信仰紀(jì)錄片觀后感3篇
信仰紀(jì)錄片觀后感1
看完這短短三集《信仰》，這每一個震撼的一幕不斷地顯現(xiàn)在我大腦上，在不知不覺中我的淚水輕輕落下了。感動的一幕說老奶奶說“我們也有一面紅旗,等到重慶解放的時候,抬著我們的紅旗我們含著熱淚去迎接我們的黨”，但大屠殺開始,現(xiàn)實又變得如此殘酷。驚訝的一幕說保委書記楊善洲用自己20xx年的春秋種植5千畝的田野換來我們的幸福。最深刻的一幕說河南登封市公安局長任長霞的座右銘“己不正不能正人,心不公豈能為公”。
《信仰》雖然只有短短三集，卻包含了許多鮮為人知的鏡頭資料，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認(rèn)識歷史的寶貴教科書，每一個共產(chǎn)黨員都是一面鮮紅的旗幟，每一個共產(chǎn)黨員都要用信仰的力量去感染身邊的每一個人，要時刻準(zhǔn)備用生命去捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨這面旗幟，要讓這面旗幟始終指引著我們前進(jìn)的方向。
該片著重“有情、有義、有力量”的表達(dá)，用人的故事講黨的道理，播出后引起社會各界強(qiáng)烈反響。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》共三集，第一集：只要主義真;第二集：壯志換新天;第三集：時代先鋒行。每集時長45分鐘。影片以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀�！缎叛觥愤@3部片將展現(xiàn)歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實感人，是開展社會主義核心價值體系宣傳教育的優(yōu)秀電視片。
勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無限。此片讓我受益良多，我在想我作為一名團(tuán)支書，我是否有結(jié)合自身工作實際，認(rèn)真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進(jìn)一步增強(qiáng)為黨和人民的教育事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，扎根柴旦，獻(xiàn)身學(xué)習(xí)，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭作為同學(xué)們服務(wù)的表率、勤奮敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，為國家事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量呢!
這次觀看《信仰》，讓我深刻地了解到老一輩共產(chǎn)黨員不管是在戰(zhàn)爭使其打不垮的秘密在于他們對共產(chǎn)主義的信仰，在建設(shè)時期積極投身于發(fā)展社會主義科學(xué)、文化和生產(chǎn)。這讓我清醒的認(rèn)識到自身必須再次認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會有奮斗的激情。德才兼?zhèn)�，注意為人，努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)、知識淵博、懂得教育規(guī)律的被教育者。人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅定信仰呢?我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。忠誠社會主義美好事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有正確的教育思想，對同學(xué)們?nèi)尕?fù)責(zé)才是我做人的基本。認(rèn)真組織好班集體，不斷改進(jìn)自己的方法，保質(zhì)保量地充分發(fā)揮團(tuán)支書的作用，扎扎實實地完成每個任務(wù)。
更重要的是我們應(yīng)勇于改革，銳意進(jìn)取，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開拓前進(jìn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)的質(zhì)量。服從分配，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互教互學(xué)，堅持正義，少說空話廢話，多干實事正事。適應(yīng)新時代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛大家、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名新時代學(xué)生的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。我希望能在自己有一天去世的那一刻，一無所有之時我能帶走美好幸福禮品“共產(chǎn)黨信仰”!
