話(huà)題作文“和諧與美”導(dǎo)寫(xiě)與例文點(diǎn)評(píng)
安徽省舒城中學(xué) 何登保
【話(huà)題材料】
XX年新春伊始，“和諧社會(huì)”這一極具親和力的溫馨詞語(yǔ)迅速“升溫”，政府機(jī)關(guān)專(zhuān)題研討，專(zhuān)家學(xué)者撰文闡釋?zhuān)侣劽襟w競(jìng)相宣傳。種種跡象顯示，構(gòu)建“和諧社會(huì)”不僅會(huì)成為貫穿全年的“關(guān)鍵詞”，也將引領(lǐng)著中國(guó)社會(huì)的未來(lái)走向。
關(guān)于“和諧”，你有怎樣的經(jīng)歷見(jiàn)聞，有怎樣的聯(lián)想思考？請(qǐng)以“和諧與美”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
1.用豐富的材料闡釋“和諧”的價(jià)值和意義
莫泊桑說(shuō)：“世界上只有和諧的美才有價(jià)值�！焙椭C美令人賞心悅目，欣享快感。只要留意，便可從詩(shī)文、典籍及其傳說(shuō)中，見(jiàn)聞人與人、人與畜禽、人與大自然“和諧”的理論和實(shí)現(xiàn)途徑。孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；荀子說(shuō) “萬(wàn)物各得其和以生” ；佛教崇尚“與人為善”；道教主張“天人合一”；松竹梅和諧并稱(chēng) “歲寒三友”，林和靖視梅為妻視鶴為子；還有膾炙人口的故事，諸葛亮“南和孫權(quán)”，才有“赤壁之戰(zhàn)”的勝利；關(guān)羽拒“和”東吳，不僅失了荊州，而且父子死于非命……自然和則美，生命和則康，社會(huì)和則安，國(guó)家和則強(qiáng)。
2.描繪生活中自然和諧的圖景
從自然、社會(huì)和人類(lèi)生活中精選典型片斷，描繪和諧給人的美感。比如可以寫(xiě)成一篇散文，描寫(xiě)徽州古建筑體現(xiàn)的人與自然的和諧�；罩菝窬颖晨壳嗌�，面對(duì)綠水，在外觀(guān)造型上又飾以粉墻黛瓦和高高的馬頭墻，具有詩(shī)歌般的韻律美；在廳堂條桌上擺放花瓶和鏡子，有平平靜靜生活安定的喻意；懸掛的中堂和對(duì)聯(lián)，又大多描述耕讀為樂(lè)的文化思想；在黑、白、灰的平淡中，將門(mén)罩、楹聯(lián)、匾額等藝術(shù)與建筑進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，既抒發(fā)了他們對(duì)生活熱愛(ài)和自然美的謳歌，又體現(xiàn)了自身的心理和諧。行文中要注意描寫(xiě)，將和諧美滲透于字里行間。
3.闡釋構(gòu)成和諧美的條件
“和諧社會(huì)”需要眾人構(gòu)建，需要范仲淹所言的“政通人和”，只有政事順利，才能百姓和樂(lè)；要用法律調(diào)節(jié)和制裁平息為社會(huì)利益而發(fā)生的沖突，用傳統(tǒng)道德教化人們，注重理性，提倡寬容。 “和諧社會(huì)”的建設(shè)，既要防止自我麻醉和自我滿(mǎn)足，也要防止追求皆大歡喜、好大喜功。
【佳作示例】
抹去不和諧的音符
舒城中學(xué) 任可
今天的中國(guó)，沐浴在“和諧社會(huì)”這個(gè)新名詞的陽(yáng)光之中，翻開(kāi)報(bào)刊，點(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)，“和諧”一詞觸目皆是。然而，要構(gòu)建正在上升為信仰的和諧社會(huì)，似乎還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。
《論語(yǔ)•顏淵》中說(shuō)：“四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無(wú)兄弟也?”這就是說(shuō)，一個(gè)人的視野已達(dá)到君子境界時(shí)，什么人都可能成為兄弟朋友；孟子也憧憬著 “老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)” ，這是在物質(zhì)匱乏的年代最和諧的生活圖景。我們今天倡導(dǎo)的“和諧”是在古人的理想中注入了新的內(nèi)涵，但是我們倡導(dǎo)的理想與現(xiàn)實(shí)之間還有多遠(yuǎn)的差距呢？
我生長(zhǎng)在農(nóng)村，對(duì)“民工”有著特殊的情感，我既注意到溫總理為拖欠農(nóng)民工的工資而勃然大怒，注意到了鐵路部門(mén)在春節(jié)期間開(kāi)出了“民工專(zhuān)列”，我也注意到，弱勢(shì)群體遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有引起我們所有人的關(guān)注，社會(huì)不公問(wèn)題時(shí)時(shí)像不和諧的音符跳動(dòng)在我們奏響和諧社會(huì)的樂(lè)章中。
