經(jīng)典教育孩子的22個故事

　　1、教育學(xué)生要孝敬自己的母親  講兩個故事，一個是一位從山里來去車站送兒子遠(yuǎn)行的母親，發(fā)現(xiàn)兒子旅行包帶斷了，而車又要開動，怎么辦？母親急了，解下自己的褲腰帶給兒子綁上了旅行包。兒子走了，母親滿臉漲紅站在車站，兒子不知道母親后來是怎樣一步步走回家的，但母親的腰帶，兒子卻一直保存著，陪著自己在人生旅途上奮進(jìn)。  另一個是發(fā)生在服刑犯和他母親之間的故事。探監(jiān)的日子到了，家住貧困山區(qū)的老母親，撩開衣襟，從內(nèi)衣兜里拿出了一白布包，打開來看，是一包嗑好的白花花的葵花籽，白白的、香香的、溫?zé)岬南笠黄�片雀舌。這包瓜子在別人五顏六色的探監(jiān)物品中是那么平淡，那么不起眼，但服刑的兒子知道，這包瓜子是母親賣了雞蛋換來的，又一個一個不分晝夜，自己不舍得吃一個而嗑好的，先坐馬車再坐汽車后又坐火車，最后從車站步行到監(jiān)獄送給自己的，望著老母親花白的頭發(fā)，兒子拿瓜子的手顫抖了，他“撲通”一聲給母親跪下了：“媽，我不是人，我欠打，欠打啊……”，母親搖搖頭，努力止住淚水，含笑撫摸著兒子的頭……  2、土撥鼠哪去了   在教育教學(xué)過程中，常遇到這樣的情況，學(xué)生因為癡迷于電腦、電視、小說等往往放松了學(xué)業(yè)，忘記了最初的追求目標(biāo)，針對這種情況，教師不妨給他們教這樣一個故事： 有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鉆進(jìn)了一個樹洞。這個樹洞只有一個出口，可不一會兒，從樹洞里鉆出了一只白色的兔子，兔子飛快的向前奔跑，三只獵狗圍追堵截，兔子急了，“噌”的一下爬上了另一顆大樹。兔子在樹上，倉惶中沒有站穩(wěn)，一下子掉了下來，砸暈了正仰頭看的三只獵狗，兔子乘機(jī)逃跑了。事講完后，教師要問學(xué)生：“這個故事有問題嗎？” 學(xué)生可能說：“兔子不會爬樹�！薄耙恢煌米硬豢赡芡瑫r砸暈三只獵狗�！薄�… 直到學(xué)生找不出問題了，教師才說：“可是，還有一個問題，你們都沒有提到，土撥鼠哪去了？”趁學(xué)生思考之際，教師由此引發(fā)話題教育學(xué)生：“土撥鼠，獵狗追求的目標(biāo)，可是由于兔子的出現(xiàn)，獵狗改變了目標(biāo)，我們的思維也在不知不覺中打了差，土撥鼠竟在我們的頭腦中消失了�！霸谧非笕松�的目標(biāo)中，我們有時會被風(fēng)光迷住，有時會被細(xì)枝末節(jié)打斷，有時會被一些瑣事分散精力，在中途停頓下來，迷失了方向，或走上了歧路，從而中斷了最初追求的目標(biāo)。 “同學(xué)們，人生的路很長很長，既有奇花異草的誘惑，又有山巒疊嶂的阻擋，你一定要常常提醒自己——土撥鼠哪去了，不要忘記你最初追求的人生目標(biāo)。” 3、教育學(xué)生不要輕視別人向?qū)W生講一個《老鷹和屎殼郎》的故事，作者是古羅馬哲學(xué)家里米齊烏斯。 一只老鷹追逐一只兔子，想吃掉他。兔子眼看自己走投無路、孤立無援時，突然看見了一只屎殼郎。兔子求屎殼郎幫幫他，救救他。屎殼郎答應(yīng)幫助他，保護(hù)他。 這時候，老鷹已追到跟前。屎殼郎對他說：“請別傷害兔子一根毫毛，因為他是我的仆人�！笨墒牵�屎殼郎看上去那么渺小，老鷹才不把他放在眼里呢。老鷹掐死了兔子，并當(dāng)著屎殼郎的面津津有味地吃了起來。 屎殼郎是不會忘記這一恥辱的，他一心在等待著老鷹筑巢。不久，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了老鷹的巢，并看到老鷹把他的蛋放在里面后，便悄悄飛進(jìn)去，把老鷹的蛋推到鷹巢的邊沿上，使它落到地上摔破了。 老鷹悲憤交集，他飛到天上，來到天神的寶座前，請求天神給他提供一個能安心筑巢、平安孵蛋的地方。天神說：“等你再孵蛋的時候，你可以把蛋放在我的懷抱里孵化。因為你是我的飛鳥，所以我理應(yīng)好好照料你�！庇谑牵�事情如此這般地發(fā)生了。 可是，當(dāng)那屎殼郎了解了真情后，便立刻團(tuán)了一只糞蛋，然后帶著糞蛋飛到天上，來到天神面前，把糞蛋丟進(jìn)了他的懷抱。天神發(fā)現(xiàn)了這個臟東西，想把它抖摟掉，可是他忘了懷里還有老鷹的蛋；于是把它們連同那團(tuán)糞蛋一塊兒抖掉了。結(jié)果，老鷹的蛋又全都打碎了。輕視別人的人都必將受到別人的報復(fù)。 4、斑馬的選擇  很久以來，斑馬為什么會有色彩對比強(qiáng)烈的黑白條紋，對我來說一直是個不解之謎。斑馬固然美麗，但卻不符合達(dá)爾文“物競天澤，適者生存”的進(jìn)化論觀點。