關(guān)于中元節(jié)的作文精選滿分作為5篇
中元節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,希望以下文章對你有所幫助!
中元節(jié)文章一
閩南地區(qū)歷史悠久,文化底蘊深厚。我們這美麗的家鄉(xiāng)——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng):有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。
盼啊,盼啊,盼……終于盼來了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。這一天,可熱鬧了……
中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”。傳說掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個孝順兒子,不忍母親被折磨得不成樣,在七月十五這天晚上,徇私把母親放了出來。沒想到牢房里的小鬼蜂擁而出,成了各個地方的“游鬼”。所以,人們在七月十五這天晚上,都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺得地藏菩薩真的好勇敢,好有型啊,覺得連傳說中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節(jié),家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品,發(fā)粿、水粿、雞蛋糕,特別是我最愛吃的松粿,真是吃了忘不了的美食。聽說做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的,松、糯、軟、冰,夏日里能吃出一片冰涼,比冰淇淋還好吃,且更綠色,F(xiàn)在因為商場多了起來,購物比做這些小吃簡單多了,所以在七月十五的前幾天,大人們則會次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰辏屛覀?ldquo;大開殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道,回味和大人們制作中的樂趣。
說說中元節(jié)這天晚上吧。這天晚上,不等太陽公公說再見,大家就開始準(zhǔn)備上香了。六點多時,剛開始還只是一兩戶人家,可過了一會,就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來。香煙繚繞,燭火搖曳,煞是熱鬧。絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵,鄉(xiāng)音中熱情地相邀,于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六,微醺中大笑開懷,圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來了,孩子們喜上眉梢,因為屬于我們時光到了,小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油,塞了毛巾,點燃了,呼朋喚友,蜂擁著游走于阡陌、田間,嘻嚷著誰家的火光明亮,哪家的火炬持久,宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏,徹夜不眠。于是,大人們品味著鄉(xiāng)俗,放松著盛夏下的身心,孩子們追逐著鄉(xiāng)俗,娛悅著66無慮的童年……
故鄉(xiāng)的文化底蘊深厚,“鬼節(jié)”的傳說中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情!我希望我們的故鄉(xiāng)——閩南的明天更加美好!
中元節(jié)文章二
農(nóng)歷七月十五一大早,奶奶就到菜場買了雞、鴨、魚、肉等豐盛的菜肴,原來,中元節(jié)到了。
奶奶用發(fā)糕、豆奶、烤饅頭和一串脆響的鞭炮來迎接我們的“老祖宗”。“老祖宗”吃完早餐后,天下起了大雨,傳說這是“老祖宗”從遙遠(yuǎn)的地方帶來的洗腳水。
奶奶和爸爸忙活了一下午,準(zhǔn)備了一桌盛宴來祭祀“老祖宗”。奶奶神情嚴(yán)肅,把一雙雙筷子一頭搭在碗邊上,一作文頭放在桌子上,倒好一杯杯酒,盛好一碗碗飯,熱情地招呼“他們”來吃飯、喝酒。奶奶不準(zhǔn)我們追逐打鬧甚至不讓亂說一句話,生怕得罪了“老祖宗”。
吃過晚飯,奶奶在院子里用白粉筆畫了幾個圈,擺上香,把紙錢、搖錢樹堆在圈里,點上火,讓我們給祖宗磕頭,奶奶在一旁畢恭畢敬地說著:“這是給你們?nèi)P州看戲的,這是給你們游山玩水的,請您保佑我們平平安安?”
