小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材大全

　　每一位小學(xué)生都離不開(kāi)寫(xiě)作文，而語(yǔ)文寫(xiě)作技巧很重要，而素材的積累也不容忽視。下面是第一范文網(wǎng)小編帶來(lái)關(guān)于小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材大全的內(nèi)容，希望能讓大家有所收獲!

小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材1

　　瀑布的智慧

　　“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，人類(lèi)書(shū)寫(xiě)的千年智慧，有時(shí)竟比不上大自然一次慷慨給予的啟迪。在安順觀黃果樹(shù)瀑布，看滔滔河水從高處飛瀉下來(lái)，像無(wú)數(shù)大大小小的銀龍從天而降，那么有氣勢(shì)，有風(fēng)姿，突然明白了《易經(jīng)》中的一句爻辭“上九，亢龍有悔，盈不可久也”。這句爻辭說(shuō)的是龍飛升到九天之后，無(wú)法再往高處飛升，便只剩下兩種可能：其一是原地不動(dòng)，其二是下落。原地不動(dòng)難以做到，所以往往只能選擇第二種情況——離開(kāi)顯赫而崇高的位置。

　　明白盛極而衰之道而知進(jìn)退也被老子視為人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是這方面的典型例子。周景王二十四年，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，吳王闔閭陣亡。周景王二十六年，闔閭的兒子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。在勾踐窮途末路之際。范蠡投奔越國(guó)，為勾踐出謀獻(xiàn)策。范蠡被拜為上大夫后，陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年。三年后歸國(guó)，范蠡訪到才貌雙絕的西施，運(yùn)用“美人計(jì)”里應(yīng)外合，終于使越國(guó)雪恥滅吳。在舉國(guó)歡慶之際，范蠡卻攜西施泛舟江湖，悄然隱退。他輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)，改名為鴟夷子皮，意思是說(shuō)自己就像盛酒的革囊，用起來(lái)可以很大，收起來(lái)可以很小，能隨機(jī)應(yīng)變把握命運(yùn)。范蠡在齊國(guó)經(jīng)商，很快就獲利千萬(wàn)。齊人推舉他做了國(guó)相，可是才過(guò)了三年，他再次激流勇退，歸還了相印，散發(fā)了家產(chǎn)，搬遷到陶定居，自稱陶朱公。定居陶后，他不僅經(jīng)商，還養(yǎng)魚(yú)，沒(méi)幾年，又獲利巨大。當(dāng)?shù)孛癖娮鹛罩旃珵樨?cái)神，乃中國(guó)儒商之鼻祖。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下。”

　　縱觀范蠡的人生，無(wú)論是治國(guó)還是齊家，是從政還是經(jīng)商，他都能游刃有余，在云詭波譎的時(shí)代掌控自己的命運(yùn)。與范蠡一同輔佐勾踐的重臣文種就是另一番命運(yùn)：他在越國(guó)滅吳后沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的勸告離開(kāi)越國(guó)，不幸被勾踐賜劍自絕，應(yīng)了范蠡的預(yù)言“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。

　　范蠡具有名士風(fēng)流的魅力，這當(dāng)然不僅僅是指他在功成身退后攜得西施美人歸，而主要是說(shuō)他的人生表現(xiàn)出一種進(jìn)退有度的藝術(shù)格調(diào)。如同一位與命運(yùn)博弈的高手，范蠡運(yùn)籌著自己的人生，并且每一次都穩(wěn)操勝券。范蠡兩次辭去高官，通行的說(shuō)法是為了避禍。當(dāng)然，范蠡洞悉了勾踐嫉賢妒能，“可與共患難，不可共安樂(lè)”，但以范蠡的智謀與勾踐周旋，勾踐恐怕不是他的對(duì)手。范蠡在輔助勾踐成就霸業(yè)后選擇離開(kāi)，其實(shí)另有著更深層的心理動(dòng)因：如果范蠡繼續(xù)留在越國(guó)，官位已封頂，政績(jī)也達(dá)到頂峰，已沒(méi)有什么發(fā)展空間，因此他另辟蹊徑，轉(zhuǎn)移商場(chǎng)，再顯英雄本色。后來(lái)他放棄齊國(guó)國(guó)相的地位和萬(wàn)貫家財(cái)來(lái)到陶，也是同樣的道理。一方面為了避免他人的嫉妒和覬覦，另一方面為事業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟新天地。

　　細(xì)細(xì)思量，范蠡一次又一次將自己從高位降落到平地，與瀑布的降落何其神似，都蘊(yùn)含著人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有進(jìn)取精神的，它在降落的同時(shí)也在積蓄勢(shì)能，為奔向前程提供動(dòng)力;而范蠡主動(dòng)辭官，散發(fā)家產(chǎn)，也是以退為進(jìn)，為才能的施展騰挪出更廣闊的空間。對(duì)范蠡而言，權(quán)力和金錢(qián)并非他生活的目的，他的目的是追求一種不斷超越自我的成就感。因此他需要一種將自己的才華和潛能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)的環(huán)境，這促使他在越國(guó)瀕臨滅亡之際投奔勾踐，在功成名就之時(shí)又灑脫地放棄已經(jīng)擁有的資本從頭再來(lái)。在瀑布和范蠡身上，印證了這樣的道理：退，其實(shí)也是一種智慧，一種超越!