因為但凡鳥獸蟲魚，為了躲避天敵的攻擊，都有著與環(huán)境相匹配的保護(hù)色。在非洲大草原上，斑馬這身打扮實在是太顯眼了，這使它們很容易成為獅子、土狗之類食肉類動物的攻擊目標(biāo)。  斑馬為什么會有黑白條紋?我曾經(jīng)多次向人請教過這個問題。有人一本正經(jīng)地說，這種條紋可以讓智商差點的捕食者分不清斑馬的頭和尾——有一種魚就是這樣干的，電腦的屏幕保護(hù)里就能看到——而眾所周知，斑馬的后腿十分強(qiáng)勁有力，不小心站到后面的捕獵者必受重傷。這種說法似乎能有一定道理。  近日看一本生物雜志，才發(fā)現(xiàn)正確答案。原來，在非洲大陸，有一種可怕的昆蟲——舌蠅。動物一旦被舌蠅叮咬，就可能會染上“昏睡病”——發(fā)燒，疼痛，神經(jīng)紊亂，直至死亡。科學(xué)家研究的結(jié)果，舌蠅的視覺很特別，一般只會被顏色一致的大塊面積所吸引。對于有著一身黑白相間條紋的斑馬，舌蠅往往是視而不見的。斑馬的條紋正是在這種情況下，自然選擇、優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。在進(jìn)化過程中，斑馬的選擇雖然使它有更多的被捕獵的風(fēng)險，但也使它成功地躲掉昏睡病的困擾，使它們的群體不斷地發(fā)展壯大起來。現(xiàn)在，斑馬已經(jīng)成為非洲大草原上數(shù)量最多的動物之一。  根據(jù)斑馬的選擇，我們可以教育學(xué)生：  在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。  你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花。  你不可能同時擁有明星的歡呼鮮花和隱者的清逸自在。  你不可能同時走上兩條不同方向的道路，各個方面都出類拔萃。你不可能同時擁有玩游戲時的快樂和優(yōu)秀學(xué)業(yè)成績的令人尊重。  你不可能把所有的好處都占完了。  你總要學(xué)會權(quán)衡利弊，學(xué)會放棄一些什么，然后才可能得到些什么。  你總要學(xué)會接受生命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。 5、教育學(xué)生不要貪心不足向?qū)W生講一個《生金蛋的鴨子》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯。一個窮農(nóng)夫有一只鴨子，這只鴨子會生金蛋；不過它一個星期只生一次，而且每次只生一個。對此農(nóng)夫心想：“對了，我應(yīng)該殺了這只鴨子，這樣我就可能在一天之內(nèi)得到它肚子里的全部金蛋了。”說干就干，他立刻便把那鴨子宰了，可是他又立刻驚奇地發(fā)現(xiàn)，他干了一件多么愚蠢的事：那只鴨子肚子里連一只金蛋都沒有。農(nóng)夫后悔不已，暗暗叫苦：“唉，我真是活該倒霉!每個星期一只金蛋不要，偏偏要什么更多的金蛋。這下，我的希望，我的慰藉，我的利益全都化為泡影�，F(xiàn)在我才是真正到了貧窮的地步了!” 6、教育學(xué)生為人要講信義向?qū)W生講一個《老鼠和青蛙》的故事，作者是德國詩人漢斯?薩克斯。有一天，一只老鼠坐在河邊，她在考慮該如何渡到對岸去�！鞍�，”她嘆息道，“這么遠(yuǎn)，我肯定游不過去的�！边@時候，一只青蛙正好在不遠(yuǎn)處的淺水里，老鼠說的話被他聽見了。他游到岸邊說道：“我可以把你安全地渡過河去�！崩鲜笙嘈帕怂�的話，欣然同意了。這時青蛙找來一根繩子，一頭綁在自己的身上，另一頭拴在了老鼠的尾巴上，然后他跳到水里；當(dāng)他在河里將老鼠拖了一段路，突然往水下潛去時，老鼠也不得不跟著往河水深處鉆�！熬让�!”這時她不禁叫道，“難道你想淹死我嗎?你怎么對我干出這種不講信義的事!”  可是，青蛙回答說：“常言說：甜言蜜語的背后隱藏著背信棄義。你為什么不提防些呢?”這時候，有一只白鶴飛來了，看到水中的老鼠在掙扎。他俯沖下去，一把抓住她，連同青蛙一起帶回自己的窩巢里。不過他抓老鼠時根本就沒看見青蛙；他回到窩巢后才發(fā)現(xiàn)了他，于是說道：“你怎么也被抓來了?”“唉，”青蛙回答說，“我這是惡有惡報呀。我本來想讓這只老鼠倒霉，想淹死她的；可是現(xiàn)在連我自己也跟著倒大霉了�！薄笆茄�，這是你應(yīng)得的下場，”白鶴說著，便張開他那張大嘴口把這只不講信義的青蛙吞到肚里去了為他人設(shè)下的陷阱，結(jié)果自己掉了下去。7、教育學(xué)生做事要靠自己向?qū)W生講一個《鵪鶉和她的孩子們》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯一只鵪鶉在麥地中間筑巢。