中元節(jié)文章三
日常食俗 多數(shù)地區(qū)的壯族習(xí)慣于日食三餐,有少數(shù)地區(qū)的壯族也吃四餐,即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單,一般吃稀飯,晚餐為正餐,多吃干飯,菜肴也較為豐富。大米、玉米是壯族地區(qū)盛產(chǎn)的糧食,自然成為他們的主食。制作方法多種多樣,比如大米有秈米、粳米、糯米等品種。 平時用于做飯、煮粥,也常蒸成米粉(類似面條,有湯食、炒食之分)食用,味道鮮美可口。粳米、糯米還可泡成甜米酒即醪糟(方法與漢族同)。營養(yǎng)豐富,在冬天常吃,能起御寒滋補作用。糯米常用做糍粑、粽子、五色糯米飯等,是壯族節(jié)慶的必備食品。玉米也有機玉米與糯玉米之別,機玉米用于熬粥,有時也煎成玉米餅。 玉米粥乃山里壯族人最常吃的。有些地方還有吃南瓜粥的習(xí)慣,即先將瓜熬爛,加玉米面煮熟即可。糯玉米磨成面后,可做糯玉米粑,或捏成雞蛋大小的面團(tuán)(內(nèi)可包有糖、芝麻、花生等餡料),再用水煮熟,與其清湯同吃,相當(dāng)于漢族元宵、色味俱美。甜食是壯族食俗中的又一特色。 糍粑、五色飯、水晶包(一種以肥肉丁加白糖為餡的包子)等均要用糖,連玉米粥也往往加上糖。日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜(大白菜)、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍(lán)、蕹菜、蘿卜、苦麻菜,甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。 以水煮最為常見,也有腌菜的習(xí)慣,腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等?斐鲥仌r加入豬油、食鹽、蔥花。壯族對任何禽畜肉都不禁吃,如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等,有些地區(qū)還酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮,后切成一手見方肉塊,回鍋加調(diào)料即成。壯族人習(xí)慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜制成七八成熟,菜在熱鍋中稍煸炒后即出鍋,可以保持菜的鮮味。 壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒,度數(shù)都不太高,其中米酒是過節(jié)和待客的主要飲料,有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒,配以雞雜稱為雞雜酒,配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡,留在嘴里的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼,既可解酒,又可當(dāng)菜。 節(jié)慶、禮儀食俗 壯族最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié),其次是七月十五中元鬼節(jié)、三月三、清明上墳、八月十五中秋,還有端午、重陽、嘗新、冬至、;辍⑺驮畹鹊,幾乎每個月都要過節(jié)。 過春節(jié)一般在臘月二十三過送灶節(jié)后便開始著手準(zhǔn)備,要把房子打掃得窗明幾凈,二十七宰年豬,二十八包粽子,二十九做糍粑。除夕晚,在豐盛的菜肴中最富特色的是整煮的大公雞,家家必有。壯族人認(rèn)為,沒有雞不算過年。年初一喝糯米甜酒、吃湯圓(一種不帶餡的元宵,煮時水里放糖),初二以后方能走親訪友,相互拜年,互贈的食品中有糍粑、粽子、米花糖等,一直延續(xù)到十五元宵,有些地方甚至到正月三十,整個春節(jié)才算結(jié)束。 三月三按過去的習(xí)俗為上墳掃墓的日子,屆時家家戶戶都要派人攜帶五色糯米飯、彩蛋等到先祖墳頭去祭祀、清掃墓地,并由長者宣講祖?zhèn)骷沂、族?guī),共進(jìn)野餐。還有的對唱山歌,熱鬧非凡。1940年后,這一傳統(tǒng)已逐步發(fā)展到有組織的賽歌會,氣氛更加隆重、熱烈。其他節(jié)日食俗也都各有講究,各具特色,比如中元吃鴨、端午吃粽、重陽吃粑等等。 壯族的粽子分為包米粽(用浸泡后的糯米包扎)和包糕粽(經(jīng)浸好的糯米水磨成漿和過濾成“糕”后再包扎。“包菜”也稱“包生飯”,是三月三、四月八(;旯(jié))許多壯族地區(qū)人們愛吃的節(jié)日食品。其方法新鮮別致,即用“包生菜”的寬嫩葉包上一小口飯,放入口中嚼吃。 頗有獨特風(fēng)味。 壯族是個好客的民族,過去到壯族村寨任何一家作客的客人都被認(rèn)為是全寨的客人,往往幾家輪流請吃飯,有時一餐飯吃五、六家。不管遠(yuǎn)親近鄰來家做客,都要以禮相迎,熱情接待。平時即有相互做客的習(xí)慣,比如一家殺豬,必定請全村各戶每家來一人,共吃一餐。 招待客人的餐桌上務(wù)必備酒,方顯隆重。敬酒的習(xí)俗為“喝交杯”,其實并不用杯,而是用白瓷湯匙。兩人從酒碗中各舀一匙,相互交飲,眼睛真誠地望著對方。婚喪嫁娶、蓋房造屋,以及小孩滿月、周歲等紅白喜事,都要置席痛飲。一般要有扣肉、米粉肉、清煮白肉塊、豬肝、白斬雞、烤乳豬、豆腐圓、油炸蓉(用油豆腐加工而成)、筍片、魚生等8或10道菜。 實行男女分席,但一般不排座次,不論輩分大小,均可同桌。并且按規(guī)矩,即便是吃奶的嬰兒,凡入席即算一座,有其一份菜,由家長代為收存,用干凈的闊葉片包好帶回家,意為平等相待。每次夾菜,都由一席之主先夾最好的送到客人碗碟里,然后其他人才能下筷。壯族喪葬酒席多為素菜,只有出殯以后才能吃葷。 祭祀食俗 壯族過去信仰多神,崇拜自然,認(rèn)為萬物有靈,如果村寨中有一棵參天大樹,往往被視為全村的保護(hù)神而加以崇拜,誰家有人病重必定要到樹前燒香焚紙,祈求保佑;村后有個懸崖龍洞也被認(rèn)為是顯靈圣地或鬼神棲息之所,而常去焚香超度,祭鬼消災(zāi)。 更多的是祭土地神,壯族地區(qū)幾乎每個村寨都在離村不遠(yuǎn)的山腳下立一土地廟,每逢過節(jié)或是平時殺豬,都要以整煮豬頭去那里超度一番,若做烤豬則抬著整豬前去敬祭。家神更是每節(jié)必祭,擺上酒、肉、整雞等供品,祭罷方能食用。一年之中最大的祭祀活動是農(nóng)歷七月十五日的中元節(jié)。 過中元節(jié)時,家家都要殺雞宰鴨,蒸五色糯米飯,祭祖、祭鬼神,以求免除災(zāi)禍。;旯(jié)祭牛魂,多在春耕以后的一天,有的地方固定于農(nóng)歷四月初八進(jìn)行。這天,各家都帶著一籃五色糯米飯和一束鮮草,到牛欄旁祭;,然后把一半食品及鮮草給耕牛吃。過去,桂西南一帶壯族要在霜降節(jié)殺雞宰鵝,做糍粑,蒸糯米飯,聚集在玉音廟宇供祭。 相傳霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來侵略的英雄的節(jié)日,已有360多年的歷史。
