最新高中議論文論據(jù)：學(xué)與思

　　“惟一的腿”

　　——思考是靈感的源泉

　　蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基才華橫溢，可是有一次為了描繪一個孤獨的男子怎樣保護(hù)和疼愛他的心上人，苦思冥想了兩天，還是一無所獲。到了第三天晚上，他又想得頭昏腦漲，在睡夢中，他忽然吟出了下面的詩句：

　　我將保護(hù)和疼愛

　　你的身體，

　　就像一個在戰(zhàn)爭中殘廢了的，

　　對任何人都不需要了的兵士愛護(hù)著

　　他惟一的腿。

　　將愛人比作傷殘士兵的“惟一的腿”，形象生動，感情深沉，還帶著一絲淡淡的孤獨和惆悵。所以如果你在寫作時埋怨自己沒有靈感，那只是因為你缺少了苦苦思索。

　　史豐收與快速計算法

　　——從思考到發(fā)明

　　我國青年速算專家史豐收賽過電子計算機(jī)。他在小學(xué)二年級時就想到了一個“怪”問題：讀、看、寫都是從左到右，從高位開始的，而運算為什么要從右往左，從低位算起呢?這個問題引起了他對數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣，從此，他把玩的時間都用到思考和計算中。正是這種強(qiáng)烈的興趣，使史豐收創(chuàng)造了快速計算法。

　　陳景潤摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠

　　——每時每刻都要思考

　　“哥德巴赫猜想”是數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，著名數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取它，自定每天凌晨三點起床學(xué)外語，天天泡在圖書館。他沉浸在數(shù)學(xué)王國里常常達(dá)到入迷的程度。有一次，管理員臨走時大聲叫喊，問里面還有沒有人，但全神貫注的陳景潤啥也聽不見，于是被反鎖在里面。等他想離開時發(fā)現(xiàn)大門緊鎖，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到書堆中去了。還有一次，陳景潤邊走路邊思考，一不小心迎面碰到了對面的樹干上，他還以為撞到了什么人，忙不迭地說：“對不起，對不起!”

　　小高斯巧解算術(shù)題

　　——思考才能找到最佳辦法

　　高斯是德國偉大的數(shù)學(xué)家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。

　　還是上小學(xué)時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學(xué)生，他出了一道數(shù)學(xué)題，讓學(xué)生從 1+2+3 ……一直加到 100 為止。他想這道題足夠這幫學(xué)生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒，小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案， 5050 ，完全正確。老師驚詫不已，問小高斯是怎么算出來的。

　　高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101 ，再把 2 和 99 相加，也得 101 ，最后 50 和 51 相加，也得 101 ，這樣一共有 50 個 101 ，結(jié)果當(dāng)然就是 5050 了。聰明的高斯受到了老師的表揚。

　　蘋果落地的思考

　　——科學(xué)發(fā)現(xiàn)是深入思考的結(jié)果

　　1666 年秋季，牛頓為避鼠疫回故鄉(xiāng)暫住。一天傍晚，牛頓正坐在花園的蘋果樹下思考一個復(fù)雜的問題。忽然，一陣微風(fēng)吹過，一個蘋果“噗”地掉了下來。此時正是蘋果成熟的季節(jié)，一會兒便有好幾個蘋果先后落地。這引起了牛頓的注意，他想，蘋果為什么不向天上飛，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢?肯定是地球在吸引它……這一簡單的生活現(xiàn)象，引起了牛頓的深入思考，最后引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。

　　愛迪生的思考

　　——思考是打開未知世界的金鑰匙

　　愛迪生幼時就愛觀察、愛思考，同時充滿著好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。他上學(xué)不久，有一次上算術(shù)課，老師對學(xué)生說：“二加二等于四。”他站起來發(fā)問：“老師，二加二為什么等于四呢?”老師被問得目瞪口呆。老師不僅不認(rèn)為愛思考是打開未知世界的一把鑰匙，反而認(rèn)為愛迪生是在搗亂。因此，他上學(xué)才三年就因“成績不佳”被勒令退學(xué)。然而他憑著艱苦的思考和探索，終于成為杰出的科學(xué)家和發(fā)明家。

　　開卷有益

　　——學(xué)習(xí)貴在堅持

　　宋太宗趙匡義為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾召集文人學(xué)者編寫了卷帙浩繁的百科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補(bǔ)上。有人認(rèn)為他實在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以為勞也。”后來，“開卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。

　　讀書如攻堅

　　——學(xué)習(xí)如征戰(zhàn)

　　在學(xué)習(xí)中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅。宋代大文豪蘇東坡提出“八面受敵”法，將學(xué)習(xí)對象當(dāng)作敵人從八面分割包圍。此法曾受到毛澤東贊揚。毛澤東在 20 世紀(jì) 30 年代也說過，學(xué)習(xí)中要“攻書”，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅決攻下來。 董必武在詩中曾寫道：“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過河。”也是提倡用進(jìn)攻精神讀書。集中表達(dá)了這一觀點的還有葉劍英的詩：“攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。”

