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禮從心始作文

發(fā)布時間:2020-03-30

禮從心始作文

  我國著名民間文藝家趙書曾說過:“學(xué)禮完善自我,懂禮形神俱佳,守禮誠信社會,用禮耀我中華。”雖只簡短的四句話,但句句都說明了禮的作用之大,影響之廣。有人不禁會問:“那么禮到底是指什么呢,為什么禮的作用這么大呢?”隨著時間的推移,禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國古代,禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式,而如今多指大家共同遵守的儀式,尊敬的語言、動作等。

  人類是群居動物,由此則有了人際關(guān)系,而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個非常的元素。遇見老師,主動問好;同學(xué)請教,耐心解答;與人說話,語言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此,自然會被他人喜愛,也就有了良好的人際關(guān)系。

  禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn),是對秩序的訴求,或者通俗地說,禮就是一種規(guī)矩、一種準(zhǔn)則。正如《禮記》所說:“人有禮則安,無禮則危”。古代孔子向老子請教問題,行三拜之禮,俯身傾耳以請,由是得到了老子的贊賞,并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重,如此講禮,身為子孫的我們,更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來,將之弘揚。

  公元前6世紀(jì),齊傾公為當(dāng)時齊國的皇帝,他年少有為,勵精圖治,使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國,以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上,面見齊傾公,也是巧合,四國使者都有一定的殘疾,又恰巧碰到了一起。初看四人,齊傾公就想發(fā)笑,但礙于面子忍住了。下朝之后,他去看望他的母后,并把事情告訴了她,太后聽后,很想見見這四個人,齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午,太后躲在帷幕之后,看到四國使者,想著他們的樣子,不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了,也就跟著大笑,最后笑聲越來越大,響徹整個大堂,四國使者感到很憤怒,臉都變黑了,但又不好發(fā)作,于是紛紛退席準(zhǔn)備回國,四人約定,四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗,齊傾公大敗,只好割地求和,國力也由盛轉(zhuǎn)衰。

  在一般人看來,認(rèn)為這只是一件小事,只不過笑笑罷了,也沒有什么,但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友,換來了滅頂之災(zāi)。

  我國古代儒家代表人物荀子曾言:“人無禮則不生,家無禮則不安,國無禮則不寧。”然而隨著時代的發(fā)展,外來文化大量地涌入國門,給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊,漸漸地,人們淡化了對禮的重視,社會中“無禮”的現(xiàn)象也越來越多。

  作為新世紀(jì)的青年,作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的我們,應(yīng)該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮,對此我有三條建議:

  擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成,而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻,任何地方都需要講禮。一次會談,會因無禮而導(dǎo)致失敗,會導(dǎo)致矛盾。一次外交,會因無禮而失敗,會引發(fā)戰(zhàn)爭。我們應(yīng)對禮有一個理性的認(rèn)識,樹立正確的價值觀,從而正確地對待禮,自發(fā)地知道去學(xué)禮,講禮。

  由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起,自身做好了,才能去說服他人。古有曾子日三省己身,得以完善自我。大禮由小禮組成,小禮體現(xiàn)在小事之中,在平時生活之中,我們在說話、做事之前,都要經(jīng)過仔細思考,看是否符合禮制,還要時時刻刻反思自己的行為,加以改善。萬事開頭難,開始講禮的過程是困難的,是充滿挑戰(zhàn)的,但只要你持之以恒堅持下去,你就一定能成功。

  由己及人。在我們做好自己的同時,我們也要將這種美德,這種正能量傳遞給他人。但我們同時也要注意方法,勸告他人時,要語言親和、恰當(dāng),不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人,讓他人也懂得禮的重要性,知道去學(xué)禮、講禮、傳播禮。

  作為黃高青年,作為新世紀(jì)領(lǐng)軍人物的我們,應(yīng)肩負起繼承禮的歷史重任,以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚禮,讓我們的社會更加和諧美好!

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