經(jīng)典歷史典故六則
歷史上有名的典故你知道有哪些呢？以下是小編整理的經(jīng)典歷史典故六則，歡迎參考閱讀!
兼聽則明，偏信則暗
【出處】《新唐書·魏征傳》。
【釋義】指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
【歷史典故】
魏征是唐初著名的政治家，敢于直言不諱地向唐太宗提意見，而且多被采納。有一次，唐太宗同魏征一起討論治國之道。唐太宗問魏征：“君主怎樣做才能賢明？怎樣叫暗昧？”魏征答道：“賢明的君主之所以賢明，是因為能廣泛聽取各方面的意見；而有些皇帝之所以暗昧，是因為只片面地聽信少數(shù)人的話。從前帝堯明晰地向民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時掌握。帝舜耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，死于揚州的彭城閣兵變，所以仁君廣泛聽取意見，則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達�！碧铺诼犃�，十分贊成。
【成長心語】
唐太宗因為善于納諫，因而成了一代明主。我們在做事情的時候，也應(yīng)該認真聽取各方面的意見，全面了解情況，才能明辨是非；如果只聽一方面的意見，就會作出錯誤的判斷。一個兼容并包的人，無論是什么人的批評或者建議，他（她）都能洗耳恭聽。正如明朝陳繼儒所說：“能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁�！币粋�人不怕犯了錯誤，就怕不肯虛心接受人家的勸告、意見和建議。當局者迷，需要旁觀者來諄諄告誡，方可脫胎換骨、初露鋒芒。
胡服騎射
【出處】《戰(zhàn)國策·趙策二》。
【釋義】胡：古代指北方和西方的少數(shù)民族。指學習胡人的短打扮服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。這個典故告訴人們不要故步自封，應(yīng)學習別人的長處，勇于改革。
【歷史典故】
趙武靈王是戰(zhàn)國時趙國的國君，他是一位很有遠見的國君，面對周邊的諸侯國日益強大，便考慮著趙國的發(fā)展前途。國家要強盛，就必須改革一番。
趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。于是，為了富國強兵，趙武靈王提出“著胡服”、“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。
可是“胡服騎射”的命令還沒有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說：“德才皆備的人做事都是根據(jù)實際情況而采取對策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥于古人的舊法�！壁w武靈王抱著以胡制胡，將西北少數(shù)民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然頒布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著胡服，習騎射，并帶頭穿著胡服去會見群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全后，趙武靈王就開始訓練將士，讓他們學著胡人的樣子，騎馬射箭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，并結(jié)合圍獵活動進行實戰(zhàn)演習。
在趙武靈王的親自教習下，國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，接連打敗了臨近的中山、東胡等國，向北開辟了上千里的疆域，趙國日益壯大起來。
【成長心語】
趙武靈王的“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學家傳為佳話。其實，人的一生中，不論在任何領(lǐng)域，都會遇到各個領(lǐng)域的強者，面對這些強者，最重要的是“把起點放低”，取長補短，在學習中不斷地提高自己。有人覺得努力學習很苦，但當你看到自己的進步，理想逐漸實現(xiàn)的時候，即使再辛苦，心里面也會長存一分甘美，終生回味。
平易近人
【出處】（西漢）司馬遷《史記·魯周公世家》。
【釋義】平易：原指道路平坦，比喻態(tài)度和藹可親。指態(tài)度謙和藹，使人容易接近。也指文字淺顯，容易理解。
【歷史典故】
周公，名姬旦，是西周初年著名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾輔佐周武王滅商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝攝政輔佐成王，而讓自己的兒子伯禽代替自己到封地魯國去。
伯禽受封到魯國，三年后才入朝向周公匯報政務(wù)，周公問：“為什么來得這么晚？”伯禽說：“我變革禮俗，費力不小。比如服喪，必得服滿三年方得去除�！倍芊獾烬R地的太公望（即姜子牙），卻在五個月后便向周公匯報了施政的情況，周公問：“為什么來得這么快？”太公說：“我大大簡化了君臣禮儀，一切依從通俗簡易。”周公聽完，感慨地說：“魯國將來必定會北面臣服于齊國，政令如果不簡易平和，人民就不愿意接近；政令平易，貼近民眾的生活，人民才能歸附。”
【成長心語】
謙和，是一種人格之美，永遠散發(fā)著馥郁之香。為人謙和，人必親之；盛氣凌人，大擺架子，人必遠之。這就是姜子牙斷言魯國將來必將臣服于齊國的原因。其實不僅在治理國家方面，在為人處世方面也是同樣的道理，傲慢只會將自己孤立起來。反之，尊重別人，謙遜溫和，人們自然喜歡親近你。
夜郎自大
【出處】（西漢）司馬遷《史記·西南夷列傳》。
【釋義】夜郎：漢朝時期西南地區(qū)的一個小國。比喻妄自尊大。
【歷史典故】
