《千年包公》紀(jì)錄片觀后感
《千年包公》紀(jì)錄片講述了包拯以民為本、把人民利益放在心上的立黨為公執(zhí)政為民的思想。下面是小編為大家整理的《千年包公》紀(jì)錄片觀后感，希望大家喜歡!
《千年包公》紀(jì)錄片觀后感篇一
歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難�，F(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標(biāo)不斷前景--全面建設(shè)小康社會!然而，在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。
包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字，更加深刻地鐫刻在中華民族的記憶中。以來，國家堅持倡導(dǎo)的廉潔奉公、執(zhí)政為民的思想，以及反腐倡廉、依法治國的執(zhí)政理念，《千年包公》順時而生，是包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承。
包公何許人?一千多年以前北宋名吏，在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”;是古往今來知名度最高的官員，以鐵面無私、不畏權(quán)貴、清正廉潔而著稱于世。
在觀看了三集紀(jì)錄片《千年包公》，這部片子根據(jù)史實，反映包公一生重要事跡，如家風(fēng)家訓(xùn)、辭官盡孝、拜師交友、清心直道、嚴(yán)格執(zhí)法、直言敢諫、懲治腐敗、智慧斷案，關(guān)心民瘼、減輕賦稅、打井退硯等，都有歷史依據(jù)。
《清心正道》中包公清正廉潔的家風(fēng)與精神在今世也有深刻的影響：在開展群眾路線教育實踐活動，整治“四風(fēng)”，就是希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚包公公正、廉潔、無私、不畏難的精神，在實踐活動中取得扎扎實實的成效。
《鐵面無私》中以真實歷史上用影視劇手法進行在線，更加突出包公的鐵面無私，執(zhí)法如山的精神，這在我們?nèi)粘Ｉ钪幸惨l(fā)揚包公剛正不阿的精神。
按照習(xí)“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的總要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在群眾路線教育實踐活動中動真格，才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范，才能有各級各地出動實招的生動局面。
《以民為本》中包公把百姓防災(zāi)欣賞，是百姓所擁戴的以為好官：在發(fā)揚包公兩袖清風(fēng)的精神。中央提出整治“四風(fēng)”，劍指享樂主義、奢靡之風(fēng)，直擊要害，深得人心。而發(fā)揚包公鐵面無私的精神。從黨的利益出發(fā)，觸及靈魂，觸及核心，開展批評與自我批評，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對照中央八項規(guī)定、省委30條、市委36條，對照黨紀(jì)條規(guī)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，使干部作風(fēng)狀況有一個大的改變。
在發(fā)揚包公永不畏難的精神。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會前功盡棄，甚至害黨害國。要學(xué)習(xí)包公知難而進、一往無前的精神，以“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的韌勁，不畏難、不怕苦，到問題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去，在排憂解難中樹立威信、增進感情、提高水平。
《千年包公》紀(jì)錄片觀后感篇二
20xx年5月27日晚，我觀看安徽廣播電視臺科教頻道承制的紀(jì)錄片《千年包公》。《千年包公》共分三集：第一集《清心直道》，從包拯青少年時期的故事;第二集《鐵面無私》，講述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的歷史故事;第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案” “匿金案”“不持一硯歸”等歷史故事，講述了包拯以民為本、把人民利益放在心上的立黨為公執(zhí)政為民的思想。
在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
包公，中華民族的清正廉潔的表率，他的為官之道，鐵面無私，為民為國鞠躬盡瘁死而后已。他的精神，流芳千古，經(jīng)久不衰，垂青史冊。
以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替。今天，作為人民公仆的我們，應(yīng)該認(rèn)真的反思，怎樣做一個對得起國家、人民、社會的好公仆?怎樣才能讓群眾滿意、黨和政府放心?怎樣才能對得起自己的良心?我認(rèn)為應(yīng)該以包拯為榜樣，自覺遵守法律、法紀(jì)，自覺遵守黨章、黨紀(jì);心中始終裝著國家的前途、民族的命運、人民的利益，愛崗敬業(yè)，努力做好份內(nèi)的事;吃苦在前，享樂在后，默默無聞，無私奉獻;對國家負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。作為一名普通的黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格要求自己，克己奉公;作為一名教育工作者，要權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系;作為校長，要總覽大局，制定學(xué)校中長期發(fā)展規(guī)劃，深入研究教育教學(xué)，把學(xué)校、教師、學(xué)生的事情時刻放在心上，不斷進行教育教學(xué)改革，向40分鐘要質(zhì)量，向管理要效益，辦人民滿意的學(xué)校，辦群眾放心的教育。做一名清正廉潔、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的好黨員、好公民、好干部。
《千年包公》紀(jì)錄片觀后感篇三
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要順應(yīng)人民期盼，鐵面無私、剛正不阿，清正廉潔，主持正義，勤政有為，造福一方，力爭成為老百姓心目中的“包青天”。
歷史上真實的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨特的老百姓喜聞樂見的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價值在于它樹立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會正義的價值取向，有利于推動依法治國。
包公司法文化應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，但有人認(rèn)為清官司法突出個人，抹殺制度的重要性。這種觀點從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等，人們保護正當(dāng)利益要通過健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個人割裂或?qū)α⑵饋硪彩遣滑F(xiàn)實的。任何制度都要靠人實行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問題，不少不是制度問題，而是官德失范問題。所以我們既要強調(diào)為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會正義。在當(dāng)時的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護或以權(quán)枉法，而處于社會底層的小民在經(jīng)歷了無數(shù)次抗?fàn)幨�、問題仍得不到公正的解決時，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個“說法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會正義。人們推崇包公就是追求社會正義，這正是包公斷案故事的意蘊所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。