曾鞏的生平事跡材料
曾鞏，北宋政治家、散文家，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越。南宋理宗時(shí)追謚為“文定”，世稱“南豐先生”。下面是第一范文網(wǎng)小編跟大家分享的曾鞏生平事跡，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)~
曾鞏的人物生平
1.年幼聰慧
曾鞏祖上世家為學(xué)者，祖父作過尚書戶部郎中，父為太常博士。曾鞏天資聰慧，記憶力非常強(qiáng)，幼時(shí)讀詩(shī)書，脫口能吟誦，與兄長(zhǎng)曾曄一道，勤學(xué)苦讀，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱鞏十二歲能作文章，說話不平凡。
2.結(jié)識(shí)良友
18歲時(shí)，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識(shí)，并結(jié)成摯友。20歲入太學(xué)，上書歐陽(yáng)修并獻(xiàn)《時(shí)務(wù)策》。自此名聞天下，但因其擅長(zhǎng)策論，輕于應(yīng)舉時(shí)文，故屢試不第。慶歷七年(1047)，其父去世，只好輟學(xué)回歸故里，侍奉繼母。曾鞏少年時(shí)與王安石為密友，登歐陽(yáng)修之門以后，就向歐陽(yáng)修推薦了王安石。直至嘉祐二年(1058)，歐陽(yáng)修主持會(huì)試，堅(jiān)持以古文、策論為主，詩(shī)賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第一。[1]在這之前，他不但認(rèn)識(shí)了歐陽(yáng)修，結(jié)交了王安石，而且已經(jīng)同杜衍、范仲淹等都有書信來往，投獻(xiàn)文章，議論時(shí)政，陳述為人處世的態(tài)度。
3.任職歷程
嘉祐四年(1059)，任太平州(今安徽當(dāng)涂縣)司法參軍，以明習(xí)律令，量刑適當(dāng)而聞名。五年，由歐陽(yáng)修舉薦到京師當(dāng)館閣�？�、集賢校理，理校出《戰(zhàn)國(guó)策》、《說苑》、《新序》、《梁書》、《陳書》、《唐令》、《李太白集》、《鮑溶詩(shī)集》和《列女傳》等大量古籍，對(duì)歷代圖書作了很多整理工作，并撰寫了大量序文。
熙寧二年(1069)，任《宋英宗實(shí)錄》檢討，不久被外放越州(今浙江紹興)通判。熙寧五年后，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦。他根據(jù)王安石的新法宗旨，結(jié)合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平反冤獄、維護(hù)治安、打擊豪強(qiáng)、救災(zāi)防疫、疏河架橋、設(shè)置驛館、修繕城池、興辦學(xué)校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜稅，深受群眾擁戴。
4.晚年生活
元豐三年(1080)，改任滄州(今河北)知州，途經(jīng)京城開封時(shí)，宋神宗召見。宋神宗對(duì)其“節(jié)約為理財(cái)之要”的建議大為贊賞，留任為三班院勾判。
元豐四年(1081)，朝廷認(rèn)為曾鞏的史學(xué)能比得上士大夫，適宜掌管五朝史事。任為史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。
元豐五年(1082)四月，擢拜中書舍人。曾鞏述說年歲已老，望另選賢能。有《授中書舍人舉劉攽自代狀》，表示謙退。同年九月，曾鞏即遭母喪，因而罷職。
元豐六年(1083)四月，曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京)，終年65歲。后葬于南豐源頭崇覺寺右。
曾鞏的主要成就
1.散文
