作文運(yùn)思應(yīng)需要借助“這一點(diǎn)”

　　作文運(yùn)思需要借助“這一點(diǎn)”

　　寫作時(shí)我們常有這樣的困惑：平時(shí)讀了很多文章，可一旦面對(duì)一道作文考題時(shí)就是感覺用不上；或者有時(shí)思緒紛雜，不知從何落筆；而有時(shí)作文開了個(gè)頭，卻很難往下開展思路……的確，這些“瓶頸”在不時(shí)地制約著我們的作文運(yùn)思。要想有所突破、有所超越，必須給思想找一個(gè)“入口”，進(jìn)而打開一條“通道”，最終使作文提升至“柳暗花明”的境界。

　　其實(shí)，我們可以先想想聊天時(shí)是如何打開“話匣子”的，往往會(huì)有“今天天氣真好啊”“你吃了嗎”類似的寒暄“話頭”，甚或有時(shí)聊得高興也就是因?yàn)槟骋粋�(gè)話題讓大家都很感興趣。把聊得精彩的內(nèi)容寫到文章中就是佳作，這聊天的藝術(shù)同樣也可以運(yùn)用到寫作中：高明的寫作者往往看似漫不經(jīng)心地由某一點(diǎn)引入話題，其實(shí)這個(gè)“話頭”是作者獨(dú)辟蹊徑巧妙引入的；行文中的諸多內(nèi)容看似“東拉西扯”，其實(shí)是作者精心選擇并圍繞某一點(diǎn)嚴(yán)密展開的，而文章的結(jié)尾也往往會(huì)再收束到某一點(diǎn)。當(dāng)然，這也正是何永康教授的諄諄告誡：議論文寫作要有好的“由頭”，記敘文寫作要有一個(gè)小“口子”。

　　也就是說，作文運(yùn)思需要借助“這一點(diǎn)”�！斑@一點(diǎn)”的說法其實(shí)是受黑格爾的“這一個(gè)”藝術(shù)典型論的啟發(fā)，“這一點(diǎn)”最好是具象化的、有個(gè)性的、有代表性的事物。“這一點(diǎn)”可以是作文運(yùn)思的出發(fā)點(diǎn)，也可以是歸結(jié)點(diǎn)或者是支撐點(diǎn)；“這一點(diǎn)”要能觸發(fā)、引領(lǐng)、牽系或收結(jié)文章的思想情感，使文章能基于“這一點(diǎn)”而縱橫捭闔、收放自如。

　　下面，就以必修、選修教材的經(jīng)典篇目為例，再結(jié)合江蘇近五年高考的現(xiàn)代文閱讀選文、優(yōu)秀作文以及文學(xué)名著、時(shí)新美文等，來透析這些作品借助“這一點(diǎn)”進(jìn)行運(yùn)思的寫作藝術(shù)。

　　一、認(rèn)識(shí)作文運(yùn)思中的這一點(diǎn)”是什么

　　劉半農(nóng)先生的詩歌《教我如何不想她》意境優(yōu)美、情感濃郁，讓人百讀不厭。反復(fù)吟詠這首詩，我們就能體會(huì)到濤人心底潛藏的純真的愛意與熱切的思念之情。那么，詩人的情感是如何被觸發(fā)的？濤歌反復(fù)使用了比興手法，所以我們可以從“微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想她？”“燕子你說些什么話，教我如何不想她？”等詩句中準(zhǔn)確地捕捉到：是輕拂的微風(fēng)、呢喃的燕子、西天的殘霞等意象不時(shí)地觸發(fā)著詩人的情思。像這些意象，就是作文運(yùn)思時(shí)需要借助的獨(dú)特的“這一點(diǎn)”。

　　我們?cè)俚缴�活中尋找牽系我們思想情感的某一點(diǎn)。比如：一片帶有小齒的草葉，啟發(fā)魯班發(fā)明了鋸；一只從樹上落下的蘋果，誘導(dǎo)牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力的存在；“為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”的“錢學(xué)森之問”，引發(fā)了國(guó)人對(duì)教育的深度反思。還有，與“我”的生活關(guān)聯(lián)密切的某一點(diǎn)可能是：老師一句簡(jiǎn)單的問候，讓我感到溫馨；同學(xué)一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，讓我充滿信心；一朵小花的綻放，讓我欣喜生活的美好；一片黃葉的凋零，讓我感嘆生命的無常。像這一葉草、一只蘋果、一個(gè)問題、一句話、一個(gè)眼神、一朵花、一片葉等，都是觸發(fā)我們情思的極為重要的“這一點(diǎn)”，把生活中的“這一點(diǎn)”寫到作文中，就是我們運(yùn)思時(shí)尤為需要借助的“這一點(diǎn)”。