西漢時期，西南方有個名叫夜郎的小國，它國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是與鄰近地區(qū)的國家相比，夜郎這個國家是最大的。所以，從沒離開過自己國家的夜郎國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。
一天，夜郎國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問：“這里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊�，說：“當然是夜郎國最大了！”過了一會兒，他又抬起頭來，望著前方的高山問：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“當然沒有了�！苯又�，他們來到河邊，國王問：“我認為這是世界上最長的河了�！辈肯聜儺惪谕暤卣f：“一點都沒錯�！睆拇艘院�，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？”使者嚇了一跳，他沒想到這樣一個小家，竟然自以為能與漢朝相比。使者到了夜郎國，驕傲、無知的國王竟然也不知天高地厚地問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”使者心想，夜郎的地盤還不及漢朝的一個郡大，怎么會提出這樣的問題呢？于是，使者向夜郎國王介紹了漢朝的情況，但夜郎國的人卻說什么都不相信。
【成長心語】
很多人都以為自己是人才，至少是某一方面的人才，所以，別人的成績我們一般是看不到的，而自己的成績總會在心里放大，對回報的期望自然就會越來越高，也就會越來越覺得自己的貢獻沒有被人發(fā)現(xiàn)，自己的付出沒有得到應(yīng)有的回報。正如夜郎國在夜郎國王的心目中是天下第一一樣，人們的自大總是存在。誠然，一個人的身上可以有傲氣與傲骨，但絕不能傲慢和驕傲。先認清自己的才能，找準自己的定位，再去審視周圍的世界。別再一味地抱怨自己得不到應(yīng)得的，也別再嘆息自己的才能得不到最好的發(fā)揮，那都源于你對自己認識不清。
腳踏實地
【出處】（宋代）邵伯溫《聞見前錄》第十八卷。
【釋義】雙腳在地面上踏穩(wěn)，踏踏實實地做事。比喻做事踏實、認真，作風質(zhì)樸，不虛浮，不投機取巧。
【歷史典故】
北宋時期著名的政治家、思想家、歷史學家司馬光自幼便聰明機警，且膽識過人，深得周圍人喜愛。有一次，司馬光與幾位小伙伴在一起玩耍，其中一個小伙伴失足掉進了缸中。其他的幾個小伙伴都傻眼了，不知該如何是好，你看我，我看你，都嚇得哭了。唯獨司馬光臨危不亂，操起旁邊的石頭，便向缸砸去，一下就把缸打破了，水“嘩”的一聲流了出來，那個小伙伴因此而得救了。
勤學苦讀的司馬光不到20歲便考中了進士。宋仁宗在位時，他已被提升為天章閣待制兼知諫院。宋英宗治平三年(公元1066年)，司馬光開始著手編年體史書——《通志》。他花了19年的時間，才完成這部巨著。書成之后，宋神宗非常高興，將書賜名為《資治通鑒》。司馬光治學嚴謹，一絲不茍，在寫作《資治通鑒》的19年中他始終保持了自己的這一治學風格。對于這一點，不僅司馬光的朋友欽佩不已，就連他的政敵王安石也深為嘆服。
邵雍是與司馬光同時代的一位學者。這位老先生淡泊名利，一生不肯入朝為官，曾多次拒絕朝廷的任命。他以畢生的精力研究《周易》，并寫有很多的著作，其中最著名的作品便是《皇級經(jīng)世》。邵雍與司馬光交往甚密，他們時常在一起品評朝政、切磋學問。在洛陽時，司馬光、邵雍、文彥博、呂公著等人經(jīng)常聚首，大家知道邵雍非常善于觀察，特別對面相學有相當?shù)难芯�，便紛紛向他請教，請他說一說自己的為人。邵雍對文彥博說：“你面相好，是一個為人厚道，但又有些脾氣的人�！彼抉R光聽了興趣也來了，便問道：“先生，我是一個怎樣的人？”邵雍不假思索地說：“你是個腳踏實地的人��！”司馬光聽了，不禁感嘆：“知我者，唯邵雍也！”
【成長心語】
社會在不斷地發(fā)生變化，人們的期望也在變：人們可以不用再為了從一地到另一地要花費太多的時間而煩惱，因為有飛機可以在短短的幾個小時之內(nèi)實現(xiàn)；人們可以不用再為了找不到書而焦慮，因為有了電腦所有的書都可搜索到……但這個世界的規(guī)律卻沒變，吃東西時，還是得一口一口吃；學習時，還是得一點一點地去看；工作時，還是得一步一步地去做……“一口吃不成一個大胖子”，所以，還是腳踏實地地做事為好，這才是明智的選擇。
桃李不言，下自成蹊
【出處】《史記·李將軍列傳》。
【釋義】蹊：小路。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走出了一條小路。比喻為人真誠，嚴于律己，就能感動別人。
【歷史典故】
李廣，是西漢時期的著名將領(lǐng)，為漢王朝立下了不可磨滅的戰(zhàn)功。他一生跟匈奴打過七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。
李廣雖然身居高位，戰(zhàn)功顯赫，卻從來不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不怕犧牲。士兵因此都非常愛戴他，愿意在他的部下，聽他的指揮。
李廣能征善戰(zhàn)，沖鋒陷陣，素有“飛將軍”的美稱。他一生大部分時間都在北方防守，抵抗匈奴的侵略。李廣行動快，箭法精，忽來忽走，敵人摸不準他的路子。因此，匈奴人給他起了個綽號叫“飛將軍”。李廣做北平太守時，匈奴人害怕李廣，不敢進犯。
后來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：“桃李不言，下自成蹊�！币馑际钦f，桃李有著芬芳的花朵、甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。
【成長心語】
李廣的一生可謂是奉獻的一生，他雖有卓越的軍事才能，但不善言談，只是默默地習兵練武守邊防，他用真誠、高尚、嚴于律己的品德贏得了世人的尊重和敬仰。我們在感慨的同時，也要從中領(lǐng)悟做人的道理。做人最大的難題是管好自己，但是李廣做到了，自律精神的光輝感染了他周圍的人。自律是成功者的共同特征，如果我們能夠像李廣一樣做到嚴于律己，那么我們每個人也都能夠獲得成功。