曾鞏是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者，宋代新古文運(yùn)動(dòng)的骨干。接受了歐陽(yáng)修在古文創(chuàng)作上的主張，他在古文理論方面主張先道后文，文道結(jié)合，主張“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見稱。其文風(fēng)則源于六經(jīng)又集司馬遷、韓愈兩家之長(zhǎng)，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，長(zhǎng)于說理，為時(shí)人及后輩所師范。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。
曾鞏文章的特色體現(xiàn)在幾個(gè)不同的方面。首先是論事之文寫得紆余委備，委婉曲折。其次，曾鞏文章雖質(zhì)樸少文，然亦時(shí)有搖曳之姿，縱橫開合。贈(zèng)序之文，尤有特點(diǎn)。再有，善于記敘，其特點(diǎn)是條理分明，無不達(dá)之意。還有長(zhǎng)于記敘、不多寫景，例如《醒心亭記》、《游山記》等。但也有極刻畫之工，如《道山亭記》�！赌赜洝泛汀对街葳w公救災(zāi)記》熔記事、議論、抒情于一爐，深刻有力，通情達(dá)理。他的書、序和銘也是很好的散文。當(dāng)西昆體盛行時(shí)，他和歐陽(yáng)修等人的散文，一揖雕琢堆砌之風(fēng)，專趨平易自然。
2.議論性散文
他的議論性散文特點(diǎn)是：剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒�！短普摗肪褪瞧渲械拇碜鳌！稇�(zhàn)國(guó)策目錄序》論辯人理，氣勢(shì)磅礴，極為時(shí)人所推崇。
3.記敘性散文
他的記敘性散文特點(diǎn)是：記事翔實(shí)而有情致，論理切題而又生動(dòng)。《寄歐陽(yáng)舍人書》和《上福州執(zhí)政書》歷來被譽(yù)為書簡(jiǎn)范文。敘事委婉深沉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。
4.詩(shī)詞
曾鞏的主要成就在文，亦能詩(shī)。存詩(shī)400余首，其詩(shī)特點(diǎn)是比較質(zhì)樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文，格調(diào)超逸，字句清新，但有些也存在宋詩(shī)言文言理的通病，但為文所掩，不受重視。他不但善賦體，也有詩(shī)長(zhǎng)于比興，形象鮮明，頗得唐人神韻。他的各體詩(shī)中以七絕的成就最高，精深，工密，頗有風(fēng)致。如《西樓》、《城南》、《詠柳》等寫景抒情的佳作。就“八大家”而論，他的詩(shī)不如韓、柳、歐、王與蘇軾，卻勝于蘇洵、蘇轍。詞僅存《賞南枝》一首。其詩(shī)文曾被選譯成英文，在國(guó)外發(fā)行。
5.應(yīng)用文
曾鞏作為唐宋八大家之一，有《元豐類稿》和《隆平集》傳世，從他傳世的文集來看，他的興趣主要在于史傳、策論一類的應(yīng)用文。尤其是他從事史書編纂工作多年，對(duì)史傳碑志的寫作較有研究。對(duì)他有關(guān)應(yīng)用文的理論進(jìn)行研究和總結(jié)，對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用文的發(fā)展有指導(dǎo)意義。
6.教育貢獻(xiàn)
曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當(dāng)代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇，但有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｔ柕乃枷雽偃鍖W(xué)體系，他贊同孔孟的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠(chéng)”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠(chéng)修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。在政治上他反對(duì)兼并政策，主張發(fā)展農(nóng)業(yè)和廣開言路。他在任地方官時(shí)，以“仁”為懷。