小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材2

　　守住自己的一口井

　　明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾對(duì)他的手下說(shuō)過(guò)這樣一段話：老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著自己的俸祿過(guò)日子，就好像守著一口井，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。

　　其實(shí)，每個(gè)人都有自己的一口井，這口井既是財(cái)富，更是鏡子。

　　貪欲乃萬(wàn)惡之源。貪心不足，不僅讓人煩惱憂愁，還會(huì)被貪欲一步一步地引向?yàn)?zāi)難的深淵。古往今來(lái)，人最大的悲哀，就是嫌自己的水井不滿，總是喜歡拿自己的榮辱得失與別人相比，結(jié)果越比越不平衡，越比越不安分。于是就守不住自己的那口井。唐朝卒徒出身的宿州太守陳蟠，因貪贓被處死時(shí)，索筆提詞：“積金堆金官又崇，禍來(lái)倏忽變成空。五年榮貴今何在?不異南柯一夢(mèng)中。”四句小詩(shī)，言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)道盡人生。

　　面對(duì)自己的一口井，要學(xué)會(huì)以一顆平常心平靜地生活。不論是富裕還是貧窮，是身處順境還是身處逆境，都能做到不怨天尤人，不悲觀失望，不自暴自棄。這就是生活，這就是生活給予我們的一切。清朝倪元坦曾言：“別人騎馬我騎驢，自覺(jué)無(wú)顏嘆不如。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫。”以這樣的心態(tài)看待生活，就會(huì)知足常樂(lè)，就不會(huì)嫌自己的水井不滿，就會(huì)守住自己的那口井。

　　守住自己的一口井，既是一種境界，更是一種智慧。

小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材3

　　水與人生的十分制

　　物理學(xué)上，水有三態(tài)，溫度是形態(tài)轉(zhuǎn)換的絕對(duì)制約力。

　　冰，固態(tài)的水。溫度在零攝氏度以下，冰的形態(tài)可千變?nèi)f化，卻受于外在因素。想要逃離，突破形狀的束縛都是徒勞無(wú)功，只好安靜地結(jié)冰聽(tīng)從。

　　在常溫下，水便是水的液態(tài)。能屈能伸，能動(dòng)能靜。一瓶水，一潭溪，一汪湖…如寧?kù)o守望，如涓涓細(xì)流，如波濤洶涌……若一滴滴水能坦然在某處匯聚成群，有了水勢(shì)和能量，便會(huì)高山流水，低谷暗流，穿越平原與沙漠，奔進(jìn)江河，奔進(jìn)海洋，維持這蔚藍(lán)色的地球。

　　一百攝氏度以上，水汽化成水蒸氣。它如空氣，無(wú)形無(wú)色，飄在空中或逃逸地球飛越在浩瀚遼闊宇宙里，永恒。

　　若將十分制劃分給水的三態(tài)，即是二七一：二分為冰，七分為水，一分為水蒸氣。冰是最可憐的，困于形狀之下;水能遍及地球之上;而水蒸氣已超越先前和宇宙一樣大。

　　其實(shí)，我們的人生也有三態(tài)，心靈溫度決定了一切。

　　當(dāng)心靈低落或冷漠時(shí)，我們的生活狀態(tài)是冰的。這段人生會(huì)走得艱難，感覺(jué)現(xiàn)在和未來(lái)都是灰暗的，又要作繭自縛，否定自我不求改變，只在麻木傷痛中虛度光明。

　　平常是最真的生活狀態(tài)。有驚喜，有挫敗;有碌碌無(wú)為，有碩果累累;會(huì)抱怨，會(huì)滿懷信心……幸福在，但平庸更多。人生多是這樣度過(guò)。

　　對(duì)生活狂熱，人生狀態(tài)便是熾熱的。這段人生會(huì)匆匆而過(guò)，但得到的幸福是最多的。

　　那人生的十分制就這樣分：七分為平常，二分為低落，一分為熾熱。因?yàn)樵谌松�路上，沒(méi)有人一輩子全是得意或是失意，但它們的幸福感卻不同，失意時(shí)，幸福不再;平淡時(shí)，幸�；蛴谢驘o(wú);得意時(shí)，幸福是滿的。

　　水的十分制，大自然在平衡協(xié)調(diào)。人生的十分制，我們不要妥協(xié)，要努力依靠心靈溫度去打破，去重新制定。心靈多些美，少些冷漠，將這十分制分成：七分平常，二分熾熱，一分低落。這樣的人生是我們追求的。

小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材4

　　袋鼠與籠子

　　一天動(dòng)物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低。所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到30米。

　　沒(méi)想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

　　一天長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊，“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子?長(zhǎng)頸鹿問(wèn)。“很難說(shuō)。袋鼠說(shuō)∶“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門(mén)的話!

