學(xué)術(shù)隨筆王曉秋

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　　筆者從事中國(guó)近代史教學(xué)與研究已近50年，略知?dú)v史研究之甘苦，同時(shí)也深切體會(huì)到歷史研究的真諦在于實(shí)事求是。實(shí)事者，就是已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)，無(wú)法改變與假設(shè)，更不能虛構(gòu)與編造;求是者，則是歷史研究者必須努力搜集、梳理、考訂史料，力求客觀、全面、辯證地分析、考證、描述史實(shí)，進(jìn)而認(rèn)真反思和闡發(fā)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)總結(jié)和探索歷史發(fā)展規(guī)律。這是歷史研究者的任務(wù)和使命。

　　但是，總有一些人在有意無(wú)意地破壞實(shí)事求是這一歷史研究的原則。當(dāng)前，社會(huì)上有一股歷史虛無(wú)主義思潮，就是對(duì)歷史研究實(shí)事求是原則的破壞和挑戰(zhàn)，其形形色色的表現(xiàn)頗具迷惑性。有的打著“揭秘歷史”“還原真相”的幌子，以行翻案歷史、顛覆歷史、虛無(wú)歷史之實(shí);有的則任意戲說(shuō)歷史、調(diào)侃歷史，甚至胡亂編造歷史，刺激讀者尤其是青少年的好奇心，博人眼球，賺人錢財(cái);有的甚至宣稱凡是過(guò)去史學(xué)著作、教科書上的定論都要推翻。

　　這里僅舉兩個(gè)對(duì)近代歷史人物評(píng)價(jià)的例子。一個(gè)是過(guò)去大家公認(rèn)的中國(guó)近代史上的民族英雄林則徐。他領(lǐng)導(dǎo)的廣東禁煙運(yùn)動(dòng)和抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)。而且，林則徐能夠睜眼看世界，了解世界大勢(shì)。但是，現(xiàn)在卻有人要將其顛覆，指責(zé)由于林則徐銷煙抗英得罪了英國(guó)人，導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，造成中國(guó)的民族危機(jī)，因此林則徐不僅不是民族英雄，反而是“民族罪人”。而那些向英國(guó)屈膝投降的官員如琦善之流，卻被美化為“當(dāng)時(shí)頭腦最清醒、手段最高明的外交家”。

　　另一個(gè)例子是對(duì)慈禧太后的評(píng)價(jià)。盡管不能把晚清政府腐敗誤國(guó)的責(zé)任都?xì)w結(jié)于她個(gè)人，但是慈禧太后專橫跋扈、窮奢極欲、鎮(zhèn)壓革命、扼殺維新的歷史事實(shí)，卻是鐵證如山、不容否認(rèn)的。八國(guó)聯(lián)軍侵華并迫簽《辛丑條約》，她竟表示要“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”�？墒牵瑫r(shí)下也有人為慈禧太后翻案，贊揚(yáng)她是一位精明能干、雄才大略的政治家，“如果不發(fā)生辛亥革命，讓她把清末新政搞下去，中國(guó)也許可以早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。”相反，孫中山等革命者卻被百般貶低、抹黑，攻擊他們“說(shuō)大話”“冒險(xiǎn)家”“盲動(dòng)主義”“沒(méi)有治國(guó)能力”等等。

　　歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史如此翻案，顛倒黑白，混淆是非，意欲何為?為什么一些人要一再否定新中國(guó)成立以來(lái)在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下取得的史學(xué)成果?古人說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史。”歷史虛無(wú)主義通過(guò)否定中國(guó)歷史上的革命領(lǐng)袖、民族英雄和先烈先賢，否定近代以來(lái)中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的成就，最終是要否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。因此，對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮，我們需要提高警惕。歷史決不能任意顛覆，隨便戲弄。我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則去研究歷史，尊重與維護(hù)歷史的尊嚴(yán)。

　　(作者為北京大學(xué)歷史學(xué)系教授)

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》( 20xx年11月20日 07 版)