由于他思想有一定局限性，對(duì)王安石變法有些不同看法。他認(rèn)為法愈密，則弊愈多，不主張死守成法，他對(duì)在位者的因循茍且表示不滿，提出法律是適應(yīng)實(shí)際情況而變化的，不一定完全相同。道德是一個(gè)人在社會(huì)上立足的根本，不可以改變。主張?jiān)诓皇韧跻庵嫉那疤嵯�，�?duì)法制作必要的改革。在行動(dòng)上，他能夠維護(hù)新法，在齊州為官時(shí)，能力行保甲之法，使州人安居樂業(yè)。他師承司馬遷、韓愈和歐陽(yáng)修，主張“文以明道”，把歐陽(yáng)修的“事信、言文”觀點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上。他強(qiáng)調(diào)只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才足以發(fā)難顯之情，寫“明道”之文。
曾鞏重視興教勸學(xué)，培養(yǎng)人才。他培養(yǎng)了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業(yè)于他。曾鞏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，每力學(xué)以求之，深思以索之，使知其要，識(shí)其微。 在撫州居所側(cè)建有“興魯書院”，并親自定學(xué)規(guī)、執(zhí)教席，推動(dòng)撫州學(xué)風(fēng)。在南豐“子固公園”，有曾鞏幼時(shí)讀書處──讀書巖、曾文定公祠、仰風(fēng)亭、思賢堂，縣博物館亦建在其內(nèi)。
7.校藏書籍
曾鞏一生用功讀書，極嗜藏書，從政之便，廣覽博收。家里藏古籍二萬余卷，收集篆刻五百卷，名為《金石錄》。著作有《元豐類稿》、《續(xù)元豐類稿》、《隆平集》、《外集》等。他都加以�？�，至老不倦。《列女傳》、《李太白集》和《陳書》等都曾經(jīng)過他的�？�。任職于史館時(shí)，埋頭整理《戰(zhàn)國(guó)策》、《說苑》兩書，他訪求采錄，才免于散失。他每校一書，必撰序文。并校訂《南齊書》、《梁書》、《陳書》三史。在編校古書時(shí)所作的目錄序，如《戰(zhàn)國(guó)策·目錄序》、《烈女傳·目錄序》、《新序·目錄序》等。
曾鞏的任職政績(jī)
1.越州：下令讓富戶出售糧食
1069年，在京城任職數(shù)年的曾鞏，因在王安石與司馬光關(guān)于變法的爭(zhēng)執(zhí)中把兩邊都得罪了，遂向宋神宗請(qǐng)求外調(diào)。宋神宗安排曾鞏出任越州(今浙江紹興)通判。
曾鞏到任后，隨即察民情、訪貧苦、搞調(diào)研。越州從酒坊征收賦稅，供衙門使用。酒坊錢有限，不夠財(cái)政開支，不足部分分?jǐn)偟嚼习傩丈砩险魇眨_定了7年的期限。期限已到，衙門卻仍舊重稅，橫征暴斂，沒有按規(guī)定停征。曾鞏了解情況后，馬上停止了這筆賦稅的征收。
接著碰上饑荒，災(zāi)情嚴(yán)重，民生凋敝。曾鞏便安排人廣貼告示，要求各縣富戶如實(shí)申報(bào)自家糧食的儲(chǔ)量。富戶們申報(bào)上來儲(chǔ)量達(dá)到15萬石后，他立刻發(fā)布政令，要求各地富戶以比常平倉(cāng)糧價(jià)略高一點(diǎn)的價(jià)格向百姓出售糧食，從而使饑民能就近購(gòu)買，無異于雪中送炭。還籌集了5萬錢的資金，借給農(nóng)戶購(gòu)買種子。[3]
2.齊州：一舉端掉“霸王社”
1071年，曾鞏調(diào)任齊州(今山東濟(jì)南)知州。
有一周姓富戶，其子周高為富不仁，橫行鄉(xiāng)里，民憤極大，但周家“力能動(dòng)權(quán)貴”，與地方官沆瀣一氣。曾鞏初來乍到，搜集證據(jù)，將周高法辦。章丘一帶有一伙叫做“霸王社”的土豪，殺人越貨，無惡不做，曾鞏派兵將他們悉數(shù)抓獲，將31名罪犯判刑，發(fā)配邊疆。他還在齊州開創(chuàng)了“保伍”之法，以5戶為一保，監(jiān)督出入，實(shí)行外來人口登記，有盜賊則鳴鼓相援。通過曾鞏的治理，齊州盜、劫等犯罪明顯下降，由治安案件多發(fā)之州變成了平安之州，風(fēng)氣為之一清。
