并列式結(jié)構(gòu)議論文
高中寫作教學(xué)最主要的內(nèi)容是議論文寫作教學(xué)，議論文寫作教學(xué)花的時(shí)間最多，但是實(shí)際學(xué)生的議論文寫作水平卻普遍偏低。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的并列式結(jié)構(gòu)議論文，歡迎大家參考閱讀。
并列式結(jié)構(gòu)議論文篇1
生命中總有一些來來往往的人，就象我們走路時(shí)馬路上的那些過客，有與我們背道而行的，也有與我們走向同一個(gè)方向的。
與我們背道而行的也許我們轉(zhuǎn)瞬即忘，也許在生命中的某一天里，我們也還會偶爾地想起一些模糊的影子，但只是偶爾地想一下而已---他們在我們身后已經(jīng)越來越遠(yuǎn)。即使因?yàn)槟承┰蛴种匦禄貋恚墒且驗(yàn)橄喔舻奶h(yuǎn)，再努力恐怕也難以追上了。
那些與我們同行的，有的與我們擦肩而過，有的也許會陪我們走一段距離，但時(shí)間都不會太長。人生的道路上岔路太多，在每一個(gè)路口我們的選擇都會不同，你選擇了這條路，他選擇了那條路，于是只有分手。新的道路上，當(dāng)然還有新的同行者，可同樣還會有新的岔路口。
也許我們選擇的本該是另一個(gè)路口，可路的那邊，我們卻看到了一個(gè)駐足等候的人，竟是在我們夢里出現(xiàn)了千百遍的那個(gè)人啊，我們驚喜的跑過去，以為他在等我們，可后來才發(fā)現(xiàn)他等的卻是另一個(gè)人，或者根本就是我們認(rèn)錯(cuò)了人。然而回頭已經(jīng)不可能，我們只能沿著這條我們并不想選擇的路走下去。
有時(shí)在路上，我們也想停下來等等某個(gè)人。但等來等去，那個(gè)人總是不來，或者終于等來了，不是人家熟視無睹的走過，就是人家早已有了另一個(gè)同行者。我們只好一個(gè)人重新上路，沿路的風(fēng)景也許會因此而好長時(shí)間都不想好好欣賞。
我們期盼有一個(gè)人能與自己一直走下去。人生的路上有風(fēng)有雨，有溝有坎，還有一些能吃人的豺狼虎豹，我們多么想有個(gè)人能幫自己打一下傘，扶自己一把，或者來了豺狼虎豹的時(shí)候能一起并肩作戰(zhàn)。可這樣的人總是太少，一生能碰上一個(gè)就是我們的幸運(yùn)，我們把他叫做知心愛人。因?yàn)橛兴�，感覺自己不會老，不管走多遠(yuǎn)的路都不會累。
更多的是那些僅僅陪我們走一小段距離的人，那是我們的朋友，我們同樣感謝他們。他們陪我們走過了某一個(gè)難關(guān)，或者僅是在一段風(fēng)景不錯(cuò)的旅途上，一起笑了一會，我們同樣感謝。
就這樣走著，那么長的人生歲月就過了。
回頭看看---陽光暖暖的照著，微風(fēng)徐徐的吹著，身邊來來往往的人，有多少擦肩而過的，有多少是刻骨銘心的?其實(shí)都已經(jīng)無所謂，人生的旅途大部分還是要自己走過的.....
并列式結(jié)構(gòu)議論文篇2
三人進(jìn)店買水，各有所好。一位偏好味甜的果汁，一位偏好苦中帶甜的咖啡，還有一位偏好味淡的礦泉水。
曾有人說過：同樣的花能在不同人的心中開出不一樣的花朵。是啊，對飲料的喜好都有所不同，何況身處紛繁復(fù)雜的大千世界中的我們呢?可見，認(rèn)識真是豐富多彩的啊!
