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哲理話題:蘇東坡的錯誤

哲理話題:蘇東坡的錯誤

  [話題精選]

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文

  宋朝大文學(xué)家蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩"昨夜西風(fēng)過園林,吹落黃花滿地金"后,很不以為然,心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn),至死焦干枯爛,并不落瓣,于是隨手寫道:"秋花不比春花落,說與詩人仔細吟。"后來蘇東坡調(diào)任黃州團練副使,在重陽節(jié)后的一天步入菊園,只見滿地鋪金,枝上已無一朵菊花,到此方知,同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。

  看來,說話做事都須細致全面地了解情況后行動,切忌以偏概全。

  請以"蘇東坡的錯誤"為話題寫一篇作文。

  要求:

  1.要多角度地分析問題,只要與話題相關(guān)即為符合題意。

  2.文體不限,可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。

  3.題目自擬。

  4.不少于800字。

  [話題精析]

  同一件事情,對于人的啟示往往不是單一的,而是多元的,這就要求我們學(xué)會多角度思考。多角度思考涉及求異、聚合、順向、逆向、縱向、橫向等多種思維形式,涉及知識水平、生活閱歷等綜合素質(zhì),它是萌發(fā)創(chuàng)造性思維的重要途徑,也是作文立意新、深、高的關(guān)鍵。"蘇東坡的錯誤"使人悟出的哲理是多方面的,比如:認識問題切忌以偏概全;矛盾的普遍性中存在著物殊性;知錯、改錯、善莫大焉;不要犯經(jīng)驗主義的錯誤?quot;我生也有涯,而知也無涯","實踐出真知";沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)……多方位思考,選取最佳、最有話說、最能把話說好的角度,深思熟慮,轉(zhuǎn)化為文字,自然是一篇好文章。

  [佳作選萃]

  不再做盲人

  甘肅 楊 寧

  盲人摸象的故事,我們早已經(jīng)耳熟能詳了。在我人嘲笑盲人無知的同時,有很多人都扮演了盲人的角色,只不過有的人演后能醒,有的人終生不明罷了。例如那位學(xué)識淵博卻又目空一切的東坡居士蘇軾,看到王安石的詠菊詩:"昨夜西風(fēng)過園林,吹落黃花滿地金"之后便很輕率地作出結(jié)論,予以否定,直到后來自己親眼見過方才知夢初醒,真給人以管窺天的感覺。

  至于我們這些凡人,犯這種錯誤更是司空見慣的事了。比如老師問雪融化了是什么樣,學(xué)生們爭先恐后回答是水,有的學(xué)生回答是春天則被判錯誤。大家都認為苗條是美,偏有人覺胖人照樣美,則大家會說那人有病,F(xiàn)在不是很多跟著別人大喊中國現(xiàn)行教育制度弊端人的人嗎?他們口口聲聲說現(xiàn)在的教育讓學(xué)生只會做題不會解決實際問題,使學(xué)生成了高分低能的考試機器,而真正有能力的學(xué)生卻被高校拒之門外。可是,他們怎么看不到每年在現(xiàn)行教育下培養(yǎng)出來的成千上萬的人才奔向祖國各地,投身國家建設(shè)的事實呢?難道這些人都是高分低能嗎?教育體制是有缺陷,但決不是像他們說的那樣的一無是處。說這些話的人便是典型的盲人或半盲人,F(xiàn)實中以偏概全的事太多了,可為什么人們都想不到自己的盲點呢?我看還是無知和虛榮在做怪吧!

  無知會使人目光短淺,認識淺。惶摌s會讓人盲目自大,不近人言。誰一旦被這兩個"賴皮"纏上,那他肯定會成盲人,出盡洋相,貽笑大方。

  其實誰也不是愿成為盲人,卻又不知不覺扮演著盲人。告訴你吧,擺脫滑稽角色的辦法只有一個:把無知和虛榮換成虛心勤奮,多看多問多想,那樣準沒錯。

  美國作家梭羅說;"人在獨處的時候,應(yīng)該給自己的四面都安上鏡子,這樣他就可以看清他整個人了?quot;我們也不妨把比自己修養(yǎng)好、學(xué)識廣的人當作鏡子,說話辦事之前,先照照自己,我們就能更清楚地認識自己,當然也不會成人盲人了。

  圓 外

  甘肅 張 雯

  "如果用小圓代表你學(xué)到的知識,用大圓代表我學(xué)到的知識,那么大圓的面積是多一些,但兩圓之外的空白,都是我們的無知面,圓越大其圓周接觸的無知點就越多了。"--芝諾。

  社會不斷進步,科技迅猛發(fā)展、日全食、地殼的形成,厄爾尼諾現(xiàn)象……人類的認識不斷提高,但是當我們登上太空船,飛出地球,面對浩涉無垠的宇宙,才知道人類所知道的圓在宇宙中只不過是一個小小的點。真是天外有在,圓外有圓。

