關(guān)于傳承的話題作文
每個(gè)人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，認(rèn)真對待每一件小事，做好每一件小事。下面是小編提供的關(guān)于傳承的話題作文，歡迎大家閱讀，希望對大家有用!
以傳承為話題的作文1
留心，即使是低頭也是一種美的享受;穿梭歷史，就這樣憑著思緒追溯……——題記
雖說雁過無痕，歲月的遞進(jìn)抹滅了太多太多，歷史的現(xiàn)實(shí)一去不返，就在這彈指一揮間，我憑借著月下的夜空獨(dú)自守望流星暗自許下心愿，此情此景，使我由衷想起了李白的“常風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的堅(jiān)定意志;的確，酒入愁腸，正所謂：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的情醉心更醉;亦正如黛玉的：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”的哀怨惆悵。古人們的一生所獲便是我們一生所學(xué)，是他們的給予，讓我們漫無邊界的一味索取。
我曾聽老師說過，人類是最殘酷的，我曾為此深思，我也曾迂腐的沉迷于誘人的憧憬中過，也曾把原本就零亂的思緒再次勾起過。凡此種種，皆使我思緒萬千，對未來的道路總是迷惘。
即使心是冷的，但淚是熱的，心——凝固了世界;淚——溫暖了世界。這種種的重復(fù)，常讓我想起古人遺留下的需我們傳承的名諺：許多都促使我想起六月中旬我們上萬人的那場“戰(zhàn)爭”——中考。它是心與心的戰(zhàn)爭，是沉默的那一剎那，是提筆之后，下筆之前的一場“冷戰(zhàn)”。在這萬般激烈的斗爭中，不勝者被淘汰，留下的大多是為這一戰(zhàn)準(zhǔn)備許久的人。但想到古人的：“少壯不努力，老大徒傷悲。”的惋惜之情，我便拋將一切于惱后，是它給了我力量，給了我求知欲，由此，我依稀相信人定勝天……
是他們的經(jīng)典杰作，在我每一次欲睡時(shí)都給我敲起警名鐘聲，讓我不要玩物喪志，時(shí)刻提醒我，他們的史詩離我們并不遙遠(yuǎn)。由此我喜愛陶淵明超脫世俗的高尚品德，似“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的閑情雅致;也賞析晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的感傷之情。此時(shí)的聯(lián)想，把我卷入一幅熟悉而又陌生的畫面，回想昔日我的夢，依舊凍結(jié)在記憶之濱。
當(dāng)我入夢初醒時(shí)，往時(shí)的朝陽已不在復(fù)有，剩下的只有天邊欲垂的夕陽，今晚的夜依稀很美很靜。我作為欣賞者，獨(dú)自漫步于院子前滿是花的桃樹下，仰視天空，只見一彎沒有被星星點(diǎn)綴的明月懸掛在遙遠(yuǎn)的天際，是那么皎潔，那般牽動(dòng)人心，在他的照耀下，我能清晰地看到搖拽于樹枝之間的朵朵桃花，是如此的美，如此的清香。突然，我感到一絲涼意，是清風(fēng)拂過她弱小的身軀，她羞澀地俯著頭對我含笑，也許此時(shí)的我過于貪心，一直凝視著它，半步也不舍挪動(dòng)，她就這樣無悔地對我含笑，也許是累了，也需休息，它竟很不情愿地與樹天隔一方。就在這離樹之時(shí)和落地這前的那一剎那，它似乎耗盡全身力量，詮釋了它所有的美，盡忍著花枯見骨的傷痛，像是無形的傾軋，但終究于事無補(bǔ)，直到與世長隔也依舊奉獻(xiàn)于身。這便是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神;也如生命就是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，亦如生命就是我的：“青春一木年華，回眸一展歷史，”的思緒萬千。
古人是風(fēng)，不同的季節(jié)，不同的溫度，不一樣的時(shí)節(jié)，不一樣的顏色，不同的環(huán)境，不同的形狀，唯一不變的是——古往今天，潮起潮落，它們都一直伴隨著我們。
以傳承為話題的作文2
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
以傳承為話題的作文3
中國是一個(gè)古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中，中國向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門的心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒有血緣關(guān)系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家�？墒牵龔膩聿徽f苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎?
其實(shí)，每個(gè)人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，認(rèn)真對待每一件小事，做好每一件小事。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”是啊，美德就是藏在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里。在生活中我們應(yīng)樹立起我們的榜樣，樹立自己的理想，積極學(xué)習(xí)，用我們的實(shí)際行動(dòng)來傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德。“傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年。”這并不僅僅是一個(gè)口號，更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。