中元節(jié)文章四
每年的農(nóng)歷7月15日是中元節(jié),那么中元節(jié)是什么節(jié),中元節(jié)的來歷,中元節(jié)都有哪些習(xí)俗?下面小編一一為大家解答。
中元節(jié)又稱“七月節(jié)或盂蘭盆會,為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法,中元之名起于北魏,有些地方俗稱鬼節(jié)、施孤,又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載:道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。
中國自商代以降,就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外,還有天神和地只的存在,但是卻以“人鬼”作為中心信仰。
中元節(jié),即是和人鬼有密切關(guān)系的節(jié)慶。中元節(jié)的由來
“中元”之名起於北魏,中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載:“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。”修行記說:“七月中元日 ,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天,舉行超渡法會,稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經(jīng),布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。中元節(jié)的傳說
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多,最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一,打開鬼門關(guān),放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天,重關(guān)鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。 目蓮救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過世的母親,他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報,死後墮落在的惡鬼道,過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無法下咽。目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請教佛陀如何是好。佛陀說:“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。”這便是中國臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”,“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信,于是益加普及。
民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事:
“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書盂蘭盛會、甘露門開等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫放焰口。
到了晚上,家家戶戶還要在自己家門口焚香,把香插在地上,越多越好,象征著五谷豐登,這叫作布田。有些地方有放水燈的活動;所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀,叫做水旱燈。按傳統(tǒng)的說法,水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了,水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門,把街道讓給鬼。街道的正中,每過百步就擺一張香案,香案上供著新鮮瓜果和一種鬼包子。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫施歌兒。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié),人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認(rèn)為,中元節(jié)是鬼節(jié),也應(yīng)該張燈,為鬼慶祝節(jié)日。不過,人鬼有別,所以,中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。中元節(jié)的意義
從有關(guān)中元節(jié)的傳說中,可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在,一是闡揚懷念祖先的孝道,一是發(fā)揚推已及人,樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā),很有人情味。所以,我們在慶贊中元的同時,應(yīng)該跳脫鬼的角度,期勉互愛。
