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讀教育是慢的藝術(shù)有感

發(fā)布時間:2019-11-26

讀教育是慢的藝術(shù)有感

  教育是慢的藝術(shù)告訴我們教育的智慧也來自于教師的責(zé)任,來自于對教育持久而專注的思考。那讀者也是這樣看的嗎?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理讀教育是慢的藝術(shù)有感,一起來看看。

讀教育是慢的藝術(shù)有感篇1

  ”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。

  我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。

  教育是需要等待,需要耐心的,確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課,學(xué)校都安排主題為誠信教育,考風(fēng)考紀講了又講,誠信簽名也是簽了又簽。然而,作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時,我的心就揪得緊緊的,生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任,總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員,我都費盡心思,總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為,我擔(dān)心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前,我講了一個留學(xué)生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過檢查,唯獨來自中國的學(xué)生要被留下來詳細檢查,他們不大相信文憑上的鋼印,不大相信身份證是真實的,因為中國假的東西太多了,以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內(nèi),覺得處處防假,經(jīng)常打假,都習(xí)以為常了。然而,走出國門,你才會發(fā)現(xiàn),原來,民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個國家的尊嚴了。國有國格,人有人格。面對這樣的誠信危機,我們能做些什么?每一次考試,希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多,我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗,能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。

  孩子們今后走上社會,會看到很多陰暗面,會遇到很多挫折,會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然后,我想,只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育,那么,他會知道該怎么去面對陰暗面,該怎么去陽光地、積極地對待挫折。

  要”專心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。

  教育就是這么一個工作。每帶一批學(xué)生,我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后,我想,下次,即使再大的幸福,我也不全心投入了。然而,當(dāng)接手一個班級之后,又不自覺地投入進去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累,F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實了,我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許,這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

  用生命潤澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時時在場。不能含糊,不能應(yīng)付。

讀教育是慢的藝術(shù)有感篇2

  張文質(zhì)先生是著名的學(xué)者、作家,他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書》里的一本,描述了教育要回到根本,回歸本真,細細品味,能引起我作為一個教育者的深深思考。

  “我常常發(fā)現(xiàn),更可怕的是人失去耐心,缺乏最基本的修養(yǎng);更可怕的是不自知,自我陶醉,自甘粗魯、卑俗,有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題,但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育,最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述,研究教育就是回家,回到教育,回到細致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字,我不禁問自己,工作這么多年來,有沒有認真想過“教育”這兩個字的含義?傆X得自己通過師范的學(xué)習(xí),什么都懂,什么都知道。平時的教育工作中,總是急于見到成效,往往在課堂上沒有細致的傾聽、觀察、思考學(xué)生的言行,或是一味的自己認為如何如何而忽略了學(xué)生的感受,更可笑的是,自己覺得還挺不錯,還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜,現(xiàn)在想來真是膚淺的很。有時在對待一些特殊的學(xué)生時往往沒什么耐心,采取的方法也比較簡單,也覺得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任,似乎已盡力到我的努力了,我每三要忙這忙那,還要完成各種各樣的任務(wù),總是對自己的行為找一些理由,等等。這一切都是我日常的教育工作變了味,使教育沾染了太多的社會習(xí)氣,脫離了教育原來應(yīng)有的本真。讀了這段話,讓我重新進行了思考,重新審視了我先前的一些行為,并在以后的工作中進行調(diào)整,讓教育回歸自然。