　　當(dāng)然，我們還可以到文學(xué)的長(zhǎng)廊中來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“這一點(diǎn)”。例如：吳承恩把師徒四人西游的故事都安排在一條取經(jīng)的路上，施耐庵把一百零八位好漢都會(huì)聚于一座梁山上，曹雪芹把愛、恨、情、愁主要訴諸一個(gè)大觀園中，沈從文把美好、善良的人性集中于一個(gè)叫翠翠的女孩身上，魯迅把祥林嫂的心愿寄托于一個(gè)叫“祝�！钡墓�(jié)日，艾米讓老三和靜秋定情于一棵山楂樹，莫言把對(duì)中國(guó)農(nóng)村計(jì)劃生育工作的思考聚焦于“蛙”上……這些經(jīng)典作品中的“這一點(diǎn)”可能是一條路、一座山、一個(gè)大觀園；也可能是一個(gè)人、一個(gè)節(jié)日、一棵樹、一只蛙等。

　　通過上例，我們可以認(rèn)識(shí)到：“這一點(diǎn)”可大可小。簡(jiǎn)而言之，“這一點(diǎn)”可以是一景、一物、一時(shí)、一地、一人、一事、一言、一行、一部作品、一個(gè)問題等等。總之，“這一點(diǎn)”是最富有標(biāo)志性的、最具有鮮明特征的、最個(gè)性化的、“具象”化的事物。

　　二、體會(huì)“這一點(diǎn)”在作文運(yùn)思中有何用

　　我們可以通過回憶所學(xué)的必修教材、選修教材里的一些文章來進(jìn)一步體會(huì)“這一點(diǎn)”在作文運(yùn)思中的作用。

　　例如：“如怨如慕”的笛聲引發(fā)了蘇軾“哀吾生之須臾”的感嘆，一張滿載旅客的照片啟發(fā)了曹文軒關(guān)于“前方”的思考，那瀟瀟的冷雨觸發(fā)了余秋雨心底濃濃的鄉(xiāng)愁，凌晨四點(diǎn)未眠的海棠花激發(fā)了川端康成的審美情趣……像上例中的笛聲、照片、冷雨、海棠花等，都是作者情思的“觸點(diǎn)”，是寫作的“原點(diǎn)”，是思想情感的源頭。沒有“這一點(diǎn)”，文章運(yùn)思就無從展開。

　　可見，“這一點(diǎn)”是作文運(yùn)思的“出發(fā)點(diǎn)”。

　　再如：歐·亨利把老畫家貝爾曼最美的愛傾注于那“最后的常春藤葉”，莎士比亞把羅密歐和朱麗葉的愛情終結(jié)于一服毒藥，曹禺把周魯兩家的恩怨消解于一場(chǎng)雷雨，雨果把人性的美丑凝聚于用來換一滴水的那一滴眼淚……像上例中的這一服毒藥、一場(chǎng)雷雨、一片葉、一滴淚等在文章的最后才凸現(xiàn)出來，是文章運(yùn)思的“收束點(diǎn)”，是謎底，是結(jié)局。有了“這一點(diǎn)”，文章就能收束有力。

　　亦可見，“這一點(diǎn)”是作文運(yùn)思的“歸結(jié)點(diǎn)”。

　　又如：朱自清那淡淡的喜悅和憂傷始終被那一方荷塘牽系著，歸有光幾多歡喜和憂傷都承載在那一角小小的項(xiàng)脊軒里，劉亮程和他親人們的歲月一直被寒風(fēng)吹徹，史鐵生把所有的心事都隱藏在那古老的地壇里……像上例中的這一方荷塘、一個(gè)小軒、一縷寒風(fēng)、一座地壇等始終牽系著作者的情思，是文章運(yùn)思的支撐點(diǎn)；同時(shí)“這一點(diǎn)”也是文章運(yùn)思的“出發(fā)點(diǎn)”和“歸結(jié)點(diǎn)”。

　　還可見，“這一點(diǎn)”是作文運(yùn)思的“支點(diǎn)”。

　　總之，“這一點(diǎn)”可以引發(fā)、收結(jié)、支撐著作者的情思，是行文時(shí)運(yùn)思的“寄情點(diǎn)”、“凝思點(diǎn)”。

　　三、探究如何借助“這一點(diǎn)”進(jìn)行作文運(yùn)思

　　寫作時(shí)該如何巧妙地借助“這一點(diǎn)”進(jìn)行運(yùn)思呢？不妨嘗試以“這一點(diǎn)”為出發(fā)點(diǎn)，分別畫三條線段，看看能畫出怎樣的圖形。我們有可能畫出下面幾組圖形：