當(dāng)她的孩子們漸漸長大，麥子變黃的時候，她對小鵪鶉們說道：“農(nóng)夫收割麥子的日子快要到了。我現(xiàn)在出去給你們找食。我不在的時候，你們都給我待在巢里別動，小心點兒，別讓任何人發(fā)現(xiàn)你們。如果那個農(nóng)夫來了，你們留神他說的話，聽他什么時候要割麥子。我們要見機(jī)而行�！闭f完，老鵪鶉便飛走了。不一會兒，農(nóng)夫帶著他的兒子來到了麥田，察看了一下麥子，然后對兒子說：“麥子成熟了，我們該收割了。我明天一早就去鄰居那兒，同他們商量，請他們來幫助我們收割。”又過了一會兒，老鵪鶉噙著給孩子們的食物飛回來了，問他們是否聽到點什么。一只小鵪鶉回答說：“那農(nóng)夫同他的兒子來過了，他說：明天他要去請鄰居來幫助割麥子。”老鵪鶉聽后說：“別怕，這麥子還不會馬上割的。因為那些鄰居不會那么快就答應(yīng)幫別人干活的�！钡诙�天一大早，老鵪鶉又要外出覓食了，她對小鵪鶉們說： “留點神，那農(nóng)夫準(zhǔn)備什么時候割麥子，看是否能聽到一些新的消息。” 那農(nóng)夫又來了，對他的兒子說：“我看，誰也不會來了。這些鄰居都靠不住。我要去同親戚朋友談?wù)�，讓他們明天來幫我們收割。這麥子再不割的話，就要爛了�！� 當(dāng)老鵪鶉回家時，小鵪鶉們嘰嘰喳喳地說：“媽媽，快給我們在別的地方筑一個新的巢吧!那農(nóng)夫明天就要帶他的親戚朋友來割麥子了。”可是，老鵪鶉回答說：“親愛的孩子們，那些親戚朋友也不會馬上到一個外鄉(xiāng)的農(nóng)田里來干活的，所以，你們注意聽著農(nóng)夫明天說的話!”下一天早上，那農(nóng)夫和他的兒子又來了，農(nóng)夫非常傷心地朝麥田掃了一眼，說道：“我看，想靠別人的幫助都是不行的，不管是鄰居，還是親戚朋友。這莊稼今天是割不成了。兩把鋒利的鐮刀已經(jīng)擺在糧倉里了，明天一早我們兩個就開鐮。這麥子不能再耽擱了�！毙※g鶉馬上就把這個新消息告訴了他們的媽媽。老鵪鶉聽了說道：“瞧，這才是真正的收割時間。我們遷移的時候也到了，尋找別的住所去吧!親愛的孩子們，起身吧!明天早上我們還待在這里的話，那么我們大家的生命恐怕就保不住了�！�8、教育學(xué)生要發(fā)展特長  向?qū)W生講一個《狐貍和貓》的故事，作者是德國語言學(xué)家、民間文學(xué)研究家格林兄弟倆個。  有一次，貓在森林里遇見了狐貍先生。這時貓心里想：這家伙精明能干，見多識廣。于是便熱情地招呼他道：“您好，親愛的狐貍先生。近來您身體好嗎?這些個日子您過得怎么樣?”  狐貍趾高氣揚，把眼前這只貓從頭到腳打量了一遍，好長時間不知該如何回答是好。最后，他終于回答說：“哦，你這個可憐的長胡須，你這個花里胡哨的傻瓜，你這個窮光蛋，你這個捕鼠者，你在打什么鬼主意?你怎么膽敢問我的情況?你學(xué)會什么了?你有多少本領(lǐng)?”  “我只有一個本領(lǐng)�！必堉t虛地回答道。  “那么是什么本領(lǐng)呢?”狐貍問。  “如果狗追我的話，我會跳到樹上，自我解救�！�  “就這點本領(lǐng)嗎?”狐貍說，“我會一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計謀。我覺得你挺可憐的。跟我來吧，我想教你該如何逃避狗的追逐�！�  這時候，正好有一個獵人帶著四條獵狗走來了。貓敏捷地跳到了一棵樹上，在樹梢上坐了下來；樹枝和樹葉把她遮得嚴(yán)嚴(yán)實實�！翱齑蜷_您的計謀口袋，狐貍先生，快打開您的計謀口袋，”貓向狐貍喊叫著�？墒牵�這時候獵狗已經(jīng)撲過去把他逮住了，并死死地咬住他不放。  “唉，狐貍先生，”貓叫道，“您陷入一百種本領(lǐng)不能自拔了。如果像我一樣能爬樹的話，也就不會把自己的性命給丟掉了�！�  9、讓學(xué)生認(rèn)識到人不可能十全十美向?qū)W生講一個《孔雀的悲哀》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯有一次孔雀在主神朱庇特面前抱怨道：“你把我創(chuàng)造得如美麗，把我的羽毛裝飾得這樣美妙，從脖子到背脊如花似錦；我的尾巴五彩繽紛，熠熠生輝；我的腦袋上還綴著精致的王冠。美中不足的是，哦，主神，你曾答應(yīng)我的那個聲音，我至今還不曾擁有。對此，所有的鳥兒都瞧不起我；他們譏笑我這沙啞的嗓門。你對待夜鶯比對待我和其他鳥兒要好，你給了她一副悅耳動聽的嗓子。她每每在夜晚用她那嘹亮的嗓音取悅于人，您想想，這夜鶯怎么會不被詩人歌頌?zāi)?哦，我的歌壓根兒就不能同夜鶯相比，這讓我多么傷心喲�！