人與人和諧相處作文
一、“人與人和諧相處”的必要性
人與人和諧相處的必要性和不和諧相處的危害性自來是對(duì)矛盾。如果人類社會(huì)成員之間不講和諧相處，其產(chǎn)生危害性的矛盾不僅會(huì)不時(shí)的發(fā)生，而且在一定時(shí)空范圍內(nèi)還會(huì)不時(shí)的激化。此處列舉兩個(gè)小例：其一，有個(gè)人在日常生活中因一件小事與鄰居發(fā)生矛盾而使對(duì)方認(rèn)為受到了人格上的很大侮辱，從此他們之間產(chǎn)生矛盾并不斷升級(jí)，最后釀成兇殺大案的發(fā)生；其二，有個(gè)人因一件大事與其上司發(fā)生了激烈沖突，但這個(gè)上司能將他們之間發(fā)生沖突的后續(xù)態(tài)度由起初的同樣過激轉(zhuǎn)向后來的帶頭理智，未堅(jiān)持以上司自居、蠻橫對(duì)抗和將錯(cuò)就錯(cuò)的態(tài)度，而是一邊分析原因，一邊主動(dòng)登門拜訪承認(rèn)失誤并對(duì)其提出的合理要求予以妥善解決。從此，他們之間不僅和好如初，而且這個(gè)上司在單位的威信還一下提高了不少。上述二例至少可以說明以下兩點(diǎn)：其一，“人與人和諧相處”不僅非常必要、而且非常重要。中國(guó)有句古語(yǔ)叫“和為貴”就是強(qiáng)調(diào)“人與人和諧相處”的重要性；其二，“人與人的和諧相處”可以更大程度的消除個(gè)人偏見，強(qiáng)化人們處事待人的理智性，從而加速人類向更高文明程度社會(huì)的發(fā)展�？傊S著人類社會(huì)發(fā)展速度的加快和社會(huì)環(huán)境的日新月異，人與人交往的周期和頻率將會(huì)變得更加短促和頻繁。因此作為一個(gè)國(guó)家公民，無論是自然人、還是國(guó)家公務(wù)人員；亦無論是領(lǐng)導(dǎo)者，還是被領(lǐng)導(dǎo)者。在社會(huì)活動(dòng)中，都首先應(yīng)該深刻理解“人與人和諧相處”的重要性。特別是作為經(jīng)常與廣大社會(huì)成員打交道的國(guó)家公務(wù)人員，更應(yīng)身體力行提出的“構(gòu)建社會(huì)主義合諧社會(huì)”這一英明號(hào)召，帶頭貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的法令、政策，做到執(zhí)法、遵法、守法；執(zhí)政、勤政、廉政。否則就肯定易與其服務(wù)對(duì)象之間產(chǎn)生矛盾，長(zhǎng)此發(fā)展下去就必然會(huì)失去老百姓對(duì)執(zhí)政者的擁護(hù)和愛戴。
二、如何實(shí)現(xiàn)“人與人的和諧相處”
1.“人與人的差異性”是客觀存在。
人與人的差異性就如同天上的星辰，雖大小不同、明暗有別，甚至小的小到無名稱、無光亮的程度，但它們均屬無際宇宙中不可互覷的星體且各有各自獨(dú)立的運(yùn)行空間和軌道。正因?yàn)槿绱�，�?dāng)漆黑的夜空來臨時(shí)，整個(gè)宇宙空間才會(huì)有色彩斑斕、無與倫比的美景出現(xiàn)；同樣也正因?yàn)槿绱�，人類社�?huì)才有了幾千年豐富多彩、無可比擬的文明發(fā)展史。因此，承認(rèn)人的差異性、利用好人的差異性，我們這個(gè)社會(huì)的每個(gè)成員才會(huì)在差異中實(shí)現(xiàn)共生存和同發(fā)展。正如已故原劉少奇同志曾給原全國(guó)勞動(dòng)模范時(shí)傳祥同志所說：“我當(dāng)是為人民服務(wù)，您掏大糞也同樣是為人民服務(wù)。我們的工作只有分工的不同，而無高低貴賤之分”。但隨著時(shí)代的變遷和我們黨執(zhí)政環(huán)境的變化，也不乏出現(xiàn)了一些高高在上的大小貪官，他們利用黨和人民賦予的權(quán)力，不是時(shí)時(shí)處處在為人民服務(wù)，而是時(shí)時(shí)處處在為自己泄私憤、謀私利而絞盡腦汁，以求打精他們的“如意”算盤——即先求名利雙收、再求榮華富貴。因?yàn)樗麄冊(cè)诖朔矫娴馁M(fèi)心費(fèi)神是可為自己追逐更大名利發(fā)揮重大作用的；再加我們黨和國(guó)家目前在如何規(guī)范國(guó)家公職人員行政行為上尚缺嚴(yán)密、嚴(yán)明的規(guī)章和制度，這也為許多貪官提供了不少的作案時(shí)機(jī)。因此在民間就有“是官比民強(qiáng)”和“要干公就當(dāng)官”等“唯官至上”論的抬頭和興盛。而其中的主要原因還是由于社會(huì)成員之間事實(shí)上的不平等所產(chǎn)生，特別是人格上的不平等更容易激化人與人之間的矛盾。因此，要真正實(shí)現(xiàn)“人與人的和諧相處”，首先就應(yīng)該消除人與人在人格上的不平等。