關(guān)于中元節(jié)的作文精選滿分作為5篇

　　中元節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，希望以下文章對你有所幫助!

　　中元節(jié)文章一

　　閩南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊深厚。我們這美麗的家鄉(xiāng)——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風：有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。

　　盼啊，盼啊，盼……終于盼來了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。這一天，可熱鬧了……

　　中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”。傳說掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來。沒想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個地方的“游鬼”。所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺得連傳說中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

　　到了中元節(jié)，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)粿、水粿、雞蛋糕，特別是我最愛吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽說做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。現(xiàn)在因為商場多了起來，購物比做這些小吃簡單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰�，讓我�?ldquo;大開殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂趣。

　　說說中元節(jié)這天晚上吧。這天晚上，不等太陽公公說再見，大家就開始準備上香了。六點多時，剛開始還只是一兩戶人家，可過了一會，就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵，鄉(xiāng)音中熱情地相邀，于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉(xiāng)俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉(xiāng)俗，娛悅著66無慮的童年……

　　故鄉(xiāng)的文化底蘊深厚，“鬼節(jié)”的傳說中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情!我希望我們的故鄉(xiāng)——閩南的明天更加美好!

　　中元節(jié)文章二

　　農(nóng)歷七月十五一大早，奶奶就到菜場買了雞、鴨、魚、肉等豐盛的菜肴，原來，中元節(jié)到了。

　　奶奶用發(fā)糕、豆奶、烤饅頭和一串脆響的鞭炮來迎接我們的“老祖宗”。“老祖宗”吃完早餐后，天下起了大雨，傳說這是“老祖宗”從遙遠的地方帶來的洗腳水。

　　奶奶和爸爸忙活了一下午，準備了一桌盛宴來祭祀“老祖宗”。奶奶神情嚴肅，把一雙雙筷子一頭搭在碗邊上，一作文頭放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗飯，熱情地招呼“他們”來吃飯、喝酒。奶奶不準我們追逐打鬧甚至不讓亂說一句話，生怕得罪了“老祖宗”。

　　吃過晚飯，奶奶在院子里用白粉筆畫了幾個圈，擺上香，把紙錢、搖錢樹堆在圈里，點上火，讓我們給祖宗磕頭，奶奶在一旁畢恭畢敬地說著：“這是給你們?nèi)�揚州看戲的，這是給你們游山玩水的，請您保佑我們平平安安?”