信仰紀(jì)錄片觀后感2
近日，我觀看了大型紀(jì)錄片《信仰》，該片講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)。中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義及其中國化的成果和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人實踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個大的歷史時期。將近一個世紀(jì)過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已經(jīng)變得平淡?曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，將怎樣成為我們矢志不移堅守的精神家園?讓我們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。
從19世紀(jì)中葉起，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，亡國的命運(yùn)隨時可能出現(xiàn)。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。當(dāng)時苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋找著各自的信仰。自由主義、實用主義、國家主義、無政府主義，好人政府、聯(lián)省自治……令人目不暇接，到底哪一個能解決中國的問題呢?俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。以后的事實也向我們證明，只有馬克思主義才是指導(dǎo)中國革命的先進(jìn)理論。正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國歷史的新篇章。選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價。有人在鮮血和死亡面前膽怯，在金錢或功名面前迷失，不是所有的共產(chǎn)黨人都能夠堅守信仰。如陳公博、周佛海、張國燾都先后背叛了自己的信仰。歷史無情也有情，更多的共產(chǎn)黨人，則始終堅守信仰，做出的是另外一種選擇，龍華監(jiān)獄里受盡折磨、終被殺害的愛國志士，但他們都毅然選擇用生命來捍衛(wèi)自己的信仰。
從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨人為了踐行和堅守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗?為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧?因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢?正是因為無數(shù)像、夏明翰這樣的共產(chǎn)黨人不怕犧牲，不怕斷頭流血、勇往直前，才有了新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì)元。
新中國的成立，使海內(nèi)外所有的炎黃子孫對自己的祖國充滿了期待。怎樣回應(yīng)這種期待，對中國共產(chǎn)黨怎樣踐行自己的信仰，無疑是一種巨大的新的挑戰(zhàn)。在新中國建設(shè)的篇章里，中國共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰之旗上，抒寫新的傳奇。
在新中國建設(shè)時期，有無數(shù)的共產(chǎn)黨人用自己的行動詮釋的共產(chǎn)黨人的公仆本色，用自身的行動演繹了信仰的真諦。我們懷念人民的好公仆焦裕祿、谷文昌。他們以公仆本色檢驗了信仰的真?zhèn)�，樹立了信仰的�?biāo)尺。除此之外更有錢學(xué)森、鄧稼先這樣的為了改變貧窮落后的社會面貌，在信仰的旗幟上，書寫了一個又一個傳奇。信仰，是一種可以傳遞、可以倍增、可以扎根的力量，有了千千萬萬以生命踐行信仰的帶頭人，跟隨黨的隊伍必定會越走越長。
在社會主義改革的新時期，信仰也在不斷的傳承。沈浩、吳仁寶、蔣筑英、吳孟超、郭明義、徐虎，、孔繁森、譚千秋、楊善洲，這些我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的名字。他們把自己的信仰化作了樸素的行動。90多年來，共產(chǎn)黨人的信仰，已經(jīng)變成了今天的旗幟。在這面旗幟的感召和引領(lǐng)下，越來越多的青年加入到了黨的隊伍他們用青春的活力生動詮釋著“共產(chǎn)黨員”的真義，豐富了共產(chǎn)黨人信仰的時代內(nèi)涵。
信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色;在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地;那么，在與時俱進(jìn)的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。
信仰紀(jì)錄片觀后感3
傳說中國人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?從字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某種意識讓人信了，還會奉若神明，且懷崇敬之心，尊崇有加。
自古以來，除了百家爭鳴，諸子立說的春秋時期，我們大都被獨(dú)大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時間“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國莫不以爭戰(zhàn)權(quán)力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢，我們才發(fā)現(xiàn)，其實中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止，自愧拂如。
當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源——《共產(chǎn)黨宣言》為中國革命點(diǎn)亮了希望之燈。這本書最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了不同的歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。
《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。正因為如此，人民才看到了斗爭的意義所在。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務(wù);毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國革命真正的意義寫得更實。鄧小平在新的歷史時期，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義，把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭自由，為中國創(chuàng)未來。
我們的信仰何其單純又何其偉大。
電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓今天的我們汗顏?
也曾為一己私利放棄原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩�；蛘邌适Я硕分�，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊�；蛘叻潘闪俗詸z，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。
信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧�？稍鵀槟且痪�“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼;為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。
當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。
今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛�，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。人民，只有人民才是我們可依靠的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。
其實選擇信仰不難，但為信仰堅守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，保持警惕，堅定信念，在當(dāng)今更加需要。
馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會給我們一個滿意的答案吧。
感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。