君子之道
一直喜歡“君子”二字，因?yàn)樗亲钅荏w現(xiàn)中國(guó)正道之人的價(jià)值取向。在我看來(lái)，君子比勇士更儒雅，比紳士更正義，較之書(shū)生少了幾分酸腐之氣，比之英雄少了幾分草莽之氣。君子達(dá)可兼濟(jì)天下，窮可獨(dú)善其身�？酌现�，即是君子之道；可君子之道，卻又不拘泥于孔孟之道。
君子必守道，君子之道，在于心系蒼生，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”，一個(gè)真正的君子，關(guān)心的是國(guó)家大事，總是把原則、道義、置于首位，“君子喻于義，小人喻于利”，在君子眼中國(guó)家安危、黎民幸福才是他最為關(guān)心的事情。杜甫自己身處茅屋之中，尚且發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。君子為國(guó)家，為百姓，文可以鞠躬盡瘁，死而后已；武可以投筆從戎，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。君子可以自橫刀向天笑，留取丹心照汗青。國(guó)家安逸時(shí)君子可以退隱山野，泛舟五湖，可當(dāng)國(guó)家于危難時(shí)、為救百姓于水火時(shí)，君子可以慷慨赴死，舍身取義。
君子之道，在于不事權(quán)貴，古往今來(lái)，身為君子者，必定是藐視權(quán)貴，寧折不彎。如李白的“天子呼來(lái)不上朝”，如陶淵明的“不為五斗米折腰”。身為君子，可以入世，可以做事，但始終保持著自己人格的獨(dú)立，接人待物，處朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，決不是看其是否為高官達(dá)人，能否為己所用。曲身事權(quán)貴，阿諛?lè)畛校蔷铀粣u之事也。君子當(dāng)是坦坦蕩蕩，見(jiàn)到權(quán)貴，不卑躬屈膝。能做到俯仰無(wú)愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾義”，故而能笑傲王侯，我行我素。樂(lè)道忘勢(shì)。
君子之道，在于藐視金錢(qián)，富貴于我如浮云，千金散盡還復(fù)來(lái)，君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，，“彼以其富，我有吾仁”，如顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，也不改其樂(lè)。君子得財(cái)，取之有道；君子之財(cái)，廣施天下，為的幫助天下窮苦之人。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧，君子不求奢華、不求富貴，行事為人，無(wú)愧己心。吝惜錢(qián)財(cái)、自私自利、斤斤計(jì)較之人，離君子之德已遠(yuǎn)。
君子之道，在于恪守禮儀，懂得自制。君子懂得三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?rdquo;身為君子，虛懷若谷，求知若渴，敬重長(zhǎng)者，關(guān)懷幼者，文質(zhì)彬彬，謙虛有禮，君子不做茍且之事，光明磊落，行事正派，貪色忘義，張狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。
君子之道，在于信守承諾，“言忠信、行篤敬”，君子之言，言必行，行必果。荊柯刺秦王，風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士明知一去不復(fù)還，仍然義無(wú)返顧，斷然出征，拋卻性命，為的就是一個(gè)信字，君子之諾，重于泰山，君子一言，駟馬難追。與君子相交，可以坦懷心思，可以全然相托，因?yàn)榫右坏┏兄Z，必然是以性命踐行之，決無(wú)半點(diǎn)反悔。
君子之道費(fèi)而隱，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；君子亦非酸腐之人，篩風(fēng)弄月，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通；君子學(xué)富五車(chē)、飽讀詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸；君子也有缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，可君子懂得，知錯(cuò)能改，善莫大焉之道。誠(chéng)如孔子弟子子貢所說(shuō)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之”
何謂君子，“君子在于可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也”。嘆時(shí)下世人，總以為外國(guó)的月亮才是圓的，什么都要學(xué)習(xí)西方，照搬西方，處處學(xué)做紳士，以為這就是真正的素質(zhì)與涵養(yǎng)，實(shí)在是可笑之極。我堂堂中華，浩瀚五千年文化，一個(gè)君子之道，已經(jīng)足以讓那些所謂的紳士禮儀相形見(jiàn)拙。紳士禮儀，不過(guò)是一點(diǎn)皮毛之術(shù)，而君子之道，體現(xiàn)著一個(gè)真正的中國(guó)人的靈魂與傲骨，支撐著一個(gè)民族的尊嚴(yán)與脊梁。做事需先做人，吾輩雖女流，亦要以君子之道為誡，日日自省，三修吾身。
六年級(jí):琉璃櫻花草