2月14日是西方的“情人節(jié)”，大街上玫瑰芬芳，流淌著溫情浪漫，可是遼寧孫家灣煤礦卻是愴然慟哭，瓦斯爆炸使200多礦工在春節(jié)期間永遠(yuǎn)告別了親人。我的心在為遇難礦工及其家屬流血，讓我不能容忍的是，當(dāng)晚的央視《新聞聯(lián)播》將孫家灣這條苦難新聞一語(yǔ)帶過(guò)，幾分鐘“黃金廣告”之后，便是那些身著露臍裝的紅男綠女舞姿翩躚歌舞升平，各種迎春晚會(huì)還沒(méi)完沒(méi)了地重播著，誰(shuí)都沒(méi)想到為華夏大地逝去的兩百多條人命停止春節(jié)期間地歡天喜地，各地電視臺(tái)也不愿意立即“黑掉”鬧春歌舞，為死難的礦工默哀，哪怕是短短的幾秒鐘!我記得東南亞海嘯以后，西方一個(gè)國(guó)家因?yàn)檩^多的游客遇難，那個(gè)國(guó)家有了國(guó)喪日，有了下半旗為遇難者致哀。我們不需要著意地模仿別人，但是面對(duì)死難的礦工， 我們卻是冷漠的旁觀(guān)者!這種旁觀(guān)的心態(tài)和行為與構(gòu)建和諧社會(huì)是多么的格格不入。
我生活在學(xué)校中，我關(guān)注著教育中的不和諧。有人說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)最大的不公是教育不公。僅就高考而言，城市考生尤其是大城市的錄取分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)低于農(nóng)村。以北京大學(xué)為例，某年在重慶市錄取新生76名，其中理科最低分為672分，文科最低分為595分，而在北京錄取理科生272人，文科生132人，錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)理科為622分，文科為577分。兩地都是直轄市，而且北京市人口還不到重慶市的一半，招生名額卻是重慶的5倍多。兩個(gè)直轄市之間的差距尚且這樣大，更不要說(shuō)同其它落后省分比較了。按道理，農(nóng)村教育條件和水平比城市低，農(nóng)村學(xué)生本來(lái)就處于起點(diǎn)不平等的境地，如果說(shuō)要有一定的區(qū)別對(duì)待，那么錄取的優(yōu)惠應(yīng)該向他們傾斜才是，為什么還要反其道而行之？和諧社會(huì)，我們的教育首先應(yīng)該是雪中送炭，而不是錦上添花!
簡(jiǎn)評(píng)：
“和諧社會(huì)”，簡(jiǎn)單而又明了的一個(gè)語(yǔ)詞，正在迅速成為中華民族的新信仰。我們崇尚和諧，但我們不必諱疾忌醫(yī)，文過(guò)飾非。承認(rèn)不“和諧”才可以改造不“和諧”；正視不“和諧”才可以建設(shè)新“和諧”。文章以典型事實(shí)為論據(jù)，其言鑿鑿，其情殷殷。
【延伸訓(xùn)練】
閱讀下面材料，完成作文訓(xùn)練。
一位中學(xué)校長(zhǎng)描述了當(dāng)今教育中存在的 “怪圈”現(xiàn)象：幼兒園小朋友學(xué)小學(xué)內(nèi)容；小學(xué)生學(xué)初中內(nèi)容；初中生學(xué)高中內(nèi)容；高中生學(xué)大學(xué)內(nèi)容；而大學(xué)生卻在學(xué)幼兒園內(nèi)容——對(duì)人要講誠(chéng)信、過(guò)馬路要走人行橫道、給老人讓座！一位記者在西部貧困地區(qū)采訪(fǎng)，和一個(gè)放羊的孩子有一段對(duì)話(huà)，其中也有一個(gè)“怪圈”——“你為什么不上學(xué)？”“放羊�！薄胺叛蚋墒裁�？”“掙錢(qián)。”“掙錢(qián)干什么？” “蓋房子、娶媳婦、生娃。”“生娃干什么？”“放羊!”
你見(jiàn)過(guò)生活中類(lèi)似的“怪圈”嗎？你對(duì)這樣的“怪圈”現(xiàn)象有何思考？請(qǐng)以“怪圈”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
思路提示：
“怪圈”是一種奇怪的循環(huán)，這種循環(huán)的實(shí)質(zhì)是只顧眼前利益而缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。寫(xiě)作中可以以編故事的方式描述怪圈現(xiàn)象，比如某些地區(qū)在進(jìn)行人事改革，常常步入這樣的怪圈：精簡(jiǎn)——膨脹——再精簡(jiǎn)——再膨脹。
也可以著力分析造成“怪圈”現(xiàn)象的深層原因。比如落后地方越窮越生，越生越窮。比如一個(gè)地區(qū)在發(fā)展生產(chǎn)與治理污染中也常常陷入怪圈：污染——治理——再污染——再治理——再污染。于是“污染”也政績(jī)，因?yàn)楣I(yè)發(fā)展了；“治理”也政績(jī)，因?yàn)榄h(huán)境改善了。這樣的怪圈只會(huì)讓我們?cè)谖廴局性较菰缴睢?/p>
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