經(jīng)典歷史典故六則
歷史上有名的典故你知道有哪些呢？以下是小編整理的經(jīng)典歷史典故六則，歡迎參考閱讀!
兼聽(tīng)則明，偏信則暗
【出處】《新唐書(shū)·魏征傳》。
【釋義】指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
【歷史典故】
魏征是唐初著名的政治家，敢于直言不諱地向唐太宗提意見(jiàn)，而且多被采納。有一次，唐太宗同魏征一起討論治國(guó)之道。唐太宗問(wèn)魏征：“君主怎樣做才能賢明？怎樣叫暗昧？”魏征答道：“賢明的君主之所以賢明，是因?yàn)槟軓V泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)；而有些皇帝之所以暗昧，是因?yàn)橹黄娴芈?tīng)信少數(shù)人的話。從前帝堯明晰地向民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時(shí)掌握。帝舜耳聽(tīng)四面，眼觀八方，故共、鯀、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，死于揚(yáng)州的彭城閣兵變，所以仁君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達(dá)。”唐太宗聽(tīng)了，十分贊成。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
唐太宗因?yàn)樯朴诩{諫，因而成了一代明主。我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，也應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，全面了解情況，才能明辨是非；如果只聽(tīng)一方面的意見(jiàn)，就會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。一個(gè)兼容并包的人，無(wú)論是什么人的批評(píng)或者建議，他（她）都能洗耳恭聽(tīng)。正如明朝陳繼儒所說(shuō)：“能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。”一個(gè)人不怕犯了錯(cuò)誤，就怕不肯虛心接受人家的勸告、意見(jiàn)和建議。當(dāng)局者迷，需要旁觀者來(lái)諄諄告誡，方可脫胎換骨、初露鋒芒。
胡服騎射
【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》。
【釋義】胡：古代指北方和西方的少數(shù)民族。指學(xué)習(xí)胡人的短打扮服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。這個(gè)典故告訴人們不要故步自封，應(yīng)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，勇于改革。
【歷史典故】
趙武靈王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的國(guó)君，他是一位很有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó)君，面對(duì)周邊的諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，便考慮著趙國(guó)的發(fā)展前途。國(guó)家要強(qiáng)盛，就必須改革一番。
趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(zhǎng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車(chē)、長(zhǎng)矛相比，具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。于是，為了富國(guó)強(qiáng)兵，趙武靈王提出“著胡服”、“習(xí)騎射”的主張，決心取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短。
可是“胡服騎射”的命令還沒(méi)有下達(dá)，就遭到許多皇親國(guó)戚的反對(duì)。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說(shuō)：“德才皆備的人做事都是根據(jù)實(shí)際情況而采取對(duì)策的，怎樣有利于國(guó)家的昌盛就怎樣去做。只要對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵有利，何必拘泥于古人的舊法�！壁w武靈王抱著以胡制胡，將西北少數(shù)民族納入趙國(guó)版圖的決心，沖破守舊勢(shì)力的阻攔，毅然頒布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號(hào)令全國(guó)著胡服，習(xí)騎射，并帶頭穿著胡服去會(huì)見(jiàn)群臣。胡服在趙國(guó)軍隊(duì)中裝備齊全后，趙武靈王就開(kāi)始訓(xùn)練將士，讓他們學(xué)著胡人的樣子，騎馬射箭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，并結(jié)合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。
在趙武靈王的親自教習(xí)下，國(guó)民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，接連打敗了臨近的中山、東胡等國(guó)，向北開(kāi)辟了上千里的疆域，趙國(guó)日益壯大起來(lái)。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