边@時主神說道：“你自己不是說，你有一身美麗的羽毛嗎?我為每一個創(chuàng)造物都提供了一個天賦。夜鶯的嗓門的確不錯，能唱美妙動聽的歌，可是她的羽毛卻是灰不溜丟的，非常不起眼；然而，她卻非常滿足。因此，你對自己這身華麗的羽毛，還是知足了吧，別再去計較夜鶯的歌喉 了!”上帝給予了每個人應(yīng)有的天賦，所以，誰也別去羨慕上帝給予別人的才能。10、教育學(xué)生不要出賣朋友向?qū)W生講一個《出賣朋友是最可恥的行為》的故事，作者是德國作家漢?威?基爾希霍夫。  一只被捕的山鶉懇求獵人饒他一命，并說：“以后我會把許多小山鶉以及他們的伙伴引來的，你只要把網(wǎng)張開，就一定會捉到一大群山鶉的�！�  獵人聽了后說道：“你對自己的同胞都這么陰險毒辣，更何況待別人或者我這個敵人呢?我寧可現(xiàn)在就要了你的命，這樣更保險!”說著，獵人把山鶉的脖子擰下來了。 弄虛作假，搞陰謀詭計的人，必將落得身敗名裂的下場。11、教育學(xué)生不要貪婪向?qū)W生講一個《倉鼠和螞蟻》的故事，作者是德國劇作家、文藝?yán)碚摷胰R辛。  “可憐的螞蟻們，”一只倉鼠說，“為了屯集這么一點糧食，你們千辛萬苦地勞作，忙活了整整一個夏天：這值得嗎?真該讓你們看看我的儲備糧!”  “聽著，”一只螞蟻回答道，“就因為你儲藏的糧食比你所需要的多得多，所以人類才要把你從泥土里挖出來，把你的糧倉掏空，讓你用性命來替你那貪婪的強(qiáng)盜行為贖罪：他們這樣做太合理了!”12、教育學(xué)生相信自己  一個人需要勤奮，但更需要自信，只有充滿自信，才能開掘智慧，激發(fā)力量，在人生的征途上健步如飛。  有這樣一個故事，說的是古希臘的一位大哲學(xué)家在臨終前有一個不小的遺憾——他多年的得力助手，居然在半年多的時間里沒能給他尋找到一個最優(yōu)秀的閉門弟子。  事情是這樣的：這位哲人在風(fēng)燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他的那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎?”  “明白，”那位助手趕忙說，“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”  “可是，”哲人慢悠悠地說，“我需要一位最優(yōu)秀的承傳者，他不但要有相當(dāng)?shù)闹腔�，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見到，你幫我尋找和挖掘一位好嗎?”  “好的，好的�！敝�手很溫順很尊重地說，“我一定竭盡全力地去尋找，以不辜負(fù)您的栽培和信任�！�  哲人笑了笑，沒再說什么。  那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了。可他領(lǐng)來一位又一位，都被哲人一一婉言謝絕了。某一次，當(dāng)那位助手再次無功而返地回到哲人病床前時，病如膏肓的哲人硬撐著坐起來，撫著那位助手的肩膀說：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實還不如你……’’  “我一定加倍努力，”助手言辭懇切地說，“找遍城鄉(xiāng)各地、找遍五湖四海，我也要把最優(yōu)秀的人選挖掘出來，舉薦給您�！�  哲人笑笑，不再說話。  半年之后，哲人眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧，淚流滿面地坐在病床邊，語氣沉重他說：“我真對不起您，令您失望了!”  “失望的是我，對不起的卻是你自己�！�  哲人說到這里，很失意地閉上了眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實，每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識自己、如何發(fā)掘和重用自己……”話沒說完，一代哲人就永遠(yuǎn)離開了他曾經(jīng)深切關(guān)注著的這個世界。  那位助手非常后悔，甚至后悔、自責(zé)了整個后半生。  為了不重蹈那位助手的覆轍，每個向往成功、不甘沉淪者，都應(yīng)該牢記一位哲人說過的這樣一句至理名言：“每個人都有大于自身的力量。不是因為有些事情難以做到我們才失去自信，而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。”我們每個人就是一座金礦，關(guān)鍵是如何發(fā)掘自己。  