　　【哲理小故事感悟】：事有“本末、“輕重、“緩急，關(guān)門(mén)是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當(dāng)然就不得要領(lǐng)了。

小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材5

　　所長(zhǎng)無(wú)用

　　有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)編草鞋，他妻子擅長(zhǎng)織白絹。他想遷到越國(guó)去。友人對(duì)他說(shuō)：“你到越國(guó)去，一定會(huì)貧窮的。”“為什么?”“草鞋，是用來(lái)穿著走路的，但越國(guó)人習(xí)慣于赤足走路;白絹，是用來(lái)做帽子的，但越國(guó)人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長(zhǎng)處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎?”

　　【50字勵(lì)志故事感悟】：一個(gè)人要發(fā)揮其專(zhuān)長(zhǎng)，就必須適合社會(huì)環(huán)境需要。如果脫離社會(huì)環(huán)境的需要，其專(zhuān)長(zhǎng)也就失去了價(jià)值。因此，我們要根據(jù)社會(huì)得需要，決定自己的行動(dòng)，更好去發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)。

小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材6

　　行善需要技巧

　　有位義工給我講了一個(gè)他認(rèn)為值得深思的故事。

　　幾個(gè)月前，一個(gè)家住農(nóng)村失去雙親的孩子與城里的一戶家庭結(jié)對(duì)，城里人開(kāi)著車(chē)，將孩子接到了城里，給他理了發(fā)，買(mǎi)了新衣，還給了一千多元錢(qián)。最后，又帶他去了肯德基餐廳，美餐了一頓。

　　一個(gè)八九歲的孩子對(duì)新衣、錢(qián)沒(méi)有什么概念，但對(duì)肯德基里的美味漢堡印象很深，回到家里與年邁的爺爺喋喋不休。

　　后來(lái)，他爺爺就發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象，家里總是少錢(qián)，先是一元一角的零錢(qián)，后來(lái)是百元的大鈔。爺爺長(zhǎng)了一個(gè)心眼，發(fā)現(xiàn)這些錢(qián)竟然是小孫子拿的，更讓他吃驚的是，小孫子買(mǎi)的東西是農(nóng)村小店里的炸雞漢堡。

　　義工的感嘆在于，一次結(jié)對(duì)，一次奢侈美餐，打開(kāi)了一個(gè)生活在貧困之中孩子的享樂(lè)之門(mén)，這是幸，還是不幸?

　　義工的邏輯，似乎有其道理。

　　看到不少義工論壇里的討論，一些城里人將農(nóng)村的苦孩子接到了城里，讓他們住進(jìn)裝修考究的家里，讓他們品嘗美味的食品，其實(shí)這些孩子不僅沒(méi)有感到快樂(lè)，反而覺(jué)得這個(gè)世界不公平，他們的內(nèi)心更加痛苦。

　　不少義工的建議是，行善是需要技巧的，一次沒(méi)有技巧的行善，幾乎可以等同于一次傷害。許多義工堅(jiān)持，當(dāng)你無(wú)法徹底改變那些生活在困境中的孩子的命運(yùn)，那么，請(qǐng)你不要用他們根本得不到的東西去誘惑他們，或許這是害了他們。

　　更有意義的事情也許不是用車(chē)子帶他們進(jìn)城，而是幫助他們有一天能夠臉上帶著微笑，自己一步一步走進(jìn)城來(lái)，靠自己的能力，創(chuàng)造美好的生活。

　　我們的善往往出自于“恩賜、憐憫”，所以才有拙笨的善行。事實(shí)上，善遠(yuǎn)非如此，真正的大善，該是“平等、互助、友愛(ài)、共享”，是不分彼此，是一視同仁，以己之心，待人之誠(chéng)。

　　這才是大善、上善。上善往往若水。

小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材7

　　雨本無(wú)聲

　　一個(gè)雨天，小沙彌問(wèn)老和尚：“師父，好些人的生活都磕磕絆絆，一點(diǎn)也不順利，我想著就難過(guò)啊。”

　　老和尚便帶他來(lái)到屋檐下，問(wèn)：“你說(shuō)雨有聲音嗎?”

