思考日記600字
每個人都會有自己思維的局限性，一個人若能跳出他所處的角色，環(huán)境，以另一個視角去思考問題，恐怕很難實現(xiàn)。這讓我想起莊子的《擊缶而歌》，從前一直覺得荒誕，現(xiàn)在想來，也許只因莊子跳出了他思維的局限，所以才能表現(xiàn)得那么反常。
常人之所以為常人，行為，思考方式等都大眾化，非常之人的思維總是特別的，眾人看來可能可笑，無理，滑稽，甚至于會覺得，這個人怕是個瘋子，但真理應(yīng)該是不會被埋沒的，只是很多人等不到它被證實的那一天，又或者，一開始的不同尋常，漸漸的被周圍眾口一詞所掩蓋，然后驚慌，最后至于消失。
大道理總是乏味，我是不愿意聽的，今天卻聽了不少，怕是少有的如此平靜而沒有沖突的聽而非反駁與爭辯。教育的核心在乎人，而育人的核心在乎師，家長。一個人應(yīng)該做好自己，也應(yīng)該給下一代做好榜樣，身體力行去影響，引導(dǎo)而非完全借助外界去糾正孩子。一個師者，應(yīng)該有一顆善心，這善？該有多善？該怎樣善？依我理解，善并非無私，并非完全的利他性。人之為人，總要為己的。教育人的時候，并非只是為了被教育的對象而教育，首先應(yīng)該是從自身出發(fā)，自己喜歡教育這項事情，自己樂意去教育，欣喜于教育的結(jié)果，也滿足于教育過程以及教育完成以后的這個自己。而教育了人，這個結(jié)果只是附帶的，并非一個完全的必須達(dá)到的目的。所以從這個層面上說，教育這方面的善，也并非無私，沒有多善。
該怎樣善？很贊同現(xiàn)在的一句雞湯話，你的善良該有些鋒芒，善的同時能夠保護(hù)好自己，身體上，心理上都應(yīng)如此。如果是行為上的善，比如幫助人做某事，那肯定不能建立在傷害自己的基礎(chǔ)上，如果是心理上輔導(dǎo)人，那也肯定不能被別人帶偏，而導(dǎo)致自己內(nèi)心的不愉悅。所以，無論是那種善，總歸自己要足夠強(qiáng)大，然后才能好好的為善。
愿你強(qiáng)大，好好為善，善待自己，也善待他人。