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中元節(jié)作文:"中元節(jié)"的來歷

發(fā)布時間:2021-02-05

中元節(jié)作文:"中元節(jié)"的來歷

  每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。依照佛家的說法,農(nóng)歷七月十五日這天,佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人,濟(jì)度六道苦難,以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。

  中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。清乾隆《普寧縣志》言:“俗謂祖考魂歸,咸具神衣、酒饌以薦,雖貧無敢缺!奔榔分校率遣豢苫蛉钡。因七月暑盡,須更衣防寒,與民間“七月流火,九月授衣”同意。

  在20世紀(jì)20-40年代,中元節(jié)遠(yuǎn)比“七夕”、“清明”熱鬧。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗,祭祖先、薦時食的古老習(xí)俗直至民國時期仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容。抗戰(zhàn)勝利后,各寺廟還增加祈請佛力普渡“抗戰(zhàn)陣亡將士”英靈。

  20世紀(jì)50年代,中元節(jié)依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信,逐漸邊緣化。傳統(tǒng)中元節(jié)都是商辦官助,可到20世紀(jì)50年代末,大部分的商已被改造,無力承辦,又無官助,自然銷聲匿跡。60年代中期,北海公園還辦了最后一次中元節(jié),瓊海中到處都是茄子做成的河燈,非常壯觀!*”時期,除了清明節(jié),所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締,中元節(jié)也沒能幸免。隨著改革開放的腳步,傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸,但中元節(jié)卻被冷落了。

  如果談及盂蘭盆節(jié),國人的第一反應(yīng)是日本的節(jié)日。實際上這是很大的誤解。盂蘭盆節(jié)是華夏的節(jié)日,日本盂蘭盆節(jié)只不過是孑遺而已。 盂蘭盆節(jié)在飛鳥時代傳入日本,已成為日本僅次于元旦的盛大節(jié)日。盂蘭盆節(jié)在日本又稱"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬靈會"等,原是追祭祖先、祈禱冥福的日子,現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時,日本各企業(yè)均放假7-15天,人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。節(jié)日期間家家都設(shè)魂龕、點燃迎魂火和送魂火,祭奠祖先。一般在陽歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂,和活人一起生活4天,16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞,夏夜,在太鼓聲中,男女老少穿著浴衣起舞,已成為日本的觀光活動。

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