　　中元節(jié)文章三

　　日常食俗 多數(shù)地區(qū)的壯族習慣于日食三餐，有少數(shù)地區(qū)的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜肴也較為豐富。大米、玉米是壯族地區(qū)盛產(chǎn)的糧食，自然成為他們的主食。制作方法多種多樣，比如大米有秈米、粳米、糯米等品種。 平時用于做飯、煮粥，也常蒸成米粉(類似面條，有湯食、炒食之分)食用，味道鮮美可口。粳米、糯米還可泡成甜米酒即醪糟(方法與漢族同)。營養(yǎng)豐富，在冬天常吃，能起御寒滋補作用。糯米常用做糍粑、粽子、五色糯米飯等，是壯族節(jié)慶的必備食品。玉米也有機玉米與糯玉米之別，機玉米用于熬粥，有時也煎成玉米餅。 玉米粥乃山里壯族人最常吃的。有些地方還有吃南瓜粥的習慣，即先將瓜熬爛，加玉米面煮熟即可。糯玉米磨成面后，可做糯玉米粑，或捏成雞蛋大小的面團(內(nèi)可包有糖、芝麻、花生等餡料)，再用水煮熟，與其清湯同吃，相當于漢族元宵、色味俱美。甜食是壯族食俗中的又一特色。 糍粑、五色飯、水晶包(一種以肥肉丁加白糖為餡的包子)等均要用糖，連玉米粥也往往加上糖。日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜(大白菜)、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。 以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等�？斐鲥仌r加入豬油、食鹽、蔥花。壯族對任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區(qū)還酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，后切成一手見方肉塊，回鍋加調(diào)料即成。壯族人習慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜制成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒后即出鍋，可以保持菜的鮮味。 壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數(shù)都不太高，其中米酒是過節(jié)和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴里的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。 節(jié)慶、禮儀食俗 壯族最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、�；�、送灶等等，幾乎每個月都要過節(jié)。 過春節(jié)一般在臘月二十三過送灶節(jié)后便開始著手準備，要把房子打掃得窗明幾凈，二十七宰年豬，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是整煮的大公雞，家家必有。壯族人認為，沒有雞不算過年。年初一喝糯米甜酒、吃湯圓(一種不帶餡的元宵，煮時水里放糖)，初二以后方能走親訪友，相互拜年，互贈的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延續(xù)到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個春節(jié)才算結(jié)束。 三月三按過去的習俗為上墳掃墓的日子，屆時家家戶戶都要派人攜帶五色糯米飯、彩蛋等到先祖墳頭去祭祀、清掃墓地，并由長者宣講祖?zhèn)骷沂�、族�?guī)，共進野餐。還有的對唱山歌，熱鬧非凡。1940年后，這一傳統(tǒng)已逐步發(fā)展到有組織的賽歌會，氣氛更加隆重、熱烈。其他節(jié)日食俗也都各有講究，各具特色，比如中元吃鴨、端午吃粽、重陽吃粑等等。 壯族的粽子分為包米粽(用浸泡后的糯米包扎)和包糕粽(經(jīng)浸好的糯米水磨成漿和過濾成“糕”后再包扎。“包菜”也稱“包生飯”，是三月三、四月八(牛魂節(jié))許多壯族地區(qū)人們愛吃的節(jié)日食品。其方法新鮮別致，即用“包生菜”的寬嫩葉包上一小口飯，放入口中嚼吃。 頗有獨特風味。 壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家作客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。不管遠親近鄰來家做客，都要以禮相迎，熱情接待。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。 招待客人的餐桌上務(wù)必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為“喝交杯”，其實并不用杯，而是用白瓷湯匙。兩人從酒碗中各舀一匙，相互交飲，眼睛真誠地望著對方�；閱始奕�、蓋房造屋，以及小孩滿月、周歲等紅白喜事，都要置席痛飲。一般要有扣肉、米粉肉、清煮白肉塊、豬肝、白斬雞、烤乳豬、豆腐圓、油炸蓉(用油豆腐加工而成)、筍片、魚生等8或10道菜。 實行男女分席，但一般不排座次，不論輩分大小，均可同桌。并且按規(guī)矩，即便是吃奶的嬰兒，凡入席即算一座，有其一份菜，由家長代為收存，用干凈的闊葉片包好帶回家，意為平等相待。每次夾菜，都由一席之主先夾最好的送到客人碗碟里，然后其他人才能下筷。壯族喪葬酒席多為素菜，只有出殯以后才能吃葷。 祭祀食俗 壯族過去信仰多神，崇拜自然，認為萬物有靈，如果村寨中有一棵參天大樹，往往被視為全村的保護神而加以崇拜，誰家有人病重必定要到樹前燒香焚紙，祈求保佑;村后有個懸崖龍洞也被認為是顯靈圣地或鬼神棲息之所，而常去焚香超度，祭鬼消災(zāi)。 更多的是祭土地神，壯族地區(qū)幾乎每個村寨都在離村不遠的山腳下立一土地廟，每逢過節(jié)或是平時殺豬，都要以整煮豬頭去那里超度一番，若做烤豬則抬著整豬前去敬祭。家神更是每節(jié)必祭，擺上酒、肉、整雞等供品，祭罷方能食用。一年之中最大的祭祀活動是農(nóng)歷七月十五日的中元節(jié)。 過中元節(jié)時，家家都要殺雞宰鴨，蒸五色糯米飯，祭祖、祭鬼神，以求免除災(zāi)禍。�；旯�(jié)祭�；�，多在春耕以后的一天，有的地方固定于農(nóng)歷四月初八進行。這天，各家都帶著一籃五色糯米飯和一束鮮草，到牛欄旁祭�；�，然后把一半食品及鮮草給耕牛吃。過去，桂西南一帶壯族要在霜降節(jié)殺雞宰鵝，做糍粑，蒸糯米飯，聚集在玉音廟宇供祭。 相傳霜降節(jié)是紀念反抗外來侵略的英雄的節(jié)日，已有360多年的歷史。

　　中元節(jié)文章四

　　每年的農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)，那么中元節(jié)是什么節(jié)，中元節(jié)的來歷，中元節(jié)都有哪些習俗?下面小編一一為大家解答。

　　中元節(jié)又稱“七月節(jié)或盂蘭盆會，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節(jié)、施孤，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。

　　中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。

　　中元節(jié)，即是和人鬼有密切關(guān)系的節(jié)慶。中元節(jié)的由來

　　“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。中元節(jié)的傳說

　　有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。 目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是中國臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。

　　每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。

　　民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：

　　“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

　　中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。

　　這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書盂蘭盛會、甘露門開等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫放焰口。

　　到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作布田。有些地方有放水燈的活動;所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做水旱燈。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種鬼包子。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫施歌兒。

　　上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。中元節(jié)的意義

　　從有關(guān)中元節(jié)的傳說中，可深切體認到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛。

　　盂蘭盆節(jié)

　　每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。

　　“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。

　　無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

　　印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

　　中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。

　　這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

　　到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動。

　　所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。

　　上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：

　　“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。

　　中元節(jié)文章五

　　中元節(jié)節(jié)日的作文怎么寫呢?大家都知道，中元節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)，下面小編就是為大家整理的中元節(jié)節(jié)日作文哦!中元節(jié)節(jié)日作文一：