　　王安石的指點

　　——寫詩須先勤讀書

　　北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習(xí)作，但都感到不能令人滿意。他向當(dāng)時的著名文學(xué)家王安石請教說：“杜甫的詩為什么那樣精深神妙呢?使后世之人難以超越他。”王安石答：“杜甫寫詩的訣竅不是已經(jīng)在他的詩中說出來了嗎?”那人問：“是什么呢?我怎么不知道?”王安石說：“杜詩中說：‘讀書破萬卷，下筆如有神'這兩句，不是說得很清楚了嗎?”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進(jìn)步。

　　陸游的書巢

　　——處處皆有書

　　南宋杰出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己的住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問他為什么取巢為名，他回答說：“我的房子里到處是書，或者放于箱內(nèi)，或者置于桌上，床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進(jìn)屋一看，果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢啊!”

　　孫中山酷愛讀書

　　——不讀書便不能生活

　　革命先行者孫中山也酷愛讀書。他流亡國外期間，雖然仍在為革命奔忙，但只要一有空暇時間，他就一頭鉆進(jìn)書里。在倫敦時，他經(jīng)常到大英博物館的圖書館 看書。他的生活費也經(jīng)常用于買書。有一次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的中國留學(xué)生湊些錢給他。但是不到三天錢又用完了，因為他又買了一些急需閱讀的珍貴書籍。他曾經(jīng)說：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活。”

　　通用公司服務(wù)客戶的故事

　　——思考要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上

　　有一天，美國通用汽車公司客戶服務(wù)部收到一封信，“這是我為同一件事第二次寫信，我不會怪你們沒有回信給我，因為我也覺得這樣別人會認(rèn)為我瘋了，但這的確是一個事實。

　　我家有個習(xí)慣，就是每天晚餐后，都會以冰淇淋來當(dāng)飯后甜點。由于冰淇淋的口味很多，所以我們家每天飯后才投票決定要吃哪一種口味，決定后我開車去買。

　　但自從我買了新的龐帝雅克 ( 編者注：這是通用旗下的一個牌子 ) 后，我去買冰淇淋的這段路程問題就發(fā)生了。

　　每當(dāng)我買香草口味時，我從店里出來車子就發(fā)動不了。但如果買其他口味，發(fā)動就順得很。我對這件事是非常認(rèn)真的，盡管聽起來很豬頭：為什么當(dāng)我買了香草味冰淇淋它就罷工，而我不管什么時候買其他口味，它就一尾活龍 ? 為什么 ? ”

　　事實上，客服部的總經(jīng)理對這封信還真的心存懷疑，但他還是派了一位工程師去查看究竟。當(dāng)工程師去找這位仁兄時，很驚訝的發(fā)現(xiàn)這封信是出自一位事業(yè)成功、樂觀、且受了高等教育的人。

　　工程師安排與這位仁兄的見面時間剛好是在用完晚餐的時間，兩人于是一個箭步躍上車，往冰淇淋店開去。那個晚上投票結(jié)果是香草口味，當(dāng)買好香草冰淇淋回到車上后，車子又秀逗 (shut down) 了。這位工程師之后又依約來了三個晚上。

　　第一晚，巧克力冰淇淋，車子沒事。

　　第二晚，草莓冰淇淋，車子也沒事。

　　第三晚，香草冰淇淋，車子“秀逗”。

　　這位思考有邏輯的工程師，到這時還是死不相信這位仁兄的車子對香草味過敏。

　　因此，他仍然不放棄繼續(xù)安排相同的行程，希望能夠?qū)⑦@個問題解決。工程師開始記下從頭到現(xiàn)在所發(fā)生的種種詳細(xì)資料，如時間、車子使用油的種類、車子開出及開回的時間……

　　根據(jù)資料顯示，他有了一個結(jié)論，這位仁兄買香草冰淇淋所花的時間比其他口味的要少。

　　為什么呢 ? 因為，香草冰淇淋是所有口味中最暢銷的，店家為了讓顧客每次都能很快的取拿，將香草口味特別放置在店的前端;至于其他口味則放置在后端。

　　現(xiàn)在，工程師所要知道的疑問是，為什么這部車會因為從熄火到重新激活的時間較短時就會秀逗 ? 原因很清楚，絕對不是因為香草冰淇淋的關(guān)系，工程師很快地由心中浮現(xiàn)出，答案應(yīng)該是“蒸氣鎖”。

　　因為當(dāng)這位仁兄買其他口味時，由于時間較久，引擎有足夠的時間散熱，重新發(fā)動時就沒有太大的問題。但是買香草口味時，由于花的時間較短，引擎太熱以至于還無法讓“蒸氣鎖”有足夠的散熱時間。

　　問題就這樣解決了。

　　戴震問學(xué)

