《三體》讀后感（2）
人性是阻擋人類發(fā)展的最大也是唯一的敵人，它源于人類自己，阻隔著人類文明發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的弊端就可以解釋這些
人把自己定位為主宰是剛剛發(fā)現(xiàn)自己的存在時(shí)，，因?yàn)閷?duì)其他事物認(rèn)識(shí)不多，人性中的權(quán)力欲望控制著低級(jí)的人類認(rèn)知，人自己的定位越低級(jí)，認(rèn)知就越高級(jí)
隱遁實(shí)際就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈之舉，弄花戲月就是對(duì)這種無奈添點(diǎn)色彩，當(dāng)詩人們發(fā)現(xiàn)這種深深的落后感后，這種無奈的產(chǎn)物越花哨，就會(huì)產(chǎn)生越大的恥辱感
《三體》中物理學(xué)的喪失是不存在的，盡管在這個(gè)龐大的三體思想體系里，物理及人類所涉及的科學(xué)的不存在是有可能的，，但根據(jù)實(shí)踐，在科學(xué)指導(dǎo)下的結(jié)論與理論相符合，這樣，科學(xué)的存在就是有必要的。
人本不應(yīng)該渴望做更高級(jí)的存在
三體思想本身就是對(duì)審視論的完美闡釋，人應(yīng)該在更高級(jí)的存在審視現(xiàn)有的存在，從現(xiàn)有的存在審視低一級(jí)的存在，在兩方面的結(jié)果與過程中尋找共同點(diǎn)，在終極層面尋找相對(duì)終極層面微觀的共同存在
生而為人，慶幸自己不是蟲，對(duì)于高級(jí)存在，我們卻沮喪不是他們。這種沮喪只是存在與人性中，它的本質(zhì)是虛無的�？赡茉诟呒�(jí)智慧眼里，人類不是進(jìn)化的較低級(jí)，而根本不是一個(gè)物種，蚱蜢再進(jìn)化也不可能為人。
低級(jí)智慧者與高級(jí)智慧者有這樣的關(guān)系：他們互相平行，永不相交，它們各自有各自的原點(diǎn)和坐標(biāo)軸，他們?cè)谝粋�(gè)總軸上處于一個(gè)再上一個(gè)在下的位置�？赡艿图�(jí)智慧在自身的進(jìn)化體系中非常高級(jí)，甚至能夠威脅到高級(jí)智慧的存在，但他們之間的鴻溝永遠(yuǎn)無法填平
人若不想一直被蒙在鼓里，就必須奉行無限審視論原則
蒙不蒙在鼓里有什么關(guān)系呢，看透了這個(gè)世界的本質(zhì)有什么用呢，可能這個(gè)世界正如三體所說，根本沒有真正的規(guī)律，一切都是隨機(jī)，都是偶然