這在美學(xué)領(lǐng)域尤為明顯。對于美的欣賞，確乎在于“仁者見仁，智者見智”。你可以贊美雅典神廟的莊嚴(yán)于恢宏，也可以慨嘆如今神廟的荒涼與殘破;你可以展眉雅典娜身體絕倫的美麗與和諧，也可以驚嘆于她斷臂給人帶來的無窮的想象力;你可以沉醉于《命運(yùn)交響曲》的激昂雄壯，也可以細(xì)細(xì)品味每一個(gè)音符間傳達(dá)出的震撼人心的和諧統(tǒng)一。美的宇宙是如此浩遠(yuǎn)遼闊，任你在其中馳騁翱翔。沒有一個(gè)太陽吸引眾星圍繞轉(zhuǎn)動(dòng)，只有滿天星星為你扮靚夜空。
與美的宇宙一樣，日常生活中的認(rèn)識也是豐富多彩的，只不過認(rèn)識的深度與廣度有所不同罷�？履系罓栐c朋友一起露營。深夜，他們支起帳篷，鉆進(jìn)睡袋安然入眠，幾個(gè)小時(shí)后，朋友被一陣猛烈的搖晃驚醒，迷迷糊糊地爬起身來，只見柯南道爾直直地看著他，問道：“你看到什么了?”朋友抬頭望了望，只見繁星滿天，煞是美麗。朋友于是贊到：“好美的星空啊!”柯南道爾猛地拍了下朋友的腦袋：“笨蛋，沒看見我們的帳篷被偷了嗎?”柯南道爾的認(rèn)識源于他平日的注重細(xì)節(jié)，而他的朋友卻對帳篷被偷視而不見，充分說明了生活中人們的認(rèn)識往往不盡相同。但認(rèn)識也有深淺之分，有著對事物本質(zhì)的趨近與疏離的區(qū)別。
認(rèn)識最繁多、最難辨真假的莫過于思想界了。幾千年來，思想家們各執(zhí)己見，爭論不休。于是便有了柏拉圖與亞里士多德關(guān)于理想論的分歧，有了浪漫主義學(xué)者與理想主義學(xué)者關(guān)于意識的爭論，有了薩特與加繆關(guān)于存在主義的不同看法。但是，縱然這些思想紛繁眾多，認(rèn)識如此豐富多彩，唯有其中各自的精華相互交融，才能形成推動(dòng)歷史前進(jìn)的一份推力，才能使歷史不斷向前進(jìn)。
認(rèn)識是豐富多彩的，它們就像一叢鮮花，互不相同而又姹紫嫣紅;它們就像一株參天大樹的根系統(tǒng)，各有其狀而又有深有淺;它們就像一條條小河，各自奔流終歸于大海。這個(gè)看似大同的世界里，其實(shí)包含著許許多多的大不同。認(rèn)識因世界而豐富，認(rèn)識因世界而多彩!
并列式結(jié)構(gòu)議論文篇3
中國是文明古國，讀經(jīng)閱史、搬文弄墨之風(fēng)源遠(yuǎn)流長，文人行徑也極為世人關(guān)注。“讀書破萬卷”、“文如其人”諸說頻見史書，流傳于世，觸感世人。
宋太宗趙匡胤閱讀《大平御覽》時(shí)感言：“開卷有益，豈徒然也”。從那以后，“開卷有益”成了婦孺皆知的成語。其益在于：益于識字作文，益于借鑒先輩忠言良訓(xùn)，好自為人處世。劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”
然而，浩瀚書海，容清流也納濁水。固然有開啟智慧，增廣見識的好書，也有吟風(fēng)嘆月、毀人意志的閑書，還有傳播黃毒、叫人奸詐的壞書。因此，須“善讀”方可“醫(yī)愚”。反之，不加選擇的“開卷”，反會愚上加愚。前人言：“凡讀書須識貨，方不錯(cuò)用功夫”、“盡信書不如無書”，斯言善也。
諸葛亮《戒子書》云：“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”�？v覽歷代文人巨士，無不是涉書海攀文山后勵(lì)志伏案而終成其才，故不波蘭群書，則難以成文。賈島言“”兩句三年得，一吟淚雙流”。曹雪芹經(jīng)“十年辛苦”始成《紅樓夢》。“詩圣”杜甫窮困潦倒，“囊中羞澀，留的一錢看”。南宋詩人陸游在下雪天悲嘆“不衾歲久真如鐵”。宋應(yīng)星寫《天工開物》時(shí)，“傷哉貧也!”蕭軍、蕭紅窮到揭不開鍋，仍奮筆疾書，各自寫成《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場》，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)中國文壇。
“文章千古事，得失寸心知”。筆耕之苦，凡文人無不經(jīng)歷。無數(shù)人在文學(xué)陣地上辛苦筆耕一生，樂得其終。人窮志不短，文人之“至寶”。
讀書苦，作文難，做人更難!!!
馬謖“飽讀兵書”，卻逃不了兵敗街亭，人頭落地的厄運(yùn)。歷代“文字獄”屈死多少說真話、寫真事的英才!另有某些好開卷弄文者，筆下慷慨激昂，行將起來卻大相徑庭。宋徽宗政和五年頭名狀元秦檜，可謂“才華卓絕”，卻變節(jié)為奸，遺臭萬年，是為史鑒。故為人須德才兼?zhèn)涫几曳Q俊杰。
縱觀古今，“開卷”不可濫，作文須不惜窮苦，做人能行如其文，方能令人欽佩!