13、 鵝卵石與鉆石 “為什么我們非要學(xué)習(xí)這些沒用的東西呢？” 這是當(dāng)老師的所聽到的學(xué)生們的抱怨與質(zhì)疑中最常出現(xiàn)的一句話。遇到這種情況，我們不妨給學(xué)生講這樣一個寓言： 一天晚上，一群游牧部落的牧民正準(zhǔn)備安營扎寨休息的時候，忽然被一束耀眼的光芒所籠罩。他們知道神就要出現(xiàn)了，因此，他們滿懷殷切的期盼，恭候著來自上蒼的神開始說話了：“你們沿途要多揀拾一些鵝卵石，把他們放在你們的馬褡子里。明天晚上，你們會非常快樂，但也會非常后悔。” 說完，神就消失了。牧民們感到非常失望，因為他們原本期盼神給他們帶來無盡的財富和健康長壽，但沒想到神卻吩咐他們?nèi)プ鲞@件毫無意義的事。但是，不管怎樣，那畢竟是神的旨意，他們雖然有些不滿，但是，他們還是各自揀拾了一些鵝卵石，放在他們的馬褡子里。 就這樣，他們又走了一天，當(dāng)夜幕降臨，他們開始安營扎寨時，忽然發(fā)現(xiàn)他們昨天放進(jìn)馬褡子里的每一顆鵝卵石，竟然都變成了鉆石。他們高興極了，同時也后悔極了，后悔沒有揀拾更多的鵝卵石�，F(xiàn)在我們覺得沒用的知識，就像鵝卵石，將來有可能變?yōu)闊o盡的財富。 14、讀書是要看出它好處  熊十力(1884——1968)是20世紀(jì)中國重要的哲學(xué)家。40年代，有一個國民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志于做學(xué)問，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應(yīng)該讀什么書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。  徐復(fù)觀說早年已經(jīng)讀過了。  熊十力很不高興，說：“你并沒有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀�！�  過了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。  熊十力問： “有點什么心得?”  徐復(fù)觀覺得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。  還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：“你這個東西，怎么會讀得進(jìn)書!像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什么益處?讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義；又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書，真是太沒有出息!”  這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。  原來讀書是先要讀出書的好處!  “這對于我是起死回生的一罵。”徐復(fù)觀明白了這個道理，“恐怕對于一切聰明自負(fù)，但并沒有走進(jìn)學(xué)問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵�！�  經(jīng)過這起死回生的一罵，徐復(fù)觀改變了讀書的方法，后來成為一個有名的學(xué)者，著作等身，為重新檢討和弘揚中國文化做了出色的貢獻(xiàn)，特別在中國臺灣、香港等地產(chǎn)生了很大的影響。  15、教育學(xué)生要先學(xué)會做人  曾經(jīng)有一個記者在家寫稿時，他的四歲兒子吵著要他陪。記者很煩，就將一本雜志的封底撕碎，對他兒子說：“ 你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩�！边^了不到五分鐘，兒子又來拖他的手說：“爸爸我拼好了，陪我玩！”  記者很生氣：“小孩子要玩是可以理解的，但如果說謊話就不好了。怎么可能這么快就拼好世界地圖！”  兒子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”  記者一看，果然如此：不會吧？家里出現(xiàn)了神童？他非常好奇地問：“你是怎么做到的？”  兒子說：世界地圖的背面是一個人的頭像。我反過來拼，只要這個人好了，世界就完整了。  所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。