2020年高考作文鮮活素材
每年高考作寫肯定是大家高考前一道足夠重視的大作業(yè)除了連寫寫作技巧，收集并關(guān)注寫作素材也是很重要的。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的20xx 高考作文的鮮活素材，供大家參閱!
20xx年高考作文素材：“硬漢”的海明威的另一面
在世界文學(xué)史上，海明威不僅在《老人與�！返茸髌分兴茉炝艘慌�“硬漢”形象，而且刷新了之前的文風(fēng)，形成了自己獨特的風(fēng)格。海明威的閱讀量大得驚人，閱讀過的作品書單恐怕幾天都說不完。他沒有系統(tǒng)的文學(xué)評論集，但在不同場合表達過對一些前輩作家和所謂經(jīng)典作品的看法，其點評也往往帶有鮮明的個性。
他稱美國作家愛倫·坡是一位“技巧熟練的作家”。
對于《白鯨》的作者、美國最偉大的小說家之一的麥爾維爾，海明威的評價幾近于苛刻，他說：
“我們有講究修辭的作家，他們運氣好，從別人的年表里，從航海生活中，發(fā)現(xiàn)一點實際的東西，例如鯨魚，這點知識用修辭打扮起來，好比葡萄干嵌在布丁里。葡萄干偶爾露在外頭，沒有塞進布丁里，這就不錯。這是麥爾維爾。”
顯然，海明威不喜歡修辭大于內(nèi)容的作品。
海明威推崇馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》，在他看來：
“這是我們最好的一本書。一切美國文學(xué)創(chuàng)作從這本書來。在這以前沒有什么東西，打它以后的東西沒有這么好。”
海明威晚年時，覺得自己的成就已經(jīng)超過了很多同時代的作家甚至很多前輩作家。
然而，有兩位作家他是甘拜下風(fēng)的，一位是莎士比亞，一位是托爾斯泰。他稱托爾斯泰的《塞瓦斯托波爾故事》是一本“富于青春活力的書”。
海明威覺得，托爾斯泰的代表作《戰(zhàn)爭與和平》最可貴的地方，在于“書中的人物和情節(jié)的描寫是多么真實，多么重要，多么經(jīng)得起時間的考驗”。由此，他說好書都有共同點——
“它們比實際可能發(fā)生的生活更加真實，在你讀完以后，你會產(chǎn)生這樣一種感覺，覺得書中的一切都是你親身經(jīng)歷的事，從此以后，這一切——好事和壞事、狂喜、悔恨和憂傷、人物和地點以及天氣情況都屬于你了。”
至于莎士比亞，海明威在接受采訪時曾說，他每天都要讀點莎士比亞的作品，比如《李爾王》。
對于有志寫作的人，海明威曾經(jīng)開過一份書單：
托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》、福樓拜的《包法利夫人》《情感教育》、喬伊斯的《都柏林人》《大偉人約瑟夫·安特魯斯傳》和司湯達的《紅與黑》等。
海明威的兒子曾經(jīng)回憶父親教他寫作的往事，其中涉及了海明威對很多作家以及作品的點評。
海明威說很多作家都只有一本好書，比如瓊斯和歐文·肖。除了托爾斯泰和福樓拜，他還建議兒子讀�？思{的作品。他教兒子讀長篇小說時不用太在意那些難記的名字，而是要“看怎么寫人物的內(nèi)心，情節(jié)怎么組織”;讀短篇小說，比如莫泊桑和契訶夫的作品，“不要去分析，而是悠悠閑閑地讀”。
20xx年高考作文素材：高考作文好詞好句
1、生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悅耳;生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得美麗。
2、若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的;若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。
3、清代張潮《出夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷(yǒu)為知己。”當(dāng)面對大海;面對著這片蔚藍;我不禁想到：海以何人為知己呢?
4、選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死;馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲;祝英臺為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的——
5、在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
6、小橋流水，亭臺樓閣，掩映其中。熙熙攘攘的人群。來來往往，過客匆匆，卻如空中找不到的一絲真實。
7、當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱!
8、水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，始自涓涓細(xì)流，在永不停息的流動中壯大和充實著自己。無論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質(zhì)樸允諾。
9、人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艱難后的從容。
10、似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……
11、朝陽與落日總是更能令人感動，只因那一刻他正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。
12、我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里;金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無為是非空;菩提之心，靈臺空明塵埃無。讀經(jīng)書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養(yǎng)分。
13、它由“風(fēng)”編織而成，它汲汨羅江水養(yǎng)育成長。它曾搖響在南山東籬下，它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭，它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸，溪亭、孤舟、桃花林。
14、人們在同樣的時間里奔跑，錯過了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。
15、人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱難險阻的沙土之道。
16、歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。
17、我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。”一個老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里!”