　　——思考，就是要打破砂鍋問到底

　　真正學(xué)有成就的人是在學(xué)習(xí)中敢于并善于提出問題、解決問題的人。

　　清代大學(xué)者、思想家戴震 10 歲才上私塾。他在私塾學(xué)習(xí)時，聽老師講授《大學(xué)章句》。講完 《右經(jīng)一章》 ，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的。”

　　戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的 ? 又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的 ? ”

　　老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的。”

　　他又問：“朱熹是什么時代的人 ? ”

　　老師答：“南宋。”

　　他追問：“孔子和曾子又是什么時代的人 ? ”

　　老師答：“東周。”

　　他又追問：“周與宋相距多少時間 ? ”

　　老師答：“大約兩千年吧 ! ”

　　戴震接著又問：“既然時間相距這么遠(yuǎn)，那朱熹怎么會知道兩千年以前的事情呢 ? ”

　　老師無言以對。

　　戴震學(xué)習(xí)肯于動腦，對疑惑的問題，敢于打破砂鍋問到底。他不迷信老師，不迷信先賢朱熹，也不迷信孔子、曾子。后來他對天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理等方面都有深入研究，并對經(jīng)學(xué)、語言學(xué)做出重要貢獻(xiàn)。

　　洗澡得到的啟示

　　——觸類旁通，啟發(fā)思考

　　古時候，敘拉古國王亥厄洛讓金匠為他制造一頂金冠，制成后，他懷疑黃金被金匠偷走了部分，又苦于沒有證據(jù)，于是他把阿基米德找來，請他幫忙。阿基米德很快得出結(jié)論：假如黃金里摻進(jìn)了白銀，制成的王冠一定比同重的純黃金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易從外表判斷，為此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，當(dāng)把身體浸入盛滿水的浴盆時，水從盆沿溢出來一部分，他連忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好與自己的體積相同嗎 ? ”就這樣，他完成了國王的任務(wù)，同時發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律。

　　門捷列夫與元素周期表

　　——反復(fù)研究、思考，發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律

　　當(dāng)戴維·本生、基爾霍夫等化學(xué)家已經(jīng)做了足夠多的實驗，發(fā)現(xiàn)了 63 種元素時，門捷列夫試圖從理論上做一些思考。在長達(dá) 20 年的時間里，他潛心思索，反復(fù)揣摩，把每一種元素的名稱、性質(zhì)、原子量等寫在 9 張牌上。這副牌有赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七種顏色。終于他發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律：表面上看不過是一堆五彩亂紙，花花綠綠，實際上有兩條暗線將它們串在一起，第一條暗線是原子量，可以根據(jù)原子量的大小將它們排成一條長串，第二條暗線就是每列元素的化合價相同。這 63 種元素原來就是暗暗地由原子量這條線串起來，又分成不同的族，每族有相同的化合價，按周期循環(huán)，這就是周期律。人們正是據(jù)此規(guī)律又發(fā)現(xiàn)了不少種元素。

　　善于質(zhì)疑的笛卡爾

　　——打破教條，獨立思考

　　凡是有發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家、發(fā)明家，都是以善于思考、大膽懷疑著稱于世的。法國科學(xué)巨匠笛卡爾，就是其中之一。還在少年時代，他就有著強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。他除了學(xué)好老師規(guī)定的課程外，還閱讀了大量的科學(xué)書籍。在學(xué)習(xí)中他從不墨守成規(guī)、信奉書中的教條、盲從書本上的見解，而是大膽地懷疑一切，甚至懷疑自己已經(jīng)學(xué)過而且記牢了的東西。在他看來，懷疑是無處不存在的。正因為他在權(quán)威學(xué)說和傳統(tǒng)觀念面前能敢于破除迷信和不盲從，發(fā)揮獨立思考的能力，所以才在科學(xué)的領(lǐng)域里取得了一系列的成就，成為卓越的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家，并創(chuàng)立了解析幾何理論。

　　獨立思考

　　——思考是創(chuàng)新的前提

　　清代初年進(jìn)步思想家唐甄初為舉人，在山西長子縣任縣令，造福社會，深得民心。丟官之后，生活艱苦，常常無以果腹，只得采枸杞葉煮著吃，衣衫襤褸，但他排除困難，埋頭研究學(xué)問，著有《衡書》共 97 篇。全書“上觀天道，下察人事”，語發(fā)內(nèi)心，而又聯(lián)系實際，有許多創(chuàng)新見解。他認(rèn)為皇帝也是常人，“天子之尊，非天帝天神也，皆人也”。他認(rèn)為歷代皇帝中，勵精圖治者少，大都是暗君、情君、邪君、暴君。他說，“自秦以來，凡為帝王者，皆賊也”，是殺人的罪魁禍?zhǔn)�。他還把君主看成“公仆”，“匹夫”才是“上帝”。他還提出了“富民”的經(jīng)濟(jì)制度，反對“虐政亟行，厚斂日加”的壓迫和剝削。這些民主思想在當(dāng)時是難能可貴的，反映了他獨立思考而不人云亦云的學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新勇氣。