有關(guān)學與思的議論文論據(jù)

　　“惟一的腿”

　　——思考是靈感的源泉

　　蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基才華橫溢，可是有一次為了描繪一個孤獨的男子怎樣保護和疼愛他的心上人，苦思冥想了兩天，還是一無所獲。到了第三天晚上，他又想得頭昏腦漲，在睡夢中，他忽然吟出了下面的詩句：

　　我將保護和疼愛

　　你的身體，

　　就像一個在戰(zhàn)爭中殘廢了的，

　　對任何人都不需要了的兵士愛護著

　　他惟一的腿。

　　將愛人比作傷殘士兵的“惟一的腿”，形象生動，感情深沉，還帶著一絲淡淡的孤獨和惆悵。所以如果你在寫作時埋怨自己沒有靈感，那只是因為你缺少了苦苦思索。

　　史豐收與快速計算法

　　——從思考到發(fā)明

　　我國青年速算專家史豐收賽過電子計算機。他在小學二年級時就想到了一個“怪”問題：讀、看、寫都是從左到右，從高位開始的，而運算為什么要從右往左，從低位算起呢?這個問題引起了他對數(shù)學的強烈興趣，從此，他把玩的時間都用到思考和計算中。正是這種強烈的興趣，使史豐收創(chuàng)造了快速計算法。

　　陳景潤摘取數(shù)學皇冠上的明珠

　　——每時每刻都要思考

　　“哥德巴赫猜想”是數(shù)學皇冠上的明珠，著名數(shù)學家陳景潤為了摘取它，自定每天凌晨三點起床學外語，天天泡在圖書館。他沉浸在數(shù)學王國里常常達到入迷的程度。有一次，管理員臨走時大聲叫喊，問里面還有沒有人，但全神貫注的陳景潤啥也聽不見，于是被反鎖在里面。等他想離開時發(fā)現(xiàn)大門緊鎖，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到書堆中去了。還有一次，陳景潤邊走路邊思考，一不小心迎面碰到了對面的樹干上，他還以為撞到了什么人，忙不迭地說：“對不起，對不起!”

　　小高斯巧解算術(shù)題

　　——思考才能找到最佳辦法

　　高斯是德國偉大的數(shù)學家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。

　　還是上小學時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學生，他出了一道數(shù)學題，讓學生從 1+2+3 ……一直加到 100 為止。他想這道題足夠這幫學生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒，小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案， 5050 ，完全正確。老師驚詫不已，問小高斯是怎么算出來的。

　　高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101 ，再把 2 和 99 相加，也得 101 ，最后 50 和 51 相加，也得 101 ，這樣一共有 50 個 101 ，結(jié)果當然就是 5050 了。聰明的高斯受到了老師的表揚。

　　蘋果落地的思考

　　——科學發(fā)現(xiàn)是深入思考的結(jié)果

　　1666 年秋季，牛頓為避鼠疫回故鄉(xiāng)暫住。一天傍晚，牛頓正坐在花園的蘋果樹下思考一個復雜的問題。忽然，一陣微風吹過，一個蘋果“噗”地掉了下來。此時正是蘋果成熟的季節(jié)，一會兒便有好幾個蘋果先后落地。這引起了牛頓的注意，他想，蘋果為什么不向天上飛，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢?肯定是地球在吸引它……這一簡單的生活現(xiàn)象，引起了牛頓的深入思考，最后引導他發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。

　　愛迪生的思考

　　——思考是打開未知世界的金鑰匙

　　愛迪生幼時就愛觀察、愛思考，同時充滿著好奇心和強烈的求知欲。他上學不久，有一次上算術(shù)課，老師對學生說：“二加二等于四。”他站起來發(fā)問：“老師，二加二為什么等于四呢?”老師被問得目瞪口呆。老師不僅不認為愛思考是打開未知世界的一把鑰匙，反而認為愛迪生是在搗亂。因此，他上學才三年就因“成績不佳”被勒令退學。然而他憑著艱苦的思考和探索，終于成為杰出的科學家和發(fā)明家。

　　開卷有益

　　——學習貴在堅持

　　宋太宗趙匡義為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾召集文人學者編寫了卷帙浩繁的百科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補上。有人認為他實在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以為勞也。”后來，“開卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。

　　讀書如攻堅

　　——學習如征戰(zhàn)

　　在學習中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅。宋代大文豪蘇東坡提出“八面受敵”法，將學習對象當作敵人從八面分割包圍。此法曾受到毛澤東贊揚。毛澤東在 20 世紀 30 年代也說過，學習中要“攻書”，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅決攻下來。 董必武在詩中曾寫道：“學習當如卒過河。”也是提倡用進攻精神讀書。集中表達了這一觀點的還有葉劍英的詩：“攻城不怕堅，攻書莫畏難�？茖W有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。”

　　王安石的指點

　　——寫詩須先勤讀書

　　北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習作，但都感到不能令人滿意。他向當時的著名文學家王安石請教說：“杜甫的詩為什么那樣精深神妙呢?使后世之人難以超越他。”王安石答：“杜甫寫詩的訣竅不是已經(jīng)在他的詩中說出來了嗎?”那人問：“是什么呢?我怎么不知道?”王安石說：“杜詩中說：‘讀書破萬卷，下筆如有神'這兩句，不是說得很清楚了嗎?”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進步。

　　陸游的書巢

　　——處處皆有書

　　南宋杰出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己的住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問他為什么取巢為名，他回答說：“我的房子里到處是書，或者放于箱內(nèi)，或者置于桌上，床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進屋一看，果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢啊!”