16、教育學(xué)生不要驕傲自大向?qū)W生講一個《高傲的馬》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯一個富人有一匹高大的馬。他讓人給這匹駿馬套上一副金質(zhì)的籠頭，安上一只昂貴的裝飾華麗的鞍子，并披上了一條上面織有金線的絲毯。這馬眼睜睜地看著主人讓人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛氣凌人起來一天，這馬被緊緊地拴著，他使勁掙脫了籠頭，然后嘶鳴著從那里沖了出去。這時候有一頭驢子朝他迎面走來，他背上正馱著沉甸甸的口袋，兩條腿一步一步慢騰騰地往前邁。馬咀嚼著，滿嘴冒著白沫，一邊從很遠(yuǎn)的地方就開始叫道：“讓開!是誰教你如此沒禮貌的，居然看到一匹像我這樣的馬還不趕快讓路?滾開，不然的話我揍你，把你揍死了，還要把你從這兒拖開!”驢子怕得要命，連忙讓開了一條路，一點兒也不敢吭聲馬橫沖直撞地跑了過去，從灌木叢間飛快地穿行而過�？墒窃跊_過灌木叢時，他的蹄冠受傷了；于是，從此以后再也不需要他當(dāng)坐騎了。主人把他身上的金籠頭和漂亮的鞍子取了下來，賣給了一個車夫。從這天起，他必須從早到晚拉車不久，驢子看見他在拉車，便說道：“你好，朋友!你這是怎么搞的?你那只金籠頭，那條金絲毯都哪兒去了?我怎么沒看見它們?原來如此，親愛的朋友，世界上這種情況是常有的：驕傲自大必將要受到懲罰�！碑�(dāng)幸福達(dá)到頂端的時候，不幸往往也已經(jīng)站在門前；得意的時候千萬別忘乎所以!  17、教育學(xué)生命運掌握在自己手中  某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”  　 觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。”這人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。  　 第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。  這人問：“你是觀音嗎？”  　 那人答道：“我正是觀音�！�  　 這人又問：“那你為何還拜自己？”  　 觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。”  遇到問題，不要總是把希望寄托在別人身上，記�。撼晒φ咦跃�。18、教育學(xué)生要互相幫助  向?qū)W生講一個《瞎子和瘸子》的故事，作者是德國作家克?菲?格勒特。  一個瘸子在馬路上偶然遇見了一個瞎子，只見瞎子正滿懷希望地期待著有人來帶他行走。  “嘿，”瘸子說，“一起走好嗎?我也是一個有困難的人，也不能獨自行走。你看上去身材魁梧，力氣一定很大!你背著我，這樣我就可以向你指路了。你堅實的腿腳就是我的腿腳；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了�！�  于是，瘸子將拐杖握在手里，趴在了瞎子那寬闊的肩膀上。兩人步調(diào)一致，獲得了一人不能實現(xiàn)的效果。  你不具備別人所具有的天賦，而別人又缺少你所具有的才能，通過類似的交際便彌補(bǔ)了這種缺陷。因此，請別抱怨上帝的不公!某些優(yōu)勢，他沒有給你，而賜予了他人，這是一樣的，我們完全可以自己來交流。  19、教育學(xué)生不要忽視小問題  向?qū)W生講一個《釘子》的故事，作者是德國語言學(xué)家、民間文學(xué)研究家格林兄弟倆個。  在集市上，有一個商人生意興隆，所有的貨物都銷售一空，他的口袋里塞滿了金子和銀子。  此刻他要回去了，想在天黑之前趕到家里。于是他把裝有錢幣的旅行包拴在馬上，騎上馬出發(fā)了。  中午時分，他來到一座城里歇腳；當(dāng)他又要啟程趕路時，家仆把馬牽到他面前，說道：“老爺，馬的左后蹄的鐵掌上少了一枚釘子�！�  “少就讓它少吧，”商人回答說，“我再走六個小時就行了，這點時間鐵掌不會掉的。我急著趕路�！�  到了下午，商人又下了馬，讓家仆給馬喂點飼料；仆人來到他休息的小客房里，說道：“老爺，您的馬左后蹄上的鐵掌掉了；我要不要牽去找鐵匠?”  “掉就讓它掉了吧，”主人回答說，“還有兩個刀?時就到了，這點時間這馬一定能堅持得住的。我還急著趕路呢�！�  商人接著趕路，可是走了不多一會兒，那馬開始一瘸一拐地走；它瘸了沒多長時間，開始跌跌撞撞地走；跌跌撞撞地走了沒多長時間，它就倒下了，腿也折了。商人只好丟下馬，解下旅行袋扛到肩上，步行朝家里走去，直到深更半夜才到家。  “真是倒了大霉了，”商人自言自語道，“這都得怪那個該死的釘子!” 