　　小沙彌笑答：“當(dāng)然有，噼里啪啦的好壯觀啊!”

　　老和尚卻淡淡地說(shuō)：“徒兒你錯(cuò)了，雨本無(wú)聲，可它落下來(lái)時(shí)，砸在了屋檐、雨棚和窗戶上……才有了聲音。所以，你聽(tīng)到的不是雨聲，而是它砸到東西后發(fā)出的回響。”

　　小沙彌聽(tīng)了，這才點(diǎn)頭稱是。

　　這時(shí)，老和尚又摸著小沙彌的腦袋說(shuō)：

　　“雨似人生。每個(gè)人的人生都很平凡，就像雨本來(lái)無(wú)聲一樣，但當(dāng)遭遇阻攔和挫折時(shí)，人生就可能像這雨一樣，創(chuàng)造出巨大的聲音，所以，我們的人生要感謝挫折啊。”

　　小沙彌這才眼前一亮，悟道：

　　“師父，人生只有遭遇挫折，才會(huì)發(fā)出擲地有聲的回響，勇敢地面對(duì)挫折，人生也會(huì)像這雨，越來(lái)越響亮。”

小學(xué)生寒假語(yǔ)文作文素材8

　　和羚羊比拼意志

　　在非洲東部草原和沙漠交界地帶，生活著很多土著居民。這里的居民與世隔絕，遠(yuǎn)離文明，以最原始的方式生活著。

　　薩爾斌是一支土著居民的首領(lǐng)，他以擅長(zhǎng)奔跑而著稱。每隔一段時(shí)間，薩爾斌就和幾個(gè)身強(qiáng)力壯的青年，帶上大刀長(zhǎng)矛去狩獵，他們主要獵殺當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的大角羚羊。大角羚羊比人跑得快，又機(jī)敏，想要抓住它絕非易事。

　　這天上午十點(diǎn)鐘，陽(yáng)光正熾，薩爾斌和幾個(gè)族人來(lái)到草原上狩獵，發(fā)現(xiàn)大角羚羊后，便開(kāi)始驅(qū)趕它們，受驚嚇的大角羚羊四散奔跑。薩爾斌和族人看準(zhǔn)了一只肥大的羚羊，把它引到羊群外面，集中全力追趕它。這只羚羊快速向前跑去，忽然間它鉆進(jìn)一排灌木，不見(jiàn)了蹤影。有經(jīng)驗(yàn)的薩爾斌低下頭從半沙漠化的草地上找出大角羚羊留下的腳印，順著腳印繼續(xù)向前追趕，過(guò)了半個(gè)小時(shí)，看到那只羚羊在一棵樹(shù)下歇息。眾人吆喝著跑上前去，大角羚羊又撒腿跑開(kāi)。

　　這樣時(shí)斷時(shí)續(xù)地追趕到了下午兩點(diǎn)，地表溫度越來(lái)越高，熾熱難耐，大角羚羊的奔跑速度明顯慢了下來(lái)。薩爾斌帶來(lái)的幾個(gè)人都因體力不支落在了后面，薩爾斌卻仍在堅(jiān)持著。他拿出自帶的水壺，喝了幾大口水，并把剩下的水倒在了后背上給身體降溫，又吃了幾口干糧，恢復(fù)了些體力。而大角羚羊又渴又餓，絲毫沒(méi)辦法補(bǔ)充能量和水。情況向有利于薩爾斌的方向轉(zhuǎn)變了。

　　下午四點(diǎn)，薩爾斌追趕大角羚羊到一片小樹(shù)林里，這里有很多動(dòng)物雜亂的腳印，很難分辨出哪些是那只羚羊的。薩爾斌蹲在地上，把自己想象成是大角羚羊，揣測(cè)如果自己被追趕將往哪里跑。很快，他確定了一個(gè)方向，繼續(xù)向前追去。就這樣，時(shí)斷時(shí)續(xù)地又追了兩個(gè)小時(shí)，到了下午六點(diǎn)，八個(gè)小時(shí)過(guò)去了，薩爾斌感到非常疲憊，而大角羚羊的最后一絲體力也消耗殆盡，無(wú)力地躺在地上。此刻，薩爾斌取出隨身的長(zhǎng)矛刺入了它的胸膛。

　　這場(chǎng)原始的狩獵活動(dòng)，沒(méi)有更多的技巧與智慧，其實(shí)僅僅就是一場(chǎng)意志的比拼。人之所以贏得了羚羊，一是有必勝的信念;二是始終保持正確的方向;三是在比拼中補(bǔ)充了能量以便走得更遠(yuǎn)。

　　有時(shí)，剝離一切復(fù)雜多慮，最原始最樸實(shí)的走法，反而更容易接近成功。