　　孫中山酷愛讀書

　　——不讀書便不能生活

　　革命先行者孫中山也酷愛讀書。他流亡國外期間，雖然仍在為革命奔忙，但只要一有空暇時間，他就一頭鉆進書里。在倫敦時，他經(jīng)常到大英博物館的圖書館 看書。他的生活費也經(jīng)常用于買書。有一次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的中國留學生湊些錢給他。但是不到三天錢又用完了，因為他又買了一些急需閱讀的珍貴書籍。他曾經(jīng)說：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活。”

　　通用公司服務客戶的故事

　　——思考要在調(diào)查研究的基礎之上

　　有一天，美國通用汽車公司客戶服務部收到一封信，“這是我為同一件事第二次寫信，我不會怪你們沒有回信給我，因為我也覺得這樣別人會認為我瘋了，但這的確是一個事實。

　　我家有個習慣，就是每天晚餐后，都會以冰淇淋來當飯后甜點。由于冰淇淋的口味很多，所以我們家每天飯后才投票決定要吃哪一種口味，決定后我開車去買。

　　但自從我買了新的龐帝雅克 ( 編者注：這是通用旗下的一個牌子 ) 后，我去買冰淇淋的這段路程問題就發(fā)生了。

　　每當我買香草口味時，我從店里出來車子就發(fā)動不了。但如果買其他口味，發(fā)動就順得很。我對這件事是非常認真的，盡管聽起來很豬頭：為什么當我買了香草味冰淇淋它就罷工，而我不管什么時候買其他口味，它就一尾活龍 ? 為什么 ? ”

　　事實上，客服部的總經(jīng)理對這封信還真的心存懷疑，但他還是派了一位工程師去查看究竟。當工程師去找這位仁兄時，很驚訝的發(fā)現(xiàn)這封信是出自一位事業(yè)成功、樂觀、且受了高等教育的人。

　　工程師安排與這位仁兄的見面時間剛好是在用完晚餐的時間，兩人于是一個箭步躍上車，往冰淇淋店開去。那個晚上投票結(jié)果是香草口味，當買好香草冰淇淋回到車上后，車子又秀逗 (shut down) 了。這位工程師之后又依約來了三個晚上。

　　第一晚，巧克力冰淇淋，車子沒事。

　　第二晚，草莓冰淇淋，車子也沒事。

　　第三晚，香草冰淇淋，車子“秀逗”。

　　這位思考有邏輯的工程師，到這時還是死不相信這位仁兄的車子對香草味過敏。

　　因此，他仍然不放棄繼續(xù)安排相同的行程，希望能夠?qū)⑦@個問題解決。工程師開始記下從頭到現(xiàn)在所發(fā)生的種種詳細資料，如時間、車子使用油的種類、車子開出及開回的時間……

　　根據(jù)資料顯示，他有了一個結(jié)論，這位仁兄買香草冰淇淋所花的時間比其他口味的要少。

　　為什么呢 ? 因為，香草冰淇淋是所有口味中最暢銷的，店家為了讓顧客每次都能很快的取拿，將香草口味特別放置在店的前端;至于其他口味則放置在后端。

　　現(xiàn)在，工程師所要知道的疑問是，為什么這部車會因為從熄火到重新激活的時間較短時就會秀逗 ? 原因很清楚，絕對不是因為香草冰淇淋的關(guān)系，工程師很快地由心中浮現(xiàn)出，答案應該是“蒸氣鎖”。

　　因為當這位仁兄買其他口味時，由于時間較久，引擎有足夠的時間散熱，重新發(fā)動時就沒有太大的問題。但是買香草口味時，由于花的時間較短，引擎太熱以至于還無法讓“蒸氣鎖”有足夠的散熱時間。

　　問題就這樣解決了。

　　戴震問學

　　——思考，就是要打破砂鍋問到底

　　真正學有成就的人是在學習中敢于并善于提出問題、解決問題的人。

　　清代大學者、思想家戴震 10 歲才上私塾。他在私塾學習時，聽老師講授《大學章句》。講完 《右經(jīng)一章》 ，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學生執(zhí)筆記錄的。”

　　戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的 ? 又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學生執(zhí)筆記錄的 ? ”

　　老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的。”

　　他又問：“朱熹是什么時代的人 ? ”

　　老師答：“南宋。”

　　他追問：“孔子和曾子又是什么時代的人 ? ”

　　老師答：“東周。”

　　他又追問：“周與宋相距多少時間 ? ”

　　老師答：“大約兩千年吧 ! ”

　　戴震接著又問：“既然時間相距這么遠，那朱熹怎么會知道兩千年以前的事情呢 ? ”

　　老師無言以對。

　　戴震學習肯于動腦，對疑惑的問題，敢于打破砂鍋問到底。他不迷信老師，不迷信先賢朱熹，也不迷信孔子、曾子。后來他對天文、數(shù)學、歷史、地理等方面都有深入研究，并對經(jīng)學、語言學做出重要貢獻有關(guān)學與思的議論文論據(jù)。