這真是欲速則不達(dá)呀! 20、教育學(xué)生不要追求華麗的外表向?qū)W生講一個《弓的主人》的故事，作者是德國劇作家、文藝?yán)碚摷胰R辛。  一個人有一張用烏檀木制成的非常棒的弓，他用這張弓可以射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)。他視它為至寶�？墒怯幸惶�，當(dāng)他仔細(xì)打量它時，不由得惋惜道：“唉，你就是粗糙了一點!再光潔一些就十全十美了。真遺憾!“不過，還有補(bǔ)救的辦法，”他突然想出了一個主意，“我要去找一個最好的雕刻藝人，請他在這張弓上面刻上美麗的圖案�！彼�果真去這樣做了雕刻藝人在弓上面刻上了一幅完整的狩獵圖；有什么再比一幅狩獵圖更合適的呢?那人萬分高興：“你真配這樣的裝飾，我親愛的弓!”說著，他便迫不及待地試了起來。他拉緊弓弦，拉，拉——啪，弓斷了 21、教育學(xué)生要尊重別人  向?qū)W生講一個《男孩和回音》的故事，作者是英國作家丹?施托普。  一個男孩去牧放奶牛，這是他有生以來第一次。他和奶牛登上一座高山，一道山谷展現(xiàn)在他面前，茂密的云杉樹林盡收眼底。樹林里能發(fā)出動聽的回音，無論何處都不會有如此美妙的聲音：男孩對此卻一無所知。  男孩開始吹奏蘆笛，一邊在為他的牲口尋找可口鮮嫩的草料。牧歌悠悠，十分悅耳；不料從遠(yuǎn)處傳來一片回聲�？墒悄泻⒉恢�道這是怎么回事，他朝四處張望，卻不見一個人影，便情不自禁地自言自語道：“那兒誰在吹蘆笛?”.  “那兒誰在吹蘆笛——?”只聽見有人也在問�？墒悄泻⒉恢�道，這究竟是誰在說話�！澳闶钦l?”他又喊道。  “你是誰——?”那邊又喊道。他覺得這聲音十分耳熟；他不由得暗暗高興：現(xiàn)在可以同一個兄弟說話聊天啦�！吧衔疫@兒來!”他喊道。  “上我這兒來——!”回聲說。  “我不能!’’他說。  “我不能——!”那邊也說。  就這樣，你來他往，一句連一句，持續(xù)了大約有一刻鐘。這時候，我們這位小男孩，以為那個陌生朋友在捉弄他，于是他開始罵對方，對方也開始罵他，雙方唇槍舌劍，互不相讓。所有這些話語在樹林上空回響。小男孩血氣方剛，妙語如珠，還罵對方是蠢驢。所有這些清詞麗句在四處山谷里一清二楚地回蕩繚繞。  這時候，一個采藥老人恰好從那兒路過，他側(cè)耳細(xì)聽這叫罵聲�！昂⒆�!”許久他才問道，“你干嗎如此喊叫?這兒又沒人招惹你�！�  “唉!”男孩說，“請告訴我，你認(rèn)識那個男孩嗎?他為什么在那邊森林里罵我?簡直把我當(dāng)成了傻瓜，不停地朝我號叫。他這樣罵我，可我又沒有得罪他；現(xiàn)在我實在是忍無可忍了，我恨不得教訓(xùn)教訓(xùn)他。但愿他會來這里；如果他同我一般大，我非揍他幾個耳刮子不可!”  “別這樣，孩子!”采藥老人說，“我聽得一清二楚，這場爭端是你先挑起的。謾罵別人的人，別人也同樣回敬他，那么他就得自食其果!”  22、教育學(xué)生重視修養(yǎng)  張君從英國留學(xué)歸來，我們幾個好友為他設(shè)，宴洗塵。席間，一個朋友不雅的口頭禪使他很不快，幾次露出厭惡的表情。席散送張君回家的路上，我替那位朋友解釋說，那句口頭禪不過是無所指的語言習(xí)慣，聽?wèi)T了也就不覺得什么了。張君沉默了一會兒說：“我給你講一下我剛到英國時的經(jīng)歷吧!”  和在布里斯托爾的大多數(shù)中國留學(xué)生一樣，我也借住在當(dāng)?shù)匾粦艟用窦抑�，這樣既省錢生活條件又好。  房東姓坎貝爾，是一對老年夫婦�？藏悹柗驄D待人熱情大方，他們只是象征性地收我?guī)子㈡^房租，硬把我從鄰居家“搶”了過來。有一位外國留學(xué)生住在家里，對他們來說是一件很自豪的事情。他們不僅很快讓整個社區(qū)的人都知道了這件事，還打電話告訴了遠(yuǎn)在曼徹斯特和倫敦的兒女。  為了實現(xiàn)我出國留學(xué)的夢想，父母欠了十幾萬元的債。我自然非常珍惜這得來不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，白天刻苦用功自不待言，晚上在圖書館一直待到閉館時才離開也是常有的事。好在我遇到了好東家，可以一門心思學(xué)習(xí)，  一點兒也不用為生活操心。每天我回到“家”里，可口的飯菜都在等著我，每隔四五天，坎貝爾太太就會逼著我換衣服，然后把換下的臟衣服拿去洗凈熨好�？梢哉f，他們就像對待親兒子一樣待我。  可是，過了沒多久，我就感覺坎貝爾先生對我的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷，看我的眼神有些異樣。好幾次吃飯的時候，坎貝爾先生都好像有什么話要對我說，但是看看太太，又把話咽了回去。我開始猜測，他們是不是嫌收我的房租太少，想加租又不好意思說?  