2019高考語(yǔ)文作文成語(yǔ)故事素材
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20xx高考語(yǔ)文作文成語(yǔ)故事素材一
揮汗成雨
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，說(shuō)客蘇秦到齊國(guó)游說(shuō)齊宣王聯(lián)合抗秦，他說(shuō)道：“臨淄有7萬(wàn)戶人家，每家可以出了3個(gè)男人當(dāng)兵，地方很富足，街上人很多，眾人把衣袖舉起來(lái)像帳幕，每人揮一把汗，簡(jiǎn)直像下雨一樣，有這樣的實(shí)力難道還要屈服于秦國(guó)?”
【釋讀】揮：灑，潑。形容人多。用手抹汗，汗灑下去就跟下雨一樣，也形容出汗多。
【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。”
20xx高考語(yǔ)文作文成語(yǔ)故事素材二
鐘鳴鼎食
司馬遷論人能出類拔萃，富甲一方，實(shí)有非凡之毅力。該人精打細(xì)算，勤奮節(jié)儉，乃生財(cái)致富之正途，故致富者必出奇制勝也。耕田務(wù)農(nóng)乃繁重之業(yè)，而秦楊以之為一州首富。掘墳盜墓本為作奸犯科，而田叔以之起家興旺。賭技博戲本為不良之行，而桓發(fā)以之而富甲一方。沿街叫賣為男人賤業(yè)，而雍樂(lè)成以之殷實(shí)富饒。販脂賣膏為恥辱之業(yè)，而雍伯以之獲利千金。賣水鬻漿本為小本經(jīng)營(yíng)，而張氏以之賺錢千萬(wàn)。磨刀礪劍本為雕蟲小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而濁氏以之車馬成行。為馬治病乃低淺醫(yī)術(shù)，而張里以之擊鐘佐食。彼等皆由于專心篤志而致富也。“鐘鳴鼎食”之成語(yǔ)，即由此典故演變而來(lái)。
古代豪門貴族吃飯時(shí)要奏樂(lè)擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品(敲著鐘，列鼎而食)。故用“鐘鳴鼎食”形容權(quán)貴的豪奢排場(chǎng)，舊時(shí)還形容富貴人家生活奢侈豪華。漢張衡《西京賦》：“擊鐘鼎食，連騎相過(guò)。”唐王勃《滕王閣序》：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”
【出處】《史記·貨殖列傳》：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。馬醫(yī)淺方，張里擊鐘。”唐·王勃《滕王閣序》：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”
【釋讀】鐘：古代樂(lè)器;鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。
20xx高考語(yǔ)文作文成語(yǔ)故事素材三
安步當(dāng)車
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位高士，名叫顏斶。齊宣王慕他的名，把他召進(jìn)宮來(lái)。顏斶隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見了很奇怪，就呼喚說(shuō)：“顏斶，走過(guò)來(lái)!” 不料顏斶還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)!” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)，怎么行呢?”顏斶說(shuō):“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì);如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”顏斶不假思索他說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴!” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎?” 顏斶神色自若他說(shuō)：“當(dāng)然有。從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬(wàn)戶侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨 ?rdquo;齊宣王無(wú)言以對(duì)，滿臉不高興。大臣們忙來(lái)解圍：“顏斶，過(guò)來(lái)! 顏斶，過(guò)來(lái)!我們大王擁有千乘(一千輛戰(zhàn)本)之國(guó)，東西南北誰(shuí)敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽命的。你們士人太卑鄙了!” 顏斶駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)!從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之 多。這是為什么呢?因?yàn)樗鹬厥咳�。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”宣王聽到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗。”顏斶卻辭謝說(shuō):“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破 壞;雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿;不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車;平安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏斶。”顏斶說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
【釋讀】安：安詳，不慌忙;安步：緩緩步行。用慢步行走當(dāng)做坐車。