曾鞏既勤政，又務(wù)實(shí)，而且凡事能從實(shí)際出發(fā)。為治理黃河，朝廷從各地調(diào)集民工，要從齊州調(diào)丁2萬。當(dāng)曾鞏聽說一些地方的戶口有漏登、瞞報(bào)現(xiàn)象后，馬上決定開展人口普查工作，從下至上，層層上報(bào)，反復(fù)核實(shí)，最后發(fā)現(xiàn)，9丁抽1就能滿足征丁之需。他的這一務(wù)實(shí)作風(fēng)，使許多尋常百姓免去了徭役之苦，減輕了他們的負(fù)擔(dān)。
曾鞏在齊州的政績(jī)還有他推行王安石的新法，刺激了農(nóng)業(yè)生產(chǎn);修建齊州北水門，解決了困擾齊州城多年的水患問題;疏浚了大明湖。后人在千佛山建曾公祠，在大明湖畔建南豐祠(曾鞏又稱南豐先生)，為了紀(jì)念曾鞏為齊州所作的巨大貢獻(xiàn)。
3.洪州：把官舍改為臨時(shí)收容所
1076年，曾鞏調(diào)任洪州(今江西南昌)知州，兼江南西路兵馬都鈐轄(武職，主要負(fù)責(zé)防務(wù))。
任職之初，恰逢江西瘟疫流行。曾鞏趕緊調(diào)配救災(zāi)物資，迅速命令各縣、鎮(zhèn)儲(chǔ)備防疫藥物，以備萬一。他安排人騰出州衙門的官舍，作為臨時(shí)收容所，給那些生病的士兵和染病無力自養(yǎng)的百姓居住，不但分派醫(yī)生給他們治病，還給他們免費(fèi)提供飲食和衣被。他派人隨時(shí)記錄疫情，把染病和沒染病者均登記造冊(cè)，及時(shí)匯總，然后從國(guó)庫(kù)調(diào)撥資金，按輕重緩急，依次有序地分發(fā)救濟(jì)款。
4.福州：當(dāng)官不與民爭(zhēng)利
1077年，曾鞏由洪州轉(zhuǎn)任福州(今福建福州)知州。
福州任上，曾鞏提出一個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)官不能與民爭(zhēng)利。官府的蔬菜大量上市，擾亂了市場(chǎng)，導(dǎo)致菜價(jià)越來越低，以種菜為業(yè)的菜農(nóng)賣不掉菜，收入大減。曾鞏他立刻取消了朝廷還撥給一定面積的“職田”(權(quán)屬國(guó)家的固定田產(chǎn))，保障了菜農(nóng)的利益。
60歲之后，他還被朝廷安排到明州、亳州、滄州等地任過知州，所到之地，也均有政績(jī)。在實(shí)際工作中，曾鞏少于議論，多于實(shí)干，說得少，做得多。他一生輾轉(zhuǎn)七八個(gè)州，在基層任職，及時(shí)處理了涉及百姓切身利益的問題，為百姓做了實(shí)事、好事。
曾鞏的人物評(píng)價(jià)
曾鞏一生，歷任地方官職，鞠躬盡瘁，上書皆以侍親為言。總的看來，政治表現(xiàn)不甚突出�！端问贰繁緜髡f“呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章。”
《宋史·曾鞏傳》評(píng)論其文“立言于歐陽(yáng)修、王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣”。
王安石說：“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗”。
蘇軾認(rèn)為：“曾子獨(dú)超軼，孤芳陋群妍”。
蘇轍用“儒術(shù)遠(yuǎn)追齊稷下，文詞近比漢京西”來概括曾鞏的學(xué)術(shù)成就。
南宋朱熹推崇他“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也”;“愛其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。
元代劉塤認(rèn)為曾鞏“平生深于經(jīng)術(shù)，得其理趣;而流連光景，吟風(fēng)弄月，非其好也。往往宋人詩(shī)體多尚賦，而比與興寡，先生之詩(shī)亦然”。
元末明初朱右編選《八先生文集》，開始將曾鞏與韓、柳、歐、王及三蘇并列。
《明史·王慎中傳》載：“慎中為文，初主秦漢，謂東京之下無可取，已司歐、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏;順之初不服，久亦變而從之。”
明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏。茅坤編《唐宋八大家文抄》，將曾鞏正式列為八大家之一，這更奠定了他在散文史上的重要地位。
清代桐城派的宗祖方苞，以及劉大櫆、姚鼐等，將歐陽(yáng)修、曾鞏的文章作為楷模，從學(xué)曾入手學(xué)歐文。