高考作文：正直，人生大廈的基石
印第安人造箭，其中大有講究。曾有一位牧師問(wèn)一個(gè)印第安人射手造劍心得，他說(shuō)：“其實(shí)只要把箭桿削直了，其他馬虎一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系。”由此可見(jiàn)，造箭如此，人生豈不如此哉?
正直，人生大廈的基石。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》寫(xiě)道：“予獨(dú)愛(ài)蓮……亭亭凈值，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。”周敦頤通過(guò)寫(xiě)蓮花詮釋人生應(yīng)有的品格：正直。唯有正直，人生大廈方能高高矗;唯有正直，人才能在前進(jìn)的道路上堅(jiān)定前行;只有正直，一個(gè)民族才能走的更遠(yuǎn)，飛得更高。因?yàn)檎笔侨松髲B基石。
正直，動(dòng)物植物的腰桿。蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。人當(dāng)如蓬草，即使你身邊都是卑躬屈漆，奸邪諂媚之人，你也不能彎腰，要挺直自己的脊梁。鶴立于雞群之中，未曾彎腰曲意逢迎;松柏立于暴雪之中，未曾彎腰以求安定;行走于人生旅途，也不應(yīng)放棄自己的操守。因?yàn)檎笔莿?dòng)物植物脊梁。
正直，終生追求的方向。箭桿須直，否則無(wú)法一矢中的，人也須直，否則無(wú)法達(dá)到目標(biāo)。陶潛不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，三次放棄了安定的為官生活，回歸了田園。自己種地，養(yǎng)花，過(guò)著衣食憂慮的生活。他放棄了官員的俸祿，卻堅(jiān)守了自己的正直。陶潛無(wú)愧于自己追求的方向。若是當(dāng)初他甘愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，他又怎能給后世留下《歸田園居》等寧?kù)o與淡泊明志的精神食糧?烏臺(tái)詩(shī)案，讓蘇軾飽受牢獄之苦，以往字字珠璣的口中盡是受刑時(shí)的哀嚎慘叫，可是蘇軾依舊沒(méi)有屈服，被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無(wú)實(shí)的官位讓他一腔抱負(fù)無(wú)處施展，可他依舊沒(méi)有消沉，沒(méi)有放棄自己的抱負(fù)。他挺立于污陷的泥沼之中，沒(méi)有像世俗屈服，終于達(dá)到了飽學(xué)之士的最高境界——一蓑煙雨任平生。
正直，中華民族的脊梁。近代的中國(guó)，戰(zhàn)火連天，列強(qiáng)的重炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。國(guó)家危在旦夕，無(wú)數(shù)的仁人志士挺直了中國(guó)人應(yīng)有的脊梁，他們不斷的抗?fàn)帲粩嗟貞?zhàn)斗，終于將列強(qiáng)趕出了國(guó)門(mén)，鄧世昌、秋瑾、楊靖宇……一批批先烈的前仆后繼，造就了祖國(guó)如今的繁榮昌盛。縱然身死，他們所具有的中國(guó)人的脊梁是不會(huì)彎曲的，他們的正直不會(huì)被人們遺忘，千古留名，永錘不朽，他們無(wú)愧為中華民族的脊梁。
印第安人造劍的智慧在人生中也是如此。人生當(dāng)如箭，堅(jiān)持正直的操守;人當(dāng)如松柏，縱然厚雪壓枝也不彎腰;人生當(dāng)如蓬，縱然生于雜草中也要筆直地生長(zhǎng);人生當(dāng)如樓，正直仍人生大廈的基石。