小學(xué)作文指導(dǎo)論文
如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
1、教給學(xué)生觀察的方法
大千世界，有寫不盡的人、事、物、景，然而，學(xué)生作文則往往空洞無(wú)物，這不是因?yàn)樗麄儧]有觀察，沒有得到正確的指點(diǎn)，缺少發(fā)現(xiàn)，小學(xué)作文指導(dǎo)論文。因此，教師教學(xué)中要“授之以漁”，教給學(xué)生觀察的方法，培養(yǎng)觀察的習(xí)慣。
(一)觀察要有順序
小學(xué)生寫作，條理不清，言之無(wú)序是主要毛病之一。究其原因主要是由于學(xué)生不能按一定的順序觀察周圍的事物而造成的。如果觀察有順序，能為今后習(xí)作有條理打下良好的基矗如，觀察靜態(tài)事物，可按“整體——部分——整體”的順序;觀察動(dòng)態(tài)事件，可按“起因——發(fā)展——高-潮——結(jié)果”的順序;寫植物，可按植物生長(zhǎng)過程的順序;寫動(dòng)物，可按“外形——生活習(xí)性”的順序;寫參觀、游覽，可按照空間位置轉(zhuǎn)換的順序。基本的觀察順序還可由表及里、由主到次、由上到下、由遠(yuǎn)及近、從局部到整體……學(xué)生觀察有順序了，寫作時(shí)才能做到有順序。
(二)觀察要抓特點(diǎn)
教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行觀察比較，發(fā)現(xiàn)事物的異同之處，捕捉它們的特點(diǎn)。這樣，才會(huì)使寫出來的文章鮮活、生動(dòng)，才能防止寫出來的話千人一面、萬(wàn)人一腔。例如，寫人物神態(tài)，有多少人就會(huì)有多少種不同的神態(tài)。場(chǎng)合不同，同一種神態(tài)表現(xiàn)出的意義就不同。笑，有微笑，有開心的笑，有冷笑，有假笑等，它們表達(dá)的意思都有不同，在不同的環(huán)境中每個(gè)笑都表露出它特有的意思。比如，你把一件事做得很好的時(shí)候，別人的一個(gè)笑，可能就表示稱贊;當(dāng)你把一件事做錯(cuò)了，這時(shí)，別人的一個(gè)笑那就是鄙視的笑，雖說是同一個(gè)笑，可它在這樣的環(huán)境下表達(dá)的意思就不同了。這樣去觀察事物，不僅提高了學(xué)生辨析事物、區(qū)別異同的能力，還使學(xué)生在寫作中能寫出事物的個(gè)性來。
(三)觀察要“五官參與”
教師指導(dǎo)學(xué)生在觀察中要發(fā)揮多種感官的功能，做到眼看、手摸、口問、耳聽、腦想，從各個(gè)方面了解事物的特點(diǎn)，全面、細(xì)致、深入地認(rèn)識(shí)事物，在頭腦中形成活生生的事物立體形象。例如，指導(dǎo)學(xué)生觀察西紅柿，通過視覺，了解西紅柿的顏色、形狀;通過觸覺，感覺西紅柿外表的光滑;通過味覺，品嘗西紅柿的滋味;通過嗅覺，聞一聞西紅柿的芳香。同樣觀察人物、動(dòng)物、事件等，都需要多種感官的參與。唯有如此，才能使學(xué)生獲得深刻的感受，寫出的作文才能生動(dòng)形象，內(nèi)容具體。
讓學(xué)生多讀課外書，積累寫作素材
俗話說得好“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟�！蔽页３Ｗ寣W(xué)生多讀一些優(yōu)美的文章，摘抄一些好詞好句，學(xué)習(xí)他人的寫作方法，從中獲得想象的源泉，獲得想象的翅膀，以解決學(xué)生寫作沒有內(nèi)容、沒有材料的問題。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛�！毕雽懯裁淳蛯懯裁�，想怎么寫就怎么寫，這樣可以滿足學(xué)生想象的愿望、創(chuàng)造的愿望，培養(yǎng)“想寫”的意識(shí)，激發(fā)“樂寫”的興趣，培養(yǎng)“會(huì)寫”的能力，從而達(dá)到“快樂作文”的境界。
2、淺談小學(xué)作文的觀察指導(dǎo)
——四川簡(jiǎn)陽(yáng)市東溪鎮(zhèn)明德小學(xué)黃瑛
學(xué)生作文質(zhì)量的好壞通常是人們衡量其語(yǔ)文素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志，因?yàn)閺囊黄恼轮锌梢苑从吵鏊麄兾淖直磉_(dá)能力、記憶力、想象力、思維能力以及觀察能力等各方面的狀況，怎樣寫好作文《小學(xué)作文指導(dǎo)論文》。關(guān)于寫作的基本理念是：“寫作是運(yùn)用書面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)特別是重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，第三學(xué)段的目標(biāo)中提出“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞”，多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。