  “不言而喻,教師要有一顆教育的心靈,敏感、細膩、堅強、執(zhí)著、明確、美好,教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會更熱愛自己的學(xué)生”,教育確實要以愛為底色,談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?mdash;—然而,只要一靜心我們就知道自己實在被扭曲得太厲害了,也許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱情,承擔(dān)的勇氣,能夠在各種困難中堅持應(yīng)當(dāng)堅持的執(zhí)著,可是我知道這樣的詢問很多時候也是蒼白無力的,莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活,太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈,我們渴望著美好,內(nèi)心都變得越來越無望與冷漠——堅冰時期仍然延續(xù)著,有時我們幾乎無法越過它瞭望到自由和有活力的未來”。這一段,告訴我們所處于這樣一個時代,學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍,但作為教育者的我們要時刻保持一份清醒,要擁有一顆教育的心靈,要對學(xué)生始終充滿愛。一方面,沒有愛,我們的教育就會偏離遠來的方向,便會使我們平時的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利,這樣導(dǎo)至工作中,對學(xué)生進行機械式的任務(wù)式的教育,往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué),對學(xué)習(xí)也會失去信心,教育教學(xué)的效果也就會越來越差,如此惡性循環(huán),后果就更不堪設(shè)想。另一方面,這樣的工作狀況,對自己來講也不是不盡如意的,試想每天面對著不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生,面對情況糟糕的教學(xué)場景,教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂感,常此以后,身心俱疲,對老師自己的發(fā)展也是有弊無益的。

  文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話:“許多年來,葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念,無論到哪所實驗學(xué)校,她必定要先上教室聽課(而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面,她說這樣才看得清楚每個學(xué)生的“動態(tài)”),必定要先和實驗教師對話,為他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出,她幾乎每周總會安排一天時間,早上六點多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校,上午一聽就是4節(jié)課,中午簡單用餐后,就開始評課、交流,然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見,她家里人告訴我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者,她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩,啟人心智”!葉教授是一個教育大家,她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情,她并沒有做什么驚天動地的大事,可她確真真實實的是一個教育大家,她所做持的態(tài)度是一個優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì),不帶任何功利。也許,教育本是件簡單的事情,把每天的日常工作還原到原來的面目,便能真正好好教育。

讀教育是慢的藝術(shù)有感篇3

  “教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細致和細膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤„„教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間。”對此,回想從教二十年以來我,很有感觸、深有體會。作為教師的我們,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?另我思考很多很多……

  一、“慢”而不“怠慢”。我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”,他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱,理解和接受能力差,未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對學(xué)習(xí)失去信心,自暴自棄;在生活及其他方面,早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生,給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常有恨鐵不成鋼的感覺,缺乏足夠的耐心和寬容。對此,我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”,就意味著放棄他們,后果不堪設(shè)想;相反我認真思考,改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變,但并不是不可救藥;雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點比較低,但仍然可以有所作為;雖然他們進步的速度比較慢,但并不等于到達終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車理論”:一個跑得慢的人搭上一輛快車,和一個跑得快的人搭上一輛慢車,最后,先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等,給學(xué)生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點,就從每個學(xué)生的具體基礎(chǔ)點做起,自然生長點開始,逐漸延續(xù)增長,讓學(xué)生體會到成功的喜悅,自然就會產(chǎn)生興趣,而繼續(xù)續(xù)下去。

  二、“慢”需要感悟。我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師,尤其如我們成天和孩子打交道的老師,對待孩子,我們要有耐心,要學(xué)會傾聽,要平等對待每個孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語,改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,在思想上有了進一步的提高;首先我們要做教育中的有心人,平時,我們要更細致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。

  三、“慢”需要等待。這個“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程,就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢,也就是讓孩子感受、體驗過程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵他自主地站起來,那他也許會耍性子,干脆不起來,等著你來拉扯他。對學(xué)生來說,錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,錯誤是一種行為,錯誤是一種認識的暫緩,錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。“教育不能追求立竿見影的效果,‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為,所有反教育的行為都立竿見影。”我以此作為一劑清醒劑,并時時告誡自己,欲速則不達,對待“問題”學(xué)生,要寬容,要等待,不能操之過急,更不能簡單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法,尤其注意當(dāng)眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點,以保護他們的自尊心為基礎(chǔ),拿起表揚的武器,營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣”的道理,循序漸進地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

  四、“慢”需要永恒的責(zé)任。一個人在校期間只是他人生的一個階段,還有很長的路要他走下去,“活到老學(xué)到老”是生存的需要,畢業(yè)時的他,還有那么多的不完善,一個好老師在學(xué)生心中的地位是至高的,師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的,我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對社會的責(zé)任吧。作為一個教育一線的教師,我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹,何嘗不是一種睿智,一種氣度?

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