安，滕海
像滕海漁村這種地方就不應該有網(wǎng)絡、電視。我是這么認為的。
破破的村落，守著一弧藍藍的海灣。那是怎樣的一種藍，天空純粹得找不到一縷流云，與天相接的海水于礁石上漾出清透的紫來。我愛這個地方，不希望網(wǎng)絡、電視破壞她的自然。
“滕海會被毀掉的，被電視節(jié)目，被無線網(wǎng)絡�！蔽覍α终f。
林翻著書，不曾抬頭：“現(xiàn)在很好，看書、寫字、面朝大海。餓了吃飯，累了睡覺�，F(xiàn)在，這里很好�！绷质锹玫甑睦习�，上海人，喜歡這里，便定居了下來。所謂旅店，其實不過八個房間。
“你也說了是‘現(xiàn)在’，那‘以后’呢？”
“這里住的所有人都喜歡海棠灣的干凈、純粹。沉浸于你愛的景色，又何必管顧那些�！�
“可是——”我心中不甘，卻又無話可說。
林放下書，走到前臺，合上了筆記本電腦：“別忘了，你也是通過它發(fā)現(xiàn)滕海，用它向我訂房的�！�
林的話把我噎住了，下意識地避開他的視線。茶幾上是林看的書，隱約瞥見作者的名字——尼爾?波茲曼。我不禁覺得好笑。
入夜，睡不著，摸黑溜出房門。天很暗，沙灘上只幽幽一盞黃燈。看見林站在海里，水沒到胸口。他一動不動，海水的波光泛到他的身上，儼然一體。鬼使神差，我走進了海里。水很涼，從腳踝，到膝蓋，過了腰，泱泱及到肩膀。海浪的聲音比白天真切得多。一簇一簇的水連綿地涌過來，卷起淡淡的魚腥味。我不再往里走。剎那間，懂了林的感受。自然讓人無法抗拒，哪怕只是一個小小的海灣。一瞬間你所有的動作都靜止了，卻有一種莫名的充實感。
我在想數(shù)年后的海棠灣會是什么樣子，會不會和周圍若干商業(yè)化的景區(qū)一樣？到那時，林又在做什么？我們愛自然，所以我們建立風景區(qū)，可是商業(yè)化的浪潮又席卷了那些自然之美。我們不是從很早以前，從老莊起，就講求順應天道，摸索自然法則嗎？又為何與這順應自然的本意漸行漸遠？是因為我們的信仰不夠堅定嗎？我們本沒有宗教，所謂信仰，是靠自古一線的情懷維系起來的吧�；蛟S就是這樣，我們才不夠堅定地維護我們熱愛的東西，于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和虛擬的網(wǎng)絡世界中失了自己的精神，在對物質的不斷追求中日漸脫離自己的本心？不，不。那些現(xiàn)代產(chǎn)物是一種工具，它們幫助人們生活，只是我們太依賴工具。
林說得對，沒有現(xiàn)代化的工具，我?guī)缀醪豢赡苷业胶Ｌ臑�。我上網(wǎng)，用搜索引擎找最美的自然風光，定路線，訂酒店，用手機拍下沿途景色，發(fā)到微博上，傳到空間里。
我發(fā)現(xiàn)窮苦的地方往往風光獨佳，比如稻城亞丁。在國道318上顛簸五天，看見了彩虹下的泥石流，趕上滾滾長江上的橋梁坍塌。沿途總能看到藏民幫著清理道路。他們的孩子在一旁揮手敬禮，用并不標準的普通話告訴旅人：“謝謝你們給我們造希望小學�！蔽页３Υ擞幸环N難言的感動，他們的貧苦無法阻擋他們內心的幸福和對這個世界的感恩。這是一種脫離了信息與機械的美，生長于蔚藍天空下的高原，將無塵的空氣和山巒的冰雪當做養(yǎng)料，源于純粹止于自然。這在被現(xiàn)代工具充斥的社會里幾乎是神跡�？蔀榱俗呓@神跡，我必須依賴現(xiàn)代的信息和機械，人都是這樣的吧，在落后的物質生活中用精神改善生活狀態(tài)，融入自然。這種根本的“信仰”又在物質被科學改善的過程中迷失。我們感到空虛，復又學會悲天憫人。通過物質工具努力退回本源。在路上有一位老媽媽請我喝酥油茶，仰頭的時候看見貢嘎神山。“只有云霧散開，才能看見神山，活佛保佑。”老媽媽說。
思緒凌亂，海濤依舊。一下子懶散了，仿佛要癱倒在海里。想來科學和人文是同一片土地上的兩棵樹，根系交錯，不可分割。與其說我用網(wǎng)絡找到海棠灣，不如說我們通過現(xiàn)代工具，通過科學前往永寂之地，聆聽自我的聲音。
夜深了，發(fā)現(xiàn)林已經(jīng)不在。我走上岸，忽然覺得疲憊，一種徹底放松了的疲憊。林適時地遞來毛巾：
“滕海會一直這么安靜，這么美麗，至少在心里�！�
回頭望一眼夜色中的海棠灣，寶石藍的天空中明星低垂，海水卷著浪花擁來淡淡的海腥味。
晚安，滕海�！ �