人性地思考才是人無限的國(guó)度作文1000字
去年有個(gè)電視節(jié)目在各大網(wǎng)站上的收視率很高，也常常作為熱點(diǎn)話題被輿論推向風(fēng)口浪尖。它的名字叫《最強(qiáng)大腦》，它的特色是有個(gè)人機(jī)對(duì)抗的環(huán)節(jié)。
最強(qiáng)大腦的人機(jī)對(duì)抗形式為“極限對(duì)極限”，即人類在某一領(lǐng)域的最高能力者對(duì)抗人工智能的最尖技術(shù)。經(jīng)過數(shù)輪比賽，人們發(fā)現(xiàn)人工智能比起人的勝率更大。這讓許多人不免擔(dān)心，在不久后的將來，人工智能是否真的如人類般思考，而取代人的地位呢？
要解決這個(gè)疑惑，我們不妨從“計(jì)算機(jī)”一詞開始分析。計(jì)算機(jī)是一種機(jī)械，在20世紀(jì)初被人所創(chuàng)造。隨著時(shí)代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)越來越先進(jìn)，但它的根本是一些人為創(chuàng)造的代碼。它是一個(gè)理性的機(jī)械，靠電工作，利用編程來進(jìn)行計(jì)算。
相反，人是有血有肉的生物，靠人腦來完成思考。人腦的構(gòu)造遠(yuǎn)比計(jì)算機(jī)復(fù)雜得多，至今未被科學(xué)家研究清楚。人是感性的，是有著豐沛情感的，人用思考而非計(jì)算解決問題。
因而這樣看來，計(jì)算機(jī)是由人所創(chuàng)造的，他與其說是在思考不如說是在計(jì)算，就目前而言無法像人一樣思考，取代人在社會(huì)上的地位。相反，去擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考才是我們應(yīng)做的。
敘利亞自20xx年起就飽受戰(zhàn)亂的摧殘，無人性的伊斯蘭國(guó)恐怖分子在這片土地上肆意殺戮。在那些恐怖分子的眼中，殺人的過程再無人性他們也不在乎，他們心中只有對(duì)權(quán)力的渴求。這樣罔顧后果，失去價(jià)值觀和同情心的行為，或許正在成為災(zāi)難預(yù)言。
現(xiàn)如今這樣的情況還有很多。今年10月8日，美國(guó)好萊塢著名導(dǎo)演韋斯坦被曝潛規(guī)則女星來使他們獲得參演好萊塢大片的機(jī)會(huì)，而竟有不少女星靠這樣的方式在世界中走紅。這樣令人作嘔事件的背后，是否是現(xiàn)在部分人罔顧后果、只趨利益的現(xiàn)實(shí)呢？
這樣的現(xiàn)象十分值得人們深思。人之為人的根本便是人性。若人失去了人性，失去了真善美，像計(jì)算機(jī)“一樣利益最大化”地思考，我們離魯迅筆下那個(gè)賣人血饅頭的世界又有多遠(yuǎn)呢？
人應(yīng)該是血?dú)夥絼偟�，�?yīng)該是有血有肉的。人應(yīng)該有杜甫那樣“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”的憂國(guó)憂民，人應(yīng)該有“今晚月色真美”的詩意浪漫，人應(yīng)該有“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的價(jià)值觀；而不是“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的罔顧后果，《變色龍》中社會(huì)的麻木，或是競(jìng)相買“人血饅頭”的無知和無人性。
康德說“思考是我無限的國(guó)度”，我說“人性地思考是我無限的國(guó)度。”因?yàn)橄裼?jì)算機(jī)那樣思考會(huì)使世界漆黑一片，人心漆黑一片，再也尋不到光明。