控制
控制
這是一個失控的年代。
且不說“激情殺人者”如何讓內(nèi)心失控，走火入魔，僅看中國文壇就知道它面臨的是怎樣一種失控。當今文壇，處處憤青，仿佛把民族文化鞭撻得越徹底，越能將“民族劣根性”“封建余毒”消滅得一干二凈。殊不知，這些“憤青”早已失控于內(nèi)心，只會隨波逐流，人云亦云，自以為有春秋筆法，實則早已成為思想的傀儡，被用來當作“煽風點火”的工具。
那么如何才能重新找回控制？
答案就是要學(xué)會獨立思考，思考過后的內(nèi)容才可做人的準則，控制就是讓自己的行為符合這些準則。這些憤青喪失了獨立思考的能力，他們中的部分人以魯迅為模仿對象，卻不知，魯迅是中華民族的病理學(xué)家，看的病多了，視人皆為病人，罵的事情多了，說人也多有不堪。這些憤青一味模仿，失去了獨立思考的能力，所以一直也沒有找到可以用來控制自我的準則，瓶頸“獨立之精神，自由之思想”，我們難找到可以用來控制自我的準則。
僅僅有了準則還不夠，我們還需要在細節(jié)處到位�？úǖ僬f一處節(jié)奏、分段或者標點的失誤，都是文章失控的表現(xiàn)。能控制全局的大師都是在拿捏細節(jié)的地方做到極致的大師。臺球大師不允許擊球哪怕出現(xiàn)一毫米的誤差，老舍為了一個字的選用要斟酌老半天，小提琴大師帕格尼尼感覺一點點不到位的地方都會停止演奏，正是對細節(jié)的苛刻要求才讓這些大師將自己的創(chuàng)作過程控制住，才能將自己的技藝淋漓盡致地展現(xiàn)出來。
有了準則，有了對細節(jié)的把握，接下來要做的就是忘掉這兩樣?xùn)|西�？刂频淖罡呔辰缇褪恰盁o控”，無控不是失控，“無控”是因為你對準則了然于胸，在細節(jié)處也可以做到游刃有余，莊子的“庖丁解�！�，古代畫家的“胸中有丘壑”，說的都是這個道理。太極拳的最高境界對拳法沒有明確的定義，只要求隨心所欲，以柔克剛，于放松之中輕松控制局面，這就是太極的奧秘所在。
這是一個需要控制的年代，如果我們能找到用來控制的準則，注重細節(jié)，并且融會貫通，進入“無控”之境，那么這將是一個得到控制的年代。