　　其實(shí)，這幾種圖形就猶如我們作文時(shí)由“這一點(diǎn)”出發(fā)的運(yùn)思路徑圖，而且每一條路徑都可以再返回原點(diǎn)。當(dāng)然，在繪圖的過程中，出發(fā)的“這一點(diǎn)”也可以是“支點(diǎn)”，也可以是“歸結(jié)點(diǎn)”。作文運(yùn)思亦同此理，而圖中所畫的三條線段也可理解為作文思想內(nèi)容的三個(gè)層次或三個(gè)板塊等。因此，可以把這幾種運(yùn)思的路徑分為發(fā)散、橫向、縱向、縱橫運(yùn)思等幾種模式。

　�。ㄒ唬┌l(fā)散運(yùn)思

　　發(fā)散運(yùn)思是指往多處想：由“這一點(diǎn)”展開多角度的自由聯(lián)想（意識(shí)流），可以是相似、相反、相關(guān)聯(lián)想等。

　　例如，伍爾夫在小說《墻上的斑點(diǎn)》中由“墻上的斑點(diǎn)”“這一點(diǎn)”發(fā)散運(yùn)思：由斑點(diǎn)聯(lián)想到釘痕、掛肖像的前任房客；由對(duì)斑點(diǎn)的疑惑聯(lián)想到生命的神秘、思想的不準(zhǔn)確性和人類的無知；由猜測(cè)斑點(diǎn)是一個(gè)凸出的圓形聯(lián)想到一座古冢，進(jìn)而想到憂傷、白骨和考古……最后發(fā)現(xiàn)墻上的斑點(diǎn)不過是一只蝸牛。小說由“斑點(diǎn)”展開冥想，思接千載、視通萬里，反映生活本質(zhì)，揭示永恒真理。

　　再如，20xx年江蘇高考滿分作文《品味時(shí)尚》，文章讓魯迅小說《風(fēng)波》中的九斤老太圍繞“一代不如一代”這句話發(fā)散運(yùn)思，分別品味了這樣幾種時(shí)尚：驚看街頭時(shí)尚，難解老年時(shí)尚，困惑文字時(shí)尚，無語自己竟成了時(shí)尚等。文章憑借九斤老太的“一代不如一代”這句話生發(fā)出意趣橫生的幾個(gè)故事，善于反諷；“一代不如一代”這經(jīng)典之語在當(dāng)下的時(shí)尚中也被賦予了新的深刻內(nèi)涵。

　　這些看似自由的發(fā)散式聯(lián)想，都由“這一點(diǎn)”引發(fā)，行文中不時(shí)照應(yīng)“這一點(diǎn)”，結(jié)尾又回到“這一點(diǎn)”，文章結(jié)構(gòu)就因此顯得開合有致。

　�。ǘ�）橫向運(yùn)思

　　橫向運(yùn)思是指由“這一點(diǎn)”由此及彼地展開一系列相關(guān)聯(lián)想，講究先后順序。

　　例如，阿成的《溜索》（20xx年江蘇高考現(xiàn)代文閱讀）。小說先寫精瘦漢子“悄沒聲”地溜索，接著寫�！捌と獍l(fā)抖”地溜索，再寫“我”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地溜索，最后寫領(lǐng)隊(duì)飛一般溜索，

　　再如，師陀的《郵差先生》（20xx年江蘇高考現(xiàn)代文閱讀）。小說先寫郵差先生送信時(shí)先感嘆“這一封真遠(yuǎn)”；接著抱怨有封信“又來催餉了”；再寫給老太送信——“掛號(hào)信，得蓋圖章”；最后告訴一個(gè)愛開玩笑的小子“你的信還沒有來，這會(huì)兒正在路上睡覺呢”。

　　這兩篇小說都是以一件事（溜索、送信）為寫作的“出發(fā)點(diǎn)”和“支點(diǎn)”，由此關(guān)聯(lián)、涉及不同對(duì)象（不同對(duì)象溜索、送信給不同的人），使主題的表達(dá)更加豐厚。相比發(fā)散運(yùn)思，橫向運(yùn)思更注意先后順序的安排，但不如縱向運(yùn)思那樣層層遞進(jìn)。

　�。ㄈ�）縱向運(yùn)思

　　縱向運(yùn)思是指由“這一點(diǎn)”層層遞進(jìn)地想，可以是由近及遠(yuǎn)、由點(diǎn)及面、以小見大、由淺入深或由表及里地展開思路。

　　例如，汪曾祺的《侯銀匠》（20xx年江蘇高考現(xiàn)代文閱讀）。小說先寫侯菊向父親要花轎，接著寫侯菊改裝花轎，再寫侯菊坐著改裝后的花轎出嫁，最后寫侯菊婚后出租花轎。花轎是這篇小說寫作的“支點(diǎn)”，情節(jié)借此層層推進(jìn)，表現(xiàn)了侯菊的精明能干。