　　閩南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊深厚。

　　我們這美麗的家鄉(xiāng)――閩南同樣也具有別具一格的民俗民風：有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。

　　盼啊，盼啊，盼……終于盼來了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。

　　這一天，可熱鬧了…

　　中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”。

　　傳說掌管地府的是地藏菩薩。

　　他的母親被關(guān)在了地府里。

　　地藏是個孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來。

　　沒想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個地方的“游鬼”。

　　所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。

　　我覺得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺得連傳說中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

　　到了中元節(jié)，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)?、水?、雞蛋糕，特別是我最愛吃的松?，真是吃了忘不了的美食。

　　聽說做的大米要放到井里浸泡幾天呢。

　　蒸熟的松?雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。

　　現(xiàn)在因為商場多了起來，購物比做這些小吃簡單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰辏�讓我�?ldquo;大開殺戒”。

　　但我還是很懷念松?的味道，回味和大人們制作中的樂趣。

　　說說中元節(jié)這天晚上吧。

　　這天晚上，不等太陽公公說再見，大家就開始準備上香了。

　　六點多時，剛開始還只是一兩戶人家，可過了一會，就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來。

　　香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。

　　絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵，鄉(xiāng)音中熱情地相邀，于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。

　　夜色漸漸的來了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬――青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。

　　于是，大人們品味著鄉(xiāng)俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉(xiāng)俗，娛悅著無憂無慮的童年……

　　故鄉(xiāng)的文化底蘊深厚，“鬼節(jié)”的傳說中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情!我希望我們的故鄉(xiāng)――閩南的明天更加美好!中元節(jié)節(jié)日作文二：

　　中元節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)，傳說農(nóng)歷七月十五這一天陰間鬼門關(guān)大開眾鬼可以到陽間自由游蕩。

　　至于鬼門所敞開的時間，各地說法不一。

　　全國較普遍的說法是一天，也有說是幾天的。

　　因為農(nóng)歷的七月十五道家稱之為“中元”，此節(jié)故得名為中元。

　　在我的家鄉(xiāng)，中元節(jié)算是一個較為盛大的節(jié)日，自然習俗也不少，只是其中有些過于細碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽途說罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。

　　“接老客”是中元節(jié)很重要的一項儀式，主要目的是祭祖祈福。

　　一般每家每戶都會在家門附近堆燃紙錢，以引導(dǎo)家中老去的先祖的魂靈回家。

　　這項儀式一般是在傍晚陽氣殆盡的時舉行，以免灼傷魂靈。

　　坪上一帶多是七月初十進行，但兩地送老客的時間相同，都是七月十五，即中元節(jié)。

　　曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說是曾氏老人們酷愛看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過戲癮。

　　將鬼魂接入家中進行接待的禮數(shù)也是極講究的的。

　　一般由家中輩分最高、最有威望的長者主持。

　　首先，由長者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著，要請先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應(yīng)事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。

　　隨即，將紙錢燃于火盆之中，將準備好的紙錢全部燃盡后，儀式才算結(jié)束，人們也才能上座進食。

　　據(jù)說食用過供過先祖的供品的人能強壯筋骨，延年益壽。

　　這是我從長輩那兒聽到的，而這說法的出處已無從考證了。

　　齋粑是家鄉(xiāng)中元節(jié)人們必須食用的一種傳統(tǒng)美食。

　　具體做法很簡單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。

　　也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。

　　這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱為桐葉粑。

　　我不知別處是否也有這粑，即使有也應(yīng)該是少有的吧。

　　在鄉(xiāng)下這桐葉粑家家戶戶都會做一些，有些地方還會請僧道進行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發(fā)揚人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無法可想。

　　齋醮完后，人們會哄搶被做過法的齋粑以求平安。

　　不過這種做法如今是越來越少了。

　　或許隨著老人的離去，終有一天，這種風俗會被當做封建的代表而被徹底摒棄吧。

　　也不知什么時候能再看到這哄搶齋粑的場面了。

　　或許就在下一個中元節(jié)，抑或再也不會了吧。中元節(jié)節(jié)日作文三：

　　中元節(jié)又稱鬼節(jié)，記得是在農(nóng)歷七月十五，據(jù)說是地藏菩薩打開地獄之門，放出餓鬼來尋覓食物，我們家鄉(xiāng)習慣做一些叫“什么錢”的東西(具體怎么叫我也忘了)。

　　它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來后，放在薄塑料片上，就完成了。

　　奶奶說，這天的陰魂會在街道游行，所以不能出去。

　　因為這樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門，很不爽――啊――

　　傳說，在這天出生的人，會看見常人看不見的東西，像孤魂野鬼之類的東西，長大后就慢慢的看不見了。

　　相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。

　　每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)(中元節(jié))這一節(jié)日。

　　可見中元節(jié)的傳說還真不少呢，你們知道這些傳說嗎?