趙武靈王的“胡服騎射”是我國(guó)古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話。其實(shí)，人的一生中，不論在任何領(lǐng)域，都會(huì)遇到各個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)者，面對(duì)這些強(qiáng)者，最重要的是“把起點(diǎn)放低”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在學(xué)習(xí)中不斷地提高自己。有人覺(jué)得努力學(xué)習(xí)很苦，但當(dāng)你看到自己的進(jìn)步，理想逐漸實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，即使再辛苦，心里面也會(huì)長(zhǎng)存一分甘美，終生回味。
平易近人
【出處】（西漢）司馬遷《史記·魯周公世家》。
【釋義】平易：原指道路平坦，比喻態(tài)度和藹可親。指態(tài)度謙和藹，使人容易接近。也指文字淺顯，容易理解。
【歷史典故】
周公，名姬旦，是西周初年著名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾輔佐周武王滅商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝攝政輔佐成王，而讓自己的兒子伯禽代替自己到封地魯國(guó)去。
伯禽受封到魯國(guó)，三年后才入朝向周公匯報(bào)政務(wù)，周公問(wèn)：“為什么來(lái)得這么晚？”伯禽說(shuō)：“我變革禮俗，費(fèi)力不小。比如服喪，必得服滿(mǎn)三年方得去除�！倍芊獾烬R地的太公望（即姜子牙），卻在五個(gè)月后便向周公匯報(bào)了施政的情況，周公問(wèn)：“為什么來(lái)得這么快？”太公說(shuō)：“我大大簡(jiǎn)化了君臣禮儀，一切依從通俗簡(jiǎn)易。”周公聽(tīng)完，感慨地說(shuō)：“魯國(guó)將來(lái)必定會(huì)北面臣服于齊國(guó)，政令如果不簡(jiǎn)易平和，人民就不愿意接近；政令平易，貼近民眾的生活，人民才能歸附�！�
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
謙和，是一種人格之美，永遠(yuǎn)散發(fā)著馥郁之香。為人謙和，人必親之；盛氣凌人，大擺架子，人必遠(yuǎn)之。這就是姜子牙斷言魯國(guó)將來(lái)必將臣服于齊國(guó)的原因。其實(shí)不僅在治理國(guó)家方面，在為人處世方面也是同樣的道理，傲慢只會(huì)將自己孤立起來(lái)。反之，尊重別人，謙遜溫和，人們自然喜歡親近你。
夜郎自大
【出處】（西漢）司馬遷《史記·西南夷列傳》。
【釋義】夜郎：漢朝時(shí)期西南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)。比喻妄自尊大。
【歷史典故】
西漢時(shí)期，西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)，它國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是與鄰近地區(qū)的國(guó)家相比，夜郎這個(gè)國(guó)家是最大的。所以，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)自己國(guó)家的夜郎國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。
一天，夜郎國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大了！”過(guò)了一會(huì)兒，他又抬起頭來(lái)，望著前方的高山問(wèn)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“當(dāng)然沒(méi)有了�！苯又�，他們來(lái)到河邊，國(guó)王問(wèn)：“我認(rèn)為這是世界上最長(zhǎng)的河了�！辈肯聜儺惪谕暤卣f(shuō)：“一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)�！睆拇艘院螅瑹o(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。
有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？”使者嚇了一跳，他沒(méi)想到這樣一個(gè)小家，竟然自以為能與漢朝相比。使者到了夜郎國(guó)，驕傲、無(wú)知的國(guó)王竟然也不知天高地厚地問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”使者心想，夜郎的地盤(pán)還不及漢朝的一個(gè)郡大，怎么會(huì)提出這樣的問(wèn)題呢？于是，使者向夜郎國(guó)王介紹了漢朝的情況，但夜郎國(guó)的人卻說(shuō)什么都不相信。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
很多人都以為自己是人才，至少是某一方面的人才，所以，別人的成績(jī)我們一般是看不到的，而自己的成績(jī)總會(huì)在心里放大，對(duì)回報(bào)的期望自然就會(huì)越來(lái)越高，也就會(huì)越來(lái)越覺(jué)得自己的貢獻(xiàn)沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，自己的付出沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。正如夜郎國(guó)在夜郎國(guó)王的心目中是天下第一一樣，人們的自大總是存在。誠(chéng)然，一個(gè)人的身上可以有傲氣與傲骨，但絕不能傲慢和驕傲。先認(rèn)清自己的才能，找準(zhǔn)自己的定位，再去審視周?chē)氖澜纭e再一味地抱怨自己得不到應(yīng)得的，也別再?lài)@息自己的才能得不到最好的發(fā)揮，那都源于你對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清。