盂蘭盆節(jié)
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱“中元節(jié)”,有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。
“鬼節(jié)”,俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。送祖時,紙錢冥財燒得很多,以便“祖先享用”。同時,在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙,祭祀時焚燒,稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包,多大操大辦,過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人,以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人,三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看,還說新老亡人回來的時間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個圈兒,說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶,然后一堆一堆地?zé),燒時嘴里還要不住地念叨:“某某來領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆,說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”,佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信,于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上,家家戶戶還要在自己家門口焚香,把香插在地上,越多越好,象征著五谷豐登,這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動。
所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀,叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法,水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了,水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門,把街道讓給鬼。街道的正中,每過百步就擺一張香案,香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”,桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌,這種儀式叫“施歌兒”。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié),人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認(rèn)為,中元節(jié)是鬼節(jié),也應(yīng)該張燈,為鬼慶祝節(jié)日。不過,人鬼有別,所以,中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事:
“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。
中元節(jié)文章五
中元節(jié)節(jié)日的作文怎么寫呢?大家都知道,中元節(jié),民間俗稱鬼節(jié),下面小編就是為大家整理的中元節(jié)節(jié)日作文哦!中元節(jié)節(jié)日作文一:
閩南地區(qū)歷史悠久,文化底蘊深厚。
我們這美麗的家鄉(xiāng)――閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng):有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。
盼啊,盼啊,盼……終于盼來了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。
這一天,可熱鬧了…
中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”。
傳說掌管地府的是地藏菩薩。
他的母親被關(guān)在了地府里。
地藏是個孝順兒子,不忍母親被折磨得不成樣,在七月十五這天晚上,徇私把母親放了出來。
沒想到牢房里的小鬼蜂擁而出,成了各個地方的“游鬼”。
所以,人們在七月十五這天晚上,都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。
我覺得地藏菩薩真的好勇敢,好有型啊,覺得連傳說中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節(jié),家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品,發(fā)?、水?、雞蛋糕,特別是我最愛吃的松?,真是吃了忘不了的美食。
聽說做的大米要放到井里浸泡幾天呢。
蒸熟的松?雪白雪白的,松、糯、軟、冰,夏日里能吃出一片冰涼,比冰淇淋還好吃,且更綠色。
現(xiàn)在因為商場多了起來,購物比做這些小吃簡單多了,所以在七月十五的前幾天,大人們則會次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰辏屛覀?ldquo;大開殺戒”。
但我還是很懷念松?的味道,回味和大人們制作中的樂趣。
說說中元節(jié)這天晚上吧。
這天晚上,不等太陽公公說再見,大家就開始準(zhǔn)備上香了。