那天晚上11點多我從學(xué)�；貋�，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝爾先生躡手躡腳地走進(jìn)我的房間。寒喧兩句后，坎貝爾先生坐到椅子上，一副談話的架勢�？磥硭�終于要說出憋在心里的話了。我心里早有準(zhǔn)備，只要在，我的承受能力之內(nèi)，他加租多少我都答應(yīng)，畢竟這樣的好東家不是到哪兒都能找到的。  “孩子，”坎貝爾先生開口道，“在你中國的家里，你半夜回家時，不管你的父母睡沒睡，你都使勁關(guān)門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽嗎?”  我愣住了：難道這就是憋在他心里的話？  “我說不清，也許……”真的，長這么大還從沒有人問過我類似的問題，我自己也根本沒有注意過這些“細(xì)節(jié)”。  “我相信你是無心的�！笨藏悹栂壬�微笑著說，“我太太有失眠癥，你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能夠安靜些，我將會非常高興�！笨藏悹栂壬�停頓了一下，接著說：“其實我早就想提醒你，只是我太太怕有傷你的自尊心，一直不讓我說。你是一個懂事的孩子，你不會把我善意的提醒視為傷害你的自尊吧?”  我很勉強(qiáng)地點頭。我并不是覺得坎貝爾先生說得不對，或者有傷自尊，而是覺得他有些斤斤計較。我和父母一起生活了二十幾年，他們從沒跟我計較過這種事，如果我也因此打擾過他們的話，他們肯定會容忍我的，充其量把他們的臥室門關(guān)緊而已。我心里感嘆：到底不是自己家呀!  當(dāng)然，盡管我心里有牢騷，但我還是接受了坎貝爾先生的提醒，以后晚上回屋盡量輕手輕腳。  然而，不久后的一天中午，我從學(xué)�；貋韯傇谖堇镒�定，坎貝爾先生就跟了進(jìn)來。我注意到，他的臉陰沉著，這可是很少有的。  “孩子，也許你不高興，但是我還得問。你小便的時候是不是不掀開馬桶墊子?”他問。  我的心里“格登”一聲。我承認(rèn)，有時我尿憋得緊，或者偷懶，小便時就沒有掀開馬桶墊子。  “偶爾……”我囁嚅。  “這怎么行?”坎貝爾先生大聲說，“難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎?這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重，尤其是對女人不尊重!”  我辯解：“我完全沒有不尊重別人的意思， 只是不注意。”  “我當(dāng)然相信你是無心的，可是這不應(yīng)當(dāng)成為這樣做的理由!”  看著坎貝爾先生漲紅的臉，我嘟囔：“這么點兒小事，不至于讓你這么生氣吧?”  坎貝爾先生越發(fā)激動：“替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的。孩子，考取學(xué)位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處時良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學(xué)位、職位代表了一個人的身份的話，那么習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份，人們同樣會以此去判斷一個人�！�  我不耐煩地聽著，并隨手拿起一本書胡亂翻起來。我覺得坎貝爾先生過于苛刻，這種事如果在咱們國內(nèi)，那還算是事嗎?  晚上我躺在床上考慮良久，決定離開坎貝爾家。既然他們對我看不上眼，那我就另找一戶比較“寬容”的人家居住。  第二天我就向坎貝爾夫婦辭別，全然不顧他們的極力挽留。然而接下來的事情卻令我始料不及。  我一連走了五六戶人家，他們竟然都以同樣的問話接待我：“聽說你小便時不掀開馬桶墊子?”那口氣、那神情，讓我意識到這在他們?nèi)魏我粋�人看來都是一件不可思議的很嚴(yán)重的事情�？上攵�知，面對這樣的問話，我只有滿面羞慚地返身逃走。  至此，我才真正明白了坎貝爾先生說的“習(xí)慣和修養(yǎng)是人的第二身份”這句話。在人們眼里，我既是正在接受高等教育的中國留學(xué)生，也是一個淺陋的、缺乏“修養(yǎng)”的人。  我一點兒也不怨坎貝爾夫婦把我的“不良習(xí)性”到處傳播，相反，陷入了如此窘境，我對他們的怨氣反而消失了，甚至還非常感激他們。如果沒有他們，沒有那段尷尬的經(jīng)歷，我不知道我是否還是那樣令人生厭地“不拘小節(jié)”，嘴上同樣掛著難聽的口頭禪也未可知呢!  張君的講述令我無言。