腳踏實(shí)地
【出處】（宋代）邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》第十八卷。
【釋義】雙腳在地面上踏穩(wěn)，踏踏實(shí)實(shí)地做事。比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真，作風(fēng)質(zhì)樸，不虛浮，不投機(jī)取巧。
【歷史典故】
北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、歷史學(xué)家司馬光自幼便聰明機(jī)警，且膽識(shí)過(guò)人，深得周?chē)讼矏?ài)。有一次，司馬光與幾位小伙伴在一起玩耍，其中一個(gè)小伙伴失足掉進(jìn)了缸中。其他的幾個(gè)小伙伴都傻眼了，不知該如何是好，你看我，我看你，都嚇得哭了。唯獨(dú)司馬光臨危不亂，操起旁邊的石頭，便向缸砸去，一下就把缸打破了，水“嘩”的一聲流了出來(lái)，那個(gè)小伙伴因此而得救了。
勤學(xué)苦讀的司馬光不到20歲便考中了進(jìn)士。宋仁宗在位時(shí)，他已被提升為天章閣待制兼知諫院。宋英宗治平三年(公元1066年)，司馬光開(kāi)始著手編年體史書(shū)——《通志》。他花了19年的時(shí)間，才完成這部巨著。書(shū)成之后，宋神宗非常高興，將書(shū)賜名為《資治通鑒》。司馬光治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，在寫(xiě)作《資治通鑒》的19年中他始終保持了自己的這一治學(xué)風(fēng)格。對(duì)于這一點(diǎn)，不僅司馬光的朋友欽佩不已，就連他的政敵王安石也深為嘆服。
邵雍是與司馬光同時(shí)代的一位學(xué)者。這位老先生淡泊名利，一生不肯入朝為官，曾多次拒絕朝廷的任命。他以畢生的精力研究《周易》，并寫(xiě)有很多的著作，其中最著名的作品便是《皇級(jí)經(jīng)世》。邵雍與司馬光交往甚密，他們時(shí)常在一起品評(píng)朝政、切磋學(xué)問(wèn)。在洛陽(yáng)時(shí)，司馬光、邵雍、文彥博、呂公著等人經(jīng)常聚首，大家知道邵雍非常善于觀察，特別對(duì)面相學(xué)有相當(dāng)?shù)难芯�，便紛紛向他�?qǐng)教，請(qǐng)他說(shuō)一說(shuō)自己的為人。邵雍對(duì)文彥博說(shuō)：“你面相好，是一個(gè)為人厚道，但又有些脾氣的人�！彼抉R光聽(tīng)了興趣也來(lái)了，便問(wèn)道：“先生，我是一個(gè)怎樣的人？”邵雍不假思索地說(shuō)：“你是個(gè)腳踏實(shí)地的人�。 彼抉R光聽(tīng)了，不禁感嘆：“知我者，唯邵雍也！”
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
社會(huì)在不斷地發(fā)生變化，人們的期望也在變：人們可以不用再為了從一地到另一地要花費(fèi)太多的時(shí)間而煩惱，因?yàn)橛酗w機(jī)可以在短短的幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)實(shí)現(xiàn)；人們可以不用再為了找不到書(shū)而焦慮，因?yàn)橛辛穗娔X所有的書(shū)都可搜索到……但這個(gè)世界的規(guī)律卻沒(méi)變，吃東西時(shí)，還是得一口一口吃；學(xué)習(xí)時(shí)，還是得一點(diǎn)一點(diǎn)地去看；工作時(shí)，還是得一步一步地去做……“一口吃不成一個(gè)大胖子”，所以，還是腳踏實(shí)地地做事為好，這才是明智的選擇。
桃李不言，下自成蹊
【出處】《史記·李將軍列傳》。
【釋義】蹊：小路。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走出了一條小路。比喻為人真誠(chéng)，嚴(yán)于律己，就能感動(dòng)別人。
【歷史典故】
李廣，是西漢時(shí)期的著名將領(lǐng)，為漢王朝立下了不可磨滅的戰(zhàn)功。他一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛(ài)戴。
李廣雖然身居高位，戰(zhàn)功顯赫，卻從來(lái)不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們；行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不怕?tīng)奚�。士兵因此都非常�?ài)戴他，愿意在他的部下，聽(tīng)他的指揮。
李廣能征善戰(zhàn)，沖鋒陷陣，素有“飛將軍”的美稱(chēng)。他一生大部分時(shí)間都在北方防守，抵抗匈奴的侵略。李廣行動(dòng)快，箭法精，忽來(lái)忽走，敵人摸不準(zhǔn)他的路子。因此，匈奴人給他起了個(gè)綽號(hào)叫“飛將軍”。李廣做北平太守時(shí)，匈奴人害怕李廣，不敢進(jìn)犯。
后來(lái)，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱(chēng)贊道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說(shuō)，桃李有著芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說(shuō)話，但仍然會(huì)吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
李廣的一生可謂是奉獻(xiàn)的一生，他雖有卓越的軍事才能，但不善言談，只是默默地習(xí)兵練武守邊防，他用真誠(chéng)、高尚、嚴(yán)于律己的品德贏得了世人的尊重和敬仰。我們?cè)诟锌耐瑫r(shí)，也要從中領(lǐng)悟做人的道理。做人最大的難題是管好自己，但是李廣做到了，自律精神的光輝感染了他周?chē)娜�。自律是成功者的共同特征，如果我們能夠像李廣一樣做到嚴(yán)于律己，那么我們每個(gè)人也都能夠獲得成功。