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高考標(biāo)準(zhǔn)議論文范文

發(fā)布時(shí)間:2021-06-22

高考標(biāo)準(zhǔn)議論文范文

  無(wú)論是從學(xué)生的高考作文得分情況,還是從學(xué)生個(gè)體發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的要求來(lái)看,提高學(xué)生的議論文寫作水平都是教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于高考標(biāo)準(zhǔn)議論文范文,給大家作為參考,歡迎閱讀!

高考標(biāo)準(zhǔn)議論文范文篇1

  自孔孟以來(lái),我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”,這是有道理的,但并不全面。如是我言,逢文先勿論人品,且以作品論英雄。

  我們很容易理解“言為心聲”,也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”,作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言:“杜甫的‘朱門酒肉臭,路有凍死骨’,之所以成為千古絕句,我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧,而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨,很多人走過(guò)去了,卻沒(méi)有看見(jiàn)”。試想,若是杜甫沒(méi)有憂國(guó)憂民之心,又何來(lái)發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈,投影在文學(xué)上,依然是偉大的作品,是高尚的品性。

  然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》,讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸,末了明白人不能為金錢奴役,要追求人性上、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。他斂錢如命,甚至發(fā)放高利貸斂資,更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)簿公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝?wèn)的“文章寧復(fù)見(jiàn)為人”,便顯得格外諷刺而引人深思了:高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此,你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢?

  既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤,那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的,它看重作品本身。所謂“文以載道”,作品之“道”,為其根本。我們不妨說(shuō),如果一部作品傳遞了人品的真、善、美,讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省,那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的,至于作者本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽,但文學(xué)史最終告訴我們,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。

  所以我認(rèn)為,面對(duì)作品時(shí),要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng),但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去,其人品也會(huì)銷蝕不見(jiàn);但一旦其作品高雅,便足以光照千古、惠澤古今。作為重,道為重,人品須臾如蒼狗,應(yīng)以作品論英雄!

高考標(biāo)準(zhǔn)議論文范文篇2

  對(duì)于揚(yáng)長(zhǎng)避短,大家大多都是持否定態(tài)度的,或許更多的人認(rèn)為,生存需要的不止是一種本領(lǐng)。但比起自己永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了的,付出再多努力也達(dá)不到的要求,你還會(huì)去堅(jiān)持嗎?

  眾所周知,兔子是擅長(zhǎng)短跑的,可是有一天被譽(yù)為短跑冠軍的兔子遇到了狼,被追到了河邊,兔子險(xiǎn)些被抓。動(dòng)物管理員為了小動(dòng)物的全面發(fā)展,可以保護(hù)自己開(kāi)展了游泳培訓(xùn)班,同班的有小狗,小龜和小松鼠等等。

  沒(méi)多久,小狗,小龜都學(xué)會(huì)了游泳,很高興,可小兔和小松鼠卻怎么也學(xué)不會(huì),很苦惱。培訓(xùn)班教練鴨子說(shuō):“我兩條腿都能游,更何況你們四條腿呢?成功的90%來(lái)自汗水,加油!”評(píng)論家青蛙聽(tīng)大發(fā)感慨:“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑,松鼠擅長(zhǎng)的是爬樹(shù),為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)培訓(xùn)而不發(fā)展它們的強(qiáng)項(xiàng)呢?”

  是啊!為什么為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)培訓(xùn)而不發(fā)展它們的強(qiáng)項(xiàng)呢?我們的目標(biāo)往往都是那么多那么高,但反而忽略了我們?cè)旧瞄L(zhǎng)的,擁有的,可是當(dāng)我們撞了南墻再回來(lái)時(shí),卻找不到原來(lái)的自己了……

  揚(yáng)長(zhǎng)有時(shí)候是會(huì)比你要的全面發(fā)展更好的選擇,樣樣知道大概,卻都不精通,如果你愿意轉(zhuǎn)過(guò)身回頭去潛心學(xué)習(xí)你拿手的,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不只學(xué)會(huì)了這一樣!

高考標(biāo)準(zhǔn)議論文范文篇3

  花朵不是生來(lái)就奇異芬芳,她們經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,有過(guò)失望,但不曾絕望。

  雄鷹不是生來(lái)就展翅遨翔,他們歷經(jīng)摸爬滾打,有過(guò)失望,亦不曾絕望。

  而我堅(jiān)信,每個(gè)人都是自己的神,只要懷揣希望前行,就算有失望,也不會(huì)絕望。

  懷揣希望前行需在失望中消滅苦難。“覓渡覓渡渡何處?”瞿秋白失望而呼,新中國(guó)還渺茫未知,自己已身陷囹圇。但他仍懷揣希望前行,用左手邊的滿腔怒火化為右手邊的奮筆疾書(shū),點(diǎn)亮他人前行之路。“尚思為國(guó)輪臺(tái)。”杜甫滿懷希望前行而書(shū)寫下多少壯麗詩(shī)章?他有過(guò)失望,他疾病纏身,但他不曾絕望。懷揣希望前行,他堅(jiān)信“便悲不見(jiàn)九州同”只是暫時(shí)的,他是詩(shī)中的神。

  在失望中消滅苦難,瞿秋白為人傳頌;在失望中仍懷揣希望前行,杜子美成一代詩(shī)圣。就算有失望,但絕不要絕望。因?yàn)楦矣陲w翔,就能擁有前行的翅膀。

  懷揣希望前行需在瀕臨絕望時(shí)堅(jiān)強(qiáng)。那位孤獨(dú)的老人在如血的殘陽(yáng)下瀕臨絕望,他辛辛苦苦捕來(lái)的魚(yú)竟被鯊魚(yú)明目張膽地劫掠而去。在一次又一次的搏斗中,他越來(lái)越失望。最后,躺在甲板上的他選擇了堅(jiān)強(qiáng),懷揣著希望,他繼續(xù)前行。他曾瀕臨絕望,但他走上了堅(jiān)強(qiáng)。他是海明威筆下的神。在燦爛的陽(yáng)光中開(kāi)始一天的生活,兩只小老鼠卻發(fā)現(xiàn)他們的奶酪不翼而飛。它們?yōu)l臨絕望,一番思索后,它們選擇了堅(jiān)強(qiáng)。懷揣希望前行,它們激起了當(dāng)代人巨大的反響。

  燦爛千陽(yáng),在瀕臨絕望時(shí)堅(jiān)強(qiáng)!独先伺c!仿劽跔;《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》家喻戶曉。就算有失望,但絕不能絕望。懷揣希望前行,會(huì)發(fā)現(xiàn)別樣的陽(yáng)光。

  懷揣希望前行需堅(jiān)定自己的信念,因?yàn)槲揖褪俏易约旱纳瘛?/p>

  李叔同西湖邊斬?cái)嗲榫,在?duì)塵世的失望中懷揣著希望皈依佛道,堅(jiān)定兼濟(jì)天下的善念,他是他自己的神。魯迅輾轉(zhuǎn)奔波,在一次又一次的失望中找到自己的道路。他懷揣著希望從文棄醫(yī),以如橡巨筆履行職責(zé),他是他自己的神。祖荻中流擊水,起誓恢復(fù)中原,他懷揣希望前行,他是他自己的神。

  花朵芬芳,是因?yàn)樗齻儜汛M_(kāi)放;

  雄鷹遨翔,是因?yàn)樗麄儜汛M巯琛?/p>

  我堅(jiān)信,每個(gè)人都是自己的神,就算有失望,但不會(huì)絕望。

  懷揣希望前行,看見(jiàn)燦爛千陽(yáng)。

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