活 現(xiàn)今社會人們對財富的重視已化為生活幸福與否的衡量，貧窮的人就一定是不快樂的，富裕的人就一定是快樂的。可事實告訴我們，富人有他的憂慮，而窮人卻也可快樂。所以，我們不應因
貧窮感到悲哀，雖然身處物質貧乏困頓之地，但我們也可內心富足，笑對生活。
物質資料的貧乏并不能阻礙內心富足�！百t哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子極度欣賞的弟子顏回，他生活的貧窮并不能阻止他的向學之心，相反，在貧困的境地中，他亦能從容生活，活出他個人為后世所傳頌的精彩。除了顏回，我們的詩圣杜甫在他的敝廬中也能大言“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的期待。 無論是顏回還是杜甫，他們都是貧困之人，但他們的貧困都只是物質資料上的，他們的內心卻是富足的，他們對生活的希望還是充盈的，他們對精神思想的追求也是不為貧困所阻礙的。
物質資料富裕，卻未必能讓我們感到內心的滿足�！度辶滞馐贰分械膰辣O(jiān)生，他的財富總不至于讓他在臨死前為多燒一天燈芯而咽不下去吧！但是他卻緊張得連一句遺言或是對家人的話都不在乎。嚴監(jiān)生雖是小說中的人物，但現(xiàn)實生活中，為錢財奔波而不管親情，無暇顧及生活的人和嚴監(jiān)生又有何區(qū)別呢？每年國內都有關于幸福指數(shù)的調查，報告的結果總顯示北上廣這些繁華、富裕的大都市幸福指數(shù)普遍低于三四線的經濟不發(fā)達的城市。 大小城市財富的對比是顯而易見的，同時他們的幸福指數(shù)也值得我們思考。財富也許能給我們無慮的衣食住行，可是我們的思想和精神上的匱乏，財富卻不能如衣食住行般有效地給予我們。貧困必定可以通過我們自身的努力而被改變，但財富卻未必能為我們帶來精神上的充實與滿足。 貧窮就如黑夜，也許不如白晝明亮，但黑夜里的星辰、月輪依舊美好！別讓一時的貧窮遮住我們的視線，在物質缺乏的時候，我們就豐盈我們的內心吧！精神上的富足才是永遠的富足！安于貧窮，笑對生活！ 評：切合題意，中心明確，結構清晰，說理充分。46分