六點多時,剛開始還只是一兩戶人家,可過了一會,就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來。
香煙繚繞,燭火搖曳,煞是熱鬧。
絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵,鄉(xiāng)音中熱情地相邀,于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六,微醺中大笑開懷,圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。
夜色漸漸的來了,孩子們喜上眉梢,因為屬于我們時光到了,小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬――青青的竹竿灌上煤油,塞了毛巾,點燃了,呼朋喚友,蜂擁著游走于阡陌、田間,嘻嚷著誰家的火光明亮,哪家的火炬持久,宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏,徹夜不眠。
于是,大人們品味著鄉(xiāng)俗,放松著盛夏下的身心,孩子們追逐著鄉(xiāng)俗,娛悅著無憂無慮的童年……
故鄉(xiāng)的文化底蘊深厚,“鬼節(jié)”的傳說中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情!我希望我們的故鄉(xiāng)――閩南的明天更加美好!中元節(jié)節(jié)日作文二:
中元節(jié),民間俗稱鬼節(jié),傳說農(nóng)歷七月十五這一天陰間鬼門關(guān)大開眾鬼可以到陽間自由游蕩。
至于鬼門所敞開的時間,各地說法不一。
全國較普遍的說法是一天,也有說是幾天的。
因為農(nóng)歷的七月十五道家稱之為“中元”,此節(jié)故得名為中元。
在我的家鄉(xiāng),中元節(jié)算是一個較為盛大的節(jié)日,自然習(xí)俗也不少,只是其中有些過于細(xì)碎,難以一一列出,還有些我甚至未曾親歷,只是道聽途說罷了,再次便不例舉,以免貽笑大方。
“接老客”是中元節(jié)很重要的一項儀式,主要目的是祭祖祈福。
一般每家每戶都會在家門附近堆燃紙錢,以引導(dǎo)家中老去的先祖的魂靈回家。
這項儀式一般是在傍晚陽氣殆盡的時舉行,以免灼傷魂靈。
坪上一帶多是七月初十進(jìn)行,但兩地送老客的時間相同,都是七月十五,即中元節(jié)。
曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式,傳說是曾氏老人們酷愛看戲,七月十五陰間唱戲,所以要提前回去過戲癮。
將鬼魂接入家中進(jìn)行接待的禮數(shù)也是極講究的的。
一般由家中輩分最高、最有威望的長者主持。
首先,由長者篩茶斟酒,撒于地面,算是敬茶酒;接著,要請先祖上座,餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主,碗筷應(yīng)事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上,以方便其取食。
隨即,將紙錢燃于火盆之中,將準(zhǔn)備好的紙錢全部燃盡后,儀式才算結(jié)束,人們也才能上座進(jìn)食。
據(jù)說食用過供過先祖的供品的人能強壯筋骨,延年益壽。
這是我從長輩那兒聽到的,而這說法的出處已無從考證了。
齋粑是家鄉(xiāng)中元節(jié)人們必須食用的一種傳統(tǒng)美食。
具體做法很簡單,即將糯米粉與芝麻、白糖和勻,裹以桐葉,蒸熟即可。
也有不放芝麻白糖的,雖失了幾分香甜,但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。
這外裹的桐葉是必不可少的東西,所以這種粑也稱為桐葉粑。
我不知別處是否也有這粑,即使有也應(yīng)該是少有的吧。
在鄉(xiāng)下這桐葉粑家家戶戶都會做一些,有些地方還會請僧道進(jìn)行齋醮、作法,超度孤魂野鬼,算是做好事,也不知這是發(fā)揚人道主義精神呢,還是鬼道主義精神?無法可想。
齋醮完后,人們會哄搶被做過法的齋粑以求平安。
不過這種做法如今是越來越少了。
或許隨著老人的離去,終有一天,這種風(fēng)俗會被當(dāng)做封建的代表而被徹底摒棄吧。
也不知什么時候能再看到這哄搶齋粑的場面了。
或許就在下一個中元節(jié),抑或再也不會了吧。中元節(jié)節(jié)日作文三:
中元節(jié)又稱鬼節(jié),記得是在農(nóng)歷七月十五,據(jù)說是地藏菩薩打開地獄之門,放出餓鬼來尋覓食物,我們家鄉(xiāng)習(xí)慣做一些叫“什么錢”的東西(具體怎么叫我也忘了)。
它是這樣做的:首先,用糯米粉沾水,然后把沾水后的糯米粉揉均勻,捏出一塊,像揉橡皮泥一樣揉出一個圓,壓扁,在中間按一下,最后下鍋煮,等到浮上來后,放在薄塑料片上,就完成了。
奶奶說,這天的陰魂會在街道游行,所以不能出去。
因為這樣,我們這一天就整天的悶在家里,不能出門,很不爽――啊――
傳說,在這天出生的人,會看見常人看不見的東西,像孤魂野鬼之類的東西,長大后就慢慢的看不見了。
相傳目犍連的母親做了很多壞事,死后變成了餓鬼,目連知道后十分傷心,就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可飯一到口邊就化為灰焰,佛祖釋迦牟尼告訴他,必須集合眾人的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供養(yǎng)十方僧人,其母方能濟(jì)度,目犍連依佛主之意行事,其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習(xí)俗,并逐漸演變,從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。
每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,用以化解其怨氣,不致于為禍人間。久而久之,就有了盂蘭盆節(jié)(中元節(jié))這一節(jié)日。
可見中元節(jié)的傳說還真不少呢,你們知道這些傳說嗎?