  當然,我們每個人也都有一圓,這個圓不是每個人的知識面。由于人對知識的追求各有不同,圓自然就有大有小。

  "昨夜西風(fēng)過園林、吹落黃花滿地金。"當蘇軾讀到王安石的這兩句詩,很不以為然,心想,菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn),至死焦干枯爛,并不落瓣,于是隨手寫道:"秋花不比春花落,說與詩人仔細吟。"后來蘇軾調(diào)往黃州,在重陽節(jié)后的一天步入菊園方知菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。

  蘇軾,唐宋八大家之一,才識過人?墒,在仔的圓外也照樣存在著空白,何況我們這些凡夫俗子?真是學(xué)無止境啊!其實,任何人的認識都是如此,一旦超出我們所接觸、了解的范圍,我們就像是一個新生兒,對世界感到陌生、新鮮,甚至感到有些荒唐。

  有句俗話:"天下烏鴉一般黑。"這是人們的局限所致,F(xiàn)在我們卻知大自然竟有全身雪白嘴是紅色的白烏鴉。大自然是神秘的,盡管我們有電腦,有衛(wèi)星,有機器人,有……可面對著大自然的x+y=z這道神秘議方程式卻顯得微不足道。大自然是變幻莫測的,萬物本是同根生,卻用千姿萬態(tài)綻放,我們不可能提示所有的奧秘,開啟所有的知識大門。但是,人的腳比山高,人的眼比海闊,我們站在無數(shù)的巨人肩上一定會看得更遠。

  眼前,我們的競爭靠速度,這也就如百米沖刺,誰跑到最前邊誰就是冠軍。我問大家,想拿冠軍嗎?非常想!好。我們要跑在世間的最前頭,就要努力擴大自己的圓,不輕率,不狂妄,不斷地探索未知的世界,力求避免蘇軾式錯誤。我相信,我們的圓會更大,更大!

  由東坡作詩想到的

  甘肅 胥維江

  隨著學(xué)識的增長、經(jīng)驗的積累,我對這個陌生的世界事物的了解也多了一些,但如果要更進一步就顯得有些力不從心了。于是只好四方求師,但結(jié)果不盡如人意。每學(xué)期都舉行"學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會",當那些"佼佼者"在講臺上眉飛色舞大論一番時,臺下的我緊繃著臉,囫圇吞棗地接受著所謂的"經(jīng)"和"寶"?傉J為好學(xué)生的學(xué)習(xí)方法一定是良藥,只要是好學(xué)生的方法,都搬來模仿使用。正是這樣,使我永遠落后于他人。難道東坡改詩這一事例不能給我們一點啟示嗎?蘇軾是過于相信自己的經(jīng)驗,而我是過于相信別人的經(jīng)驗。于是我想,對待經(jīng)驗必須要有正確的態(tài)度,不要一概拒絕,也不要全盤接收,這樣才能不斷進步,取得更大的成績。

  我們應(yīng)當注意,不能生搬硬套經(jīng)驗。小馬要過河,誠實的牛大伯根據(jù)自己過河的經(jīng)驗,告訴小馬水很淺,能夠趟過去;而好心的松鼠則根據(jù)同伴過河被淹死的慘痛教訓(xùn),告誡小馬不要過河。小馬在媽媽的正確誘導(dǎo)下,開動腦筋思考問題。將牛大伯與松鼠的"經(jīng)?quot;和"教訓(xùn)"加以分析比較,親身實踐,終于順利地過河。它的認識是"既不像牛大伯說的那么淺,也不像松鼠說的那么深"。小馬的成功在于認真思考,勇于實踐,在實踐中悟出了真知。大家知道,經(jīng)驗是從實踐中得來的。因此,人們往往重視"經(jīng)驗"和"教訓(xùn)",樂于接受他傳人來的"經(jīng)"和送來的"寶"。但任何經(jīng)驗都是在一定條件下產(chǎn)生的,所以我們接受他人的意見,同時還應(yīng)分析經(jīng)驗產(chǎn)生的客觀條件,千萬不能不加分析,生搬硬套,否則就會碰釘子,出亂子松鼠的同伴或許就是由于生搬硬套他人經(jīng)驗而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,正是由于王明生搬硬套蘇聯(lián)經(jīng)驗,而導(dǎo)致了第五次反圍剿失敗。

  在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,我們堅持改革開放,引進了國外一些先進科學(xué)技術(shù)和經(jīng)驗。社會主義中國在飛速發(fā)展,社會主義建設(shè)事業(yè)也取得了舉世矚目的成就,這是我們大家非常清楚的。當然,我們的引進決不是盲目的照搬,我們所要建設(shè)的國家, 是具有中國特色的社會主義強國。如果我們照抄西方資本主義國家的"經(jīng)驗",全盤引進,那么,我們的國家將成為一個怎樣的國家呢?