18、寬容潤滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。
19、溫暖是飄飄灑灑的春雨;溫暖是寫在臉上的笑影;溫暖是義無反顧的響應(yīng);溫暖是一絲不茍的配合。
20、尊重是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑。
20xx年高考作文素材：6個“雞”的成語典故
1、山雞舞鏡
又叫山雞起舞，典出《南朝宋·劉敬叔·異苑·卷三》：“山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死。”
三國時，曹植有一子名曹沖，年歲尚幼，已聰明無比，有成人之智。一日，南方遣人送來一珍禽名“山雞”。
此“山雞”喜在清澈之水旁，見水中自影而起舞。曹操無法使之在殿上表演。年僅五六歲之幼童曹沖思得一法，命人取來大鏡，置于山雞之前。
山雞自鏡中見其美麗之身影，仿佛身臨水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有勁，不肯休止，終于精疲力竭而死。
“山雞舞鏡”原指山雞對鏡起舞。后喻顧影自憐，自我陶醉，自我欣賞，常用此語。
2、呆若木雞
這一成語與斗雞有關(guān)，語出《莊子》和《列子》。
據(jù)傳，周宣王愛好斗雞，紀(jì)子是一個有名的斗雞專家，被命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。
10天后，宣王催問道：“訓(xùn)練成了嗎?”紀(jì)子說：“還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。”
又過了10天，宣王問訓(xùn)練好了沒有，紀(jì)子說：“還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒有消退。”
再過了10天，宣王又說道：“怎么樣?難道還沒訓(xùn)練好嗎?”紀(jì)子說：“現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好像沒有聽到似的，毫無反應(yīng)，不論遇見什么突然的情況它都不動、不驚，看起來真像木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見它，準(zhǔn)會轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗。”
宣王于是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見它就走開了。
“呆若木雞”本來比喻精神內(nèi)斂、修養(yǎng)到家。后來“呆若木雞”的意義演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`，失去知覺的樣子，或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。
3、牛鼎烹雞
這個成語來源于《后漢書·邊讓傳》，函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，小汁則熬而不可熟。
東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。大將軍何進便將他招來，命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進那里，心想：“邊讓這個人才學(xué)不凡，應(yīng)該做更高一些的官。”
便親自到何進家里去，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔(dān)任再大些的官。蔡邕說：“我看邊讓這個人，真是才能超群呀，他聰明賢智，心通性達，非禮不動，非法不言，實在是難得的奇才啊。
俗語說，‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞，水放多了，味道沒了，就不好吃了;水放少了，則煮不熟，更不能吃了。’
這說的是大器小用，所以是不相宜的。我現(xiàn)在憂慮的是，這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛，希望將軍仔細(xì)考慮一下，給邊讓一個施展才能的機會。”
“牛鼎烹雞”這個成語的意思是比喻對有才的人使用不當(dāng)，大材小用。
4、鶴立雞群
鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了。這說的是晉代嵇紹的事。
嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當(dāng)時正面臨“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。
有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。
不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)，只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。
敵方的飛箭，像雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。
事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”
嵇紹在世時，有一次有人對王戌說：“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”
后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
5、聞雞起舞
“聞雞起舞”的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習(xí)武。它說的是晉代人祖逖的故事。
祖逖不怎么講究儀表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，后來發(fā)憤攻讀，學(xué)問大有長進，他與劉琨一道擔(dān)任過司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰掖笫拢劦郊拥牡胤�，即使是半夜也要坐起來�?/p>
一次半夜里忽然聽到雞叫，祖逖踢醒劉琨說：“這是吉祥的聲音呀!”
邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。
晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說：“不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人!”渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。
“聞雞起舞”，后來形容有志之士及時奮發(fā)自勵。
6、雞口牛后
雞的嘴巴，牛的肛門。愿意當(dāng)前者，還是后者?有一句成語就是"寧為雞口，無為牛后"，簡稱"雞口牛后"。這是戰(zhàn)國時代蘇秦的話。
戰(zhàn)國后期，秦國最為強大，各國圍繞著與秦國的關(guān)系和態(tài)度，有的主張"連橫"有的主張"合縱"。連橫就是以秦國為核心，聯(lián)合各國為一體，這是站在秦國的立場上;
合縱就是秦以外的各國結(jié)成聯(lián)盟，共同對抗秦國。前都以張儀為代表，后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國，蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當(dāng)。
蘇秦對韓王說："韓國領(lǐng)土廣大，地勢險要，又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊，為什么要向秦國低頭呢?
韓國如果表示屈服，秦國一定首先要求割地給它。今年給這一塊，明年它又會有背后的要求，韓國的領(lǐng)土有限而秦國的貪欲無限，您怎么也滿足不了它。
俗話說：寧為雞口，無為牛后。您要跟著秦國合作，那就是做牛后了，我真替大王您難為情啊!"韓王聽了這一番話，又氣又急，大叫道："先生說的對，我死也不能向秦國屈服!"
蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨立的小國，而不要當(dāng)秦國的附庸。雞口雖小卻是進食的地方，牛后雖大，卻是出糞的地方。
也有人認(rèn)為"雞口牛后"應(yīng)為"雞尸牛從"，雞尸比喻獨立作主，牛從比喻臣服于人。
但"寧為雞口，無為牛后"已廣為流傳，并被人們以常使用。它比喻寧愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方聽人支配。