時(shí)間在流逝
那天，我在鏡中梳理頭發(fā)，卻發(fā)現(xiàn)在稀疏的胡子中隱藏著幾根白胡須，我以為是眼花了，湊近再看，白胡須卻還不少，一時(shí)無(wú)奈花落去，唯有那句“莫等閑，白了少年頭”不絕于耳。
曾有圣人說(shuō)過(guò)：世間唯一能經(jīng)受得住考驗(yàn)的只有時(shí)間，更無(wú)一物有如時(shí)間般能長(zhǎng)存，能毅立不朽。
西方哲人曾對(duì)哲學(xué)提出過(guò)三個(gè)任務(wù)：我們是誰(shuí)？我們從何而來(lái)？我們將向何去？據(jù)說(shuō)如果有誰(shuí)解決了這個(gè)任務(wù)，就完成了我們?nèi)祟?lèi)生存意義的終極考慮。這與禪宗公案里曾提出的：父母未生之前的本來(lái)面目？竟有相同之處。那么究竟我們?cè)诟改肝瓷暗谋緛?lái)面目是什么呢？高僧大德們也給出了答案，即：無(wú)相。何為無(wú)相？無(wú)所相，即無(wú)相，心無(wú)所住即無(wú)相，清凈自性就是無(wú)相。開(kāi)始我并沒(méi)有理解何為無(wú)相，后來(lái)一想，父母未生之前？當(dāng)然是無(wú)相了，因?yàn)闆](méi)有出生嘛，這是很簡(jiǎn)單的道理。而實(shí)際上世尊是要告訴我們：所有的一切都是假相，因?yàn)闀r(shí)間在流逝，當(dāng)作為時(shí)間長(zhǎng)河中的一葉輕舟漂過(guò)后，你所擁有的一切都將隨之而去，成為空，結(jié)果你仍將是無(wú)所有，這就是時(shí)間流逝所給予的印記而已。
沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑時(shí)間的流動(dòng)性，我們?cè)诔砷L(zhǎng)，我們由年幼無(wú)知，變得好像很有知，我們將由一無(wú)所有變的似乎擁有一切，最終將回歸一無(wú)所有。那一頭黑發(fā)就是最好的說(shuō)明，從無(wú)到有，有至黑，黑至白，白至又無(wú)，這就是時(shí)間在流逝。老子強(qiáng)調(diào)道法自然，而孔子著重至誠(chéng)無(wú)息，他們仿佛都在追求一種永恒的真理，一種能長(zhǎng)存于世的道理，一種與天地同在的精神。但根據(jù)最新的宇宙研究理論，宇宙是由大爆炸產(chǎn)生的，之后會(huì)產(chǎn)生很多恒星，之后，恒星會(huì)因內(nèi)部激烈的爆炸而最終收縮成連光都難以逃脫的黑洞，這一系列的經(jīng)歷將會(huì)耗上數(shù)十億年，但這并不是結(jié)果，之后，這些黑洞會(huì)彼此靠近，成為更大的黑洞，最終整個(gè)宇宙將會(huì)被黑洞吞噬掉，這是宇宙最后的樣子嗎？同樣不是，這樣吞噬了宇宙的黑洞終將因其自身的無(wú)限收縮而會(huì)爆炸，那時(shí)，另一個(gè)宇宙將會(huì)形成。這是一部紀(jì)錄片，我記得其中一句臺(tái)詞是這樣說(shuō)的：最后，整個(gè)宇宙，除了時(shí)間外，黑洞再也沒(méi)有能吞噬的了。但時(shí)間卻能將黑洞吞噬掉，成為永恒。
時(shí)間真的在流逝嗎？我們前半生陷入無(wú)休止的考試，從小學(xué)開(kāi)始，最后畢業(yè)出來(lái)的已到中年，之后仍將有各種各樣的執(zhí)業(yè)注冊(cè)考試，我們要為生活取各種各樣的證書(shū)，從出生證開(kāi)始，我們一刻沒(méi)放棄過(guò)取證的努力，因?yàn)檎鐩](méi)有身份證就不能證明我們存在一樣，我們的生活方式也將最終由那一堆證書(shū)決定。這是生活，但卻不是全部。如果我們讀完莊子的那句話(huà)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也”，就會(huì)知道，圣者為圣，是其已經(jīng)知道了最后的結(jié)果。正如有哲人對(duì)聰明與笨的理解那樣：聰明與笨并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，不過(guò)是時(shí)間長(zhǎng)短而已。即聰明人反應(yīng)會(huì)快些，而笨者不過(guò)遲些。所以，流逝時(shí)間將證明一切，而無(wú)須我們?nèi)プC明。
“逝者如斯夫！不舍晝夜”，我如之渙站立于黃鶴樓觀黃河入海流，卻不知即便更上一層樓后仍有不及目窮之處。