  我們對待經(jīng)驗,要在多方面了解情況的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的親身實踐,對所了解的情況進行認真分析研究。只有這樣才能取得"真經(jīng)",獲得"法寶",才能使自己立于不敗之地,使中華民族躋身于世界強國之列。

  讓勇氣和自信完善自我

  甘肅 姚繼軍

  做為一名大文學(xué)家犯這樣的錯誤,有人便會大呼小叫,指手畫腳,而在我看來,這并沒有什么大驚小怪的。人無完人,金無足赤,F(xiàn)實生活中每個人都無法避史犯錯誤嘛!本來,人類對任何事物的認識不可能是一帆風(fēng)順的,犯一點錯誤也是很正常的。然而,一個人的自我反省并不是很容易的事,承認錯誤需要很大的勇氣,一個被虛偽粉飾的人是不可能具備這種精神的。

  認識事物是一個循序漸進的過程,越是對事物質(zhì)疑得多,就越能夠?qū)⑺J識得更清楚、更透徹。別人說什么并不重要,關(guān)鍵要有自己的主張和思維。誠然,人云亦云的鸚鵡學(xué)舌要不得,但在一事物的未知領(lǐng)域,任何人都可以大膽地想象、大膽地質(zhì)疑。只有當人類的思維空間不受限時才能對事物在認識上產(chǎn)生一場革命。當然,不假思索地妄加揣測并不是認識事物的正確態(tài)度。

  蘇東坡看了王安石的"昨夜西風(fēng)過園林,吹落黃花滿地金"后隨手寫道:"秋花不比春花落,說與詩人仔細吟。"盡管東坡錯了,但他的這種錯誤是后來自己從實踐中發(fā)覺的,所以我說他的這種自信是可貴的。因為在他認識到自己的錯誤之前,他并沒有見到過被秋風(fēng)掃落的菊花,也沒有聽到別人像王安石這樣說過,更何況前人對菊花鏖戰(zhàn)秋霜的崇高精神贊不絕口,那么有什么充分地理由讓東坡先生輕易相信王安石所說的一切呢?生活實踐使他發(fā)覺了錯誤,也使他重新認識了菊花。當蘇東坡調(diào)任黃州團練副使,某天發(fā)現(xiàn)菊園中滿地鋪金,枝上無一菊花后才知道:同為菊花,卻有落瓣和不落瓣之分。雖然這只是生活中的一點小錯誤,但我可以想象東坡先生在凋零的菊園中此刻地心表:他的心里十分內(nèi)疚,他對自己的輕狂放縱深感羞愧,他對自己所說的默默地承擔(dān)了一切過錯。更重要的是,他悟出了一條深刻的生活哲理:說話做事都得細致全面地了解后方可行動,切忌以偏概全。

  對自己不要過于苛刻,不要追求盡善盡美。世界上沒有完美的人,也沒有完美的事。羨慕他人是無知,模仿他人是自殺;钪鸵凶约旱纳钚拍睢⑷松谥,千萬不要去負擔(dān)虛榮的十字架,不要被虛假的事實所安慰。這次錯了,下次就有可能正確。從實踐到認識,再從認識到實踐,這樣反反復(fù)復(fù)地認識,總會使我們的感性認識上升到理性認識,從而不斷地完善自我。

  [評析拓展]

  以上四篇文章從學(xué)生習(xí)作中精選出來,它們各有特色。首先是切入點不同,各有立意角度;《不再做盲人》從盲人摸象的寓言故事引入"蘇東坡所見犯錯誤"的話題,重在分析他犯了"以管窺天"的片面性錯誤;《圓外》由名人名言生發(fā)開去,說明人們的認識"圓"是有限的,"圓"外是無邊無際的,大文豪蘇東坡所犯錯誤也正說明了這一點;《由東坡作詩想到的》想到了人們最容易犯經(jīng)驗主義的錯誤;《讓勇氣和自信完善自我》旨在闡述人難免犯錯誤,但關(guān)鍵的是要知錯改錯。其次,四篇文章均以議論為主,《不再做盲人》提出問題、分析問題、解決問題,能緊密聯(lián)系實際,比喻、引用等論證方法結(jié)合,較有說服力;《圓外》用比喻式的方法、談心式的語氣、行文親切、自然、舒暢,易于讓人接受其思相觀點;《由東坡作詩想到的》緊貼實際,引入寓言故事說理,讓人頗感言之有理;《讓勇氣和自信完善自我》多用辯證思維,讓人體味到了道理的客觀性、真實性、從而給人以啟迪。由四文而拓展,感到一是立意的角度還大有空間存在(參考話題精析),二是思想的高度尚大有余地挖掘,有些方面的分析論證仍讓人感到有點單薄,立意及語言的簡潔、生動尚需努力。

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