如何指導(dǎo)學(xué)生作文，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，提高學(xué)生的寫作水平，是許多語(yǔ)文老師經(jīng)常思考的一個(gè)問題。其實(shí)，在工作實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生作文是需要一定技巧和方法的。而且，指導(dǎo)學(xué)生作文的技巧在于培養(yǎng)其觀察能力。要想讓學(xué)生寫出較生動(dòng)具體的作文，教給基本的觀察方法是必要的。為提高學(xué)生的寫作能力，應(yīng)堅(jiān)持從看到說，從說到寫，這就要結(jié)合課文的教學(xué)，注重教給學(xué)生觀察周圍一切事物的方法。
荀子在《勸學(xué)》中說“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江河�！比~圣陶先生也說過“寫東西靠平時(shí)的積累，不但著名作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作文的小學(xué)生也是這樣，小學(xué)生今天作某一篇文，其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前的知識(shí)、語(yǔ)言、思想等方面的積累�！狈e累是人們生活中不可少的一種能力和習(xí)慣。從小學(xué)生作文來看，沒有一定的積累是不行的。所以我們?cè)趯W(xué)生作文指導(dǎo)中要樹立大語(yǔ)文觀，帶領(lǐng)學(xué)生走向自然，走向社會(huì)，觀察和體驗(yàn)生活，注重學(xué)的生活積累。要求學(xué)生廣泛閱讀課外書籍，多讀書、讀好書，獲取間接經(jīng)驗(yàn)，積累語(yǔ)言。葉圣陶先生說過“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇�！边@段話充分說明了社會(huì)生活是學(xué)生作文的源泉，只有留心觀察社會(huì)生活，才能獲取寫作的素材。在學(xué)生課外觀察指導(dǎo)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生觀察自然——注意日月星辰的變化，留心山川河流的形態(tài)，觀察風(fēng)霜雨雪的景象，了解鳥獸蟲魚的習(xí)性，注意花草樹木的生長(zhǎng)……引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)生活——了解家長(zhǎng)日新月異的變化，參觀工廠，訪問農(nóng)家。為提高小學(xué)生的寫作能力，應(yīng)堅(jiān)持從看到說，從說到寫，這就要結(jié)合課文的教學(xué)，注重教給學(xué)生觀察周圍一切事物的方法。下面講幾種觀察的方法：
1痹督觀察法
這是一種常用的方法，一般是先近后遠(yuǎn)，也可以由遠(yuǎn)及近地進(jìn)行觀察。例如課文《趙州橋》的作者，就是先從遠(yuǎn)處觀察，寫了趙州橋的總體樣子非常雄偉，然后寫它的長(zhǎng)、寬、橋面布局，橋身的結(jié)構(gòu)及橋洞的作用來說明趙州橋的設(shè)計(jì)在建橋史上是一個(gè)創(chuàng)舉。再?gòu)慕幱^察，具體描寫欄板上精美的圖案，用三個(gè)“有的”相連，把橋欄上雕刻著的龍寫得栩栩如生，一句“所有的龍似乎都是在活動(dòng)，真像活了一樣”，看似平淡，但平常中見真情，起了畫龍點(diǎn)睛的作用。遠(yuǎn)景的描寫顯示了趙州橋的雄偉壯觀，近景突出了趙州橋的無(wú)與倫比的精美設(shè)計(jì)，給讀者留下了完整深刻的印象。
2敝鞔喂鄄旆
這是分清主要的或主體的事物，以及次要的或陪襯的事物的一種方法，一般是從主到次、從大到小進(jìn)行有次序的觀察。例如《鳥的天堂》這篇課文作中，對(duì)大榕樹的描寫就選用了此法。從整體上先觀察榕樹的大，從枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，再到描寫有茂盛樹葉的樹冠上葉子的美麗，無(wú)不顯示出作者的描寫功底。這種從主到次，從小到大的有次序的觀察方法把大榕樹的旺盛的生命力展示給讀者，點(diǎn)面的結(jié)合更突出樹的特征，令人難以忘記。
3筆斃蜆鄄旆
這是一種常用的方法，一般按時(shí)間先后次序?qū)κ挛镞M(jìn)行有目的的觀察。例如《觀潮》一文的作者，為了描寫好錢塘江大潮的壯觀景象，按時(shí)間分別觀察了漲潮前、漲潮時(shí)及潮退后三個(gè)時(shí)間段的不同景象，并著重寫了潮來時(shí)“白線很快向我們移來，逐漸拉長(zhǎng)變粗橫貫江面”到“再近些，白浪翻滾形成六七米高的白色城墻……”的壯麗景象。調(diào)動(dòng)了讀者的感、觀、視、聽的各方面的神經(jīng)，也得到了最大的如親臨現(xiàn)場(chǎng)的那種酣暢淋漓的痛快，對(duì)事物按時(shí)間先后次序進(jìn)行有目的的觀察，這樣的描寫讓人有了一種過程的完整感。
4狽轎(或空間)觀察法
這是按一定順序進(jìn)行觀察的一種方法。對(duì)于要觀察的事物，可以從上到下，或從下到上;以及從左到右，從外到里地進(jìn)行觀察。例如《雨》這篇習(xí)作例文，對(duì)下雨過程的觀察和描寫，用的就是這種方法，雨前，用的是從外到里的觀察法;雨中，用的卻是從里到外的觀察法;由于觀察細(xì)致得法，整個(gè)下雨的過程交代得清清楚楚，使人有身臨其境之感。