　　再如，20xx年江蘇高考滿分作文《憂與愛》。文章先寫自己獨(dú)處斗室，花香送鼻，撥弄小蟲；接著感嘆小蟲放棄目標(biāo)的生存狀態(tài)令人擔(dān)憂，人在災(zāi)難面前一次次地迷失的生存狀態(tài)豈不更令人擔(dān)憂？又寫再看小蟲，小家伙藏到濃綠中；花、蝶、“我”融為一體，產(chǎn)生一種難以言喻的傷懷之美！繼而感悟到：“仿佛是為了感謝我對(duì)蟲子的愛，“平等”在心空放彩——人類要學(xué)會(huì)抱著愛的哲學(xué)平等相待萬物�！弊詈蟾兄x小蟲，竟幫“我”厘清了憂與愛的哲學(xué)！小蟲是這篇作文議論的“由頭”，文章由蟲及人，由情人理，在縱向運(yùn)思中呈現(xiàn)了小作者深刻的思想和高明的見解。

　　縱向運(yùn)思，就好比是“打井”，不能淺嘗輒止，而要“掘井及泉”。

　�。ㄋ模┛v橫運(yùn)思

　　縱橫運(yùn)思是指由“這一點(diǎn)”雜糅多種運(yùn)思路徑，或發(fā)散，或縱或橫，層層轉(zhuǎn)折。

　　例如，張笑天的《上善若水》（20xx年江蘇高考現(xiàn)代文）。作者先寫看都江堰“上善若水”的巨幅，想老子之道；接著寫在都江堰離堆前，想到李冰修筑的都江堰，真正是人類智慧的結(jié)晶；再寫佇立水邊，想到今天的水污染，叩問何處有生命之泉；繼而又寫由原生態(tài)的都江堰想到都江堰成就了“他們”，“他們”與都江堰同輝；最后寫臨別的晚上，吃河鮮，聽濤鳴，感到一種久違的幸福。都江堰是這篇文章寫作的“原點(diǎn)”，由此想到它的過去和現(xiàn)在，關(guān)于“上善”的思考也就水到渠成。

　　再如，20xx年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》。小作者先寫不由得想起早上趕考時(shí)瞅見的一家小餐館——“風(fēng)沙渡”超越了平庸；其次寫不由得又想起也曾坐在這考場(chǎng)的一群人——“蟻?zhàn)濉备视谄接�；接著寫要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”；又寫超脫平庸還要有高貴的思想；再寫“蟻?zhàn)濉庇秩绾�？若心懷鴻鵠之志能“扶搖而上九萬里”；最后寫相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸商人吧……我必去“風(fēng)沙渡”�！帮L(fēng)沙渡”是這篇作文寫作的“出發(fā)點(diǎn)”和“歸結(jié)點(diǎn)”，文章“豬肚”部分的運(yùn)思縱橫轉(zhuǎn)折，讓人不得不為小作者的機(jī)智構(gòu)思而嘆為觀止！

　　綜上所述，“這一點(diǎn)”在作文中可“呼風(fēng)喚雨”，使行文自如地起承轉(zhuǎn)合；“這一點(diǎn)”是文章的“美點(diǎn)”，是智慧的“原點(diǎn)”。把“這一點(diǎn)”放大、擴(kuò)展、延伸，滿篇?jiǎng)t能熠熠生輝！

　　四、借助“這一點(diǎn)”進(jìn)行作文運(yùn)思練習(xí)

　　通過賞析，我們可以借鑒這些例文的運(yùn)思模式，借助“這一點(diǎn)”進(jìn)行作文運(yùn)思練習(xí)。例如，可以借助“一棵樹”“這一點(diǎn)”進(jìn)行發(fā)散或縱向運(yùn)思，寫一篇以“一棵樹，三堂課”為題的文章；還可以以“溫馨”為題，把“溫馨”具象化為“這一點(diǎn)”，再由此進(jìn)行發(fā)散運(yùn)思、縱橫運(yùn)思�？傊�，要不斷地堅(jiān)持這樣的運(yùn)思練習(xí)，努力讓“這一點(diǎn)”成為作文中內(nèi)容豐富、深刻、有創(chuàng)意的“一點(diǎn)”！

　　當(dāng)然，寫作中絕不能為了運(yùn)用“這一點(diǎn)”而機(jī)械地套用，一定要在審題立意精準(zhǔn)的前提下選擇最佳的“這一點(diǎn)”來謀篇，使“這一點(diǎn)”真正成為文章的“文眼”“感點(diǎn)”“美點(diǎn)”或思想的“原點(diǎn)”“支點(diǎn)”“節(jié)點(diǎn)”等。