有關(guān)幸福感的作文

　　自然界是這樣，人類社會也是這樣，中華民族的復(fù)興之路更像春回大地的腳步一樣不可阻擋！且把雪萊的著名詩句稍加改動：如果春天來了，冬天能不遠嗎？于是我們在每一個春天里首先是信心和力量的復(fù)蘇。恰巧，我們每年的“兩會”也都召開在這咋暖還寒的早春時節(jié)。正可謂“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。毋庸諱言，冬夜漫漫，我們也曾有過徹骨的寒冷，我們也曾有過亂眼的迷茫。但我們還是相信，“兩會”的春汛必將化作XX年的第一場春潮，必將化作“十二五”開局的第一聲春雷，“驚蟄”于蕭條而混亂的世界，“春分”給清冷而干燥的人間。

　　我們總是期待“二月春風(fēng)”，我們總是期待“兩會”召開。因為“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”；因為“兩會”正是描繪中國之春的生花妙筆。那么，我們究竟期待著什么美好圖景呢？那么多的提案和報告歸根結(jié)底是在表達一種什么樣的民情民意呢？簡而言之，那就是“人望幸福樹望春”。溫總理的工作報告中有一句話說的斬釘截鐵，字字千金，不僅激起與會代表的掌聲雷動，而且道出億萬人民的共同心聲，這就是：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧”。這是真誠的表述，更是莊嚴(yán)的承諾。于是，這個春天所有的美麗和溫暖，這次“兩會”所有的記載和報道，都有這樣一個關(guān)鍵詞：幸福感！

　　何謂“幸福感”？顧名思義，幸福是一種感覺，快樂是一種滿足。一個人的幸福感，主要來自于其所處的生存狀況、生活質(zhì)量、價值觀念、教育程度、民主權(quán)利、參與機會、個性特征、人際關(guān)系和未來預(yù)期等等。所以，幸福感是比較而來的：一種是縱向的自己和自己比，現(xiàn)在和過去比，發(fā)現(xiàn)富足、方便和優(yōu)越了，于是就有幸福感；一種是橫向的和別人比，別人有工作，我也有工作，別人有房子，我也有房子，別人收入增加，我也收入增加，別人得到尊重，我也得到尊重，因此就感到很幸福。由此看來，幸福不僅是一種個人的感覺，而且來自于國家和民族的發(fā)展進步。

　　幸福感的基石除了gdp還有cpi等等。提高廣大民眾的幸福感，關(guān)鍵在于進一步保障和改善民生，而強調(diào)民生必須發(fā)展經(jīng)濟和穩(wěn)定社會。所以，無論何時何地講幸福，都不能離開發(fā)展和穩(wěn)定。幸福感的主導(dǎo)是政府及社會服務(wù)功能。人民幸福與否，政府公共服務(wù)體系起著關(guān)鍵的作用，現(xiàn)在老百姓許多不滿不甘和不屑大都與政府不作為或胡作為有關(guān)。因此，幸福不幸福，就要看政府。能不能為人民造福，不僅是政府的一種責(zé)任，而且是干部的一種能力。幸福感的指數(shù)要“加權(quán)”，不僅滿足于物質(zhì)需求，還需要公平和尊嚴(yán)。幸福感的關(guān)鍵是公平和正義，如果感覺不公平，老百姓的幸福感就會打折。另外，幸福感的測量要科學(xué)。幸福不是抽象的概念，測量人民群眾的幸福感，也要做綜合分析。其中一條重要的工作，就必須從尋找“不幸福”的人下手，如果他們到感覺到幸福了，我們的社會才算有了真正的幸福感。

　　當(dāng)然，無論政府還是民眾，我們每個人都是幸福的享受者，也都是幸福的創(chuàng)造者。我們要樹立歷史唯物主義和辯證唯物主義的幸福觀，以高尚的情懷和高雅的情操感知幸福，感恩社會。我們要把幸福感建立在強烈的民族自豪感和主人翁責(zé)任感上，不能妄自菲薄，更不能只求索取。要知道，幸福不僅僅是“感”出來的，更重要的是“干”出來的，美國人的幸福主要是美國人干出來的，韓國人的幸福主要是韓國人干出來的，中國人的幸福壓根別指望美國人和韓國人。有首老歌唱得好：“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開，幸福不會從天降，社會主義等不來”。特別是對于各級黨委、政府和廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來說，春天雖好，萬紫千紅都需要我們親手描繪；“兩會”雖好，千方百計都需要我們具體落實——切莫辜負了這大好時光。