沈從文丈夫讀后感
沈從文《丈夫》講述了邊地農(nóng)民在自然環(huán)境的約束下和當(dāng)?shù)胤饨▌?shì)力的欺壓下，不得不忍辱讓妻子外出賣身的故事。下面是第一范文網(wǎng)小編為你精心整理的沈從文《丈夫》讀后感，希望你喜歡。
發(fā)表于一九三O年的《蕭蕭》與《丈夫》，是沈從文最出色的短篇小說。這兩部作品可以說是沿襲了二十年代魯迅先生開創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。在體恤下層民眾的同時(shí)，更向我們展示舊中國(guó)農(nóng)村種種違背人倫道德的陳規(guī)陋俗以及民眾尚未開化覺悟時(shí)的尊嚴(yán)喪失。作者以輕松淺白的筆調(diào)觸及苦難的舊中國(guó)廣大農(nóng)村那些沉默的靈魂深處。這兩篇小說在思想和藝術(shù)上所達(dá)到的高度使沈從文當(dāng)之無愧地走在新文學(xué)杰出作家之列。
在這里，我們將主要針對(duì)后者作一番簡(jiǎn)要的剖析，以期能夠從新的角度與新的層次上來了解領(lǐng)會(huì)作者所揭示問題的本質(zhì)及意義所在。《丈夫》一文著重于男主人公的心境變化，在復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)之后與妻子雙雙攜手拋棄花船，回到生養(yǎng)他們的土地去，這正是農(nóng)民的人性回歸，也正驗(yàn)證了 “從哪里來，就到哪里去”這句俗語。
一
二十世紀(jì)的湘西，這個(gè)可以看做是沈從文故土情節(jié)之所在，是漢、苗、土家等多民族的聚居地區(qū)。小說《丈夫》是寫湘西某地花船上的妓女生活故事。來自于窮鄉(xiāng)僻壤的年輕女子“老七”，由于維持生計(jì)，不得不上城里來賣身。為了鋪排故事的矛盾沖突，作者特意選擇了丈夫前來探望妻子幾個(gè)場(chǎng)景，作了繪聲繪色而又淋漓盡致的描述。其間還穿插介紹了與之相關(guān)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和社會(huì)背景，穿插刻劃了幾位主要人物性格以及他們相互間的微妙關(guān)系，讀來別有風(fēng)致而又耐人尋味。
生活艱難，鄉(xiāng)村的農(nóng)民盡管日日土里刨食，卻依然衣食難保，倒是將妻子送到城里的花船上賣身可以輕松地改變家里的窘境。這已經(jīng)是一種正當(dāng)?shù)闹\生手段了，“在名分上，那名稱與別的工作同樣，既不和道德相沖突，也并不違反健康” 。以致于誠(chéng)實(shí)耐勞、種田為生的丈夫大都“在娶媳婦以后，把她送出來(到花船為妓)，自己留在家中耕田種地，安分過日子”。這種在現(xiàn)代人看來極為不可理解的事情在當(dāng)時(shí)眾人看來卻是“極其平常的事情”。
這篇小說的男主人公是“男子”，作品中并沒有賦予明確的名字。然而這并不重要，“男子”一詞在文中可以有兩個(gè)含義。一個(gè)是指女主人公老七的丈夫，一個(gè)則可以認(rèn)為是所有在花船上賣身女子的丈夫的總稱。同文章的標(biāo)題一樣，小說正是圍繞著丈夫這個(gè)中心展開的，當(dāng)中就極費(fèi)筆墨地描繪了丈夫的數(shù)次心理變化。
作品中女主角老七的丈夫進(jìn)城后，本沒有把妻子領(lǐng)回去的意思，而只是“象訪遠(yuǎn)親一樣”，“背了整籮整簍的紅薯，糍粑之類”去看看妻子而已。對(duì)于妻子的變化，這鄉(xiāng)下來的丈夫感到極大驚訝，只有在妻子問起家鄉(xiāng)養(yǎng)的豬，交的田租時(shí)，才能膽子大一點(diǎn)兒。而當(dāng)其煙管被女人奪去，塞給他一支“哈德門”香煙時(shí)，他更吃驚了。更為甚者，當(dāng)看到那“一上船就大專的嚷要親嘴要睡覺的客人時(shí)，這位丈夫不必指點(diǎn)，也就知知往后艙鉆去”。“鉆”字一出，多少辛酸盡出。做為丈夫，本應(yīng)堂堂正正地做人，為家庭撐起一片祥和的天空，而現(xiàn)在卻仿佛是自身難保，被前來玩弄妻子的客人嚇得“鉆”進(jìn)后艙。血性男兒，七尺硬漢，面子何在?讀到此，我們真為丈夫的愚昧和麻木感到痛心。所幸的是丈夫已有了一丁點(diǎn)兒朦朧意識(shí)，“如今和妻接近，與家庭卻離得很遠(yuǎn)，淡淡的寂寞襲上了身，他愿意轉(zhuǎn)去了。”面對(duì)受震驚城市生活影響而變得大方的妻子，在鄉(xiāng)下的丈夫看來，與家庭倒生疏了。勾起丈夫心靈的蕩漪即在于此。然而妻子并沒有完全忘記丈夫，仍然抽空爬起身來，到后艙給丈夫塞一小片糖。于是“正象僅僅為了這一點(diǎn)理由，就得原諒媳婦的行為”。丈夫的這一次心靈波折是在一瞬間就消失的，然而更大的刺激卻在后面等著他。
二
如果說丈夫的第一次心理變化，還只是一種淡淡的迷茫。那么，水保的粗暴插入則直接觸動(dòng)丈夫第二次的心理變化，丈夫簡(jiǎn)直是“出離憤怒”并且“轉(zhuǎn)去”的念頭愈發(fā)的強(qiáng)烈。
水保是水上一霸，一方面他們站在官府的角度協(xié)助管理花船，另一方面則是“名義上”的保護(hù)花船，負(fù)責(zé)清除到花船取鬧找碴的“歹人”。因而水保受花船老鴇的尊敬程度不下于官差，但又是令老鴇及女人們所厭惡的。厭惡在于水�？梢匀我鈶{借自己的職權(quán)玩弄女性，并且可以比闊少們更為瀟灑地對(duì)女人們說道“今晚上不要接客，我要來”。女主人公老七為了能夠更大程度地得到水保這個(gè)靠山，還認(rèn)水保做了“干爹”。爬出艙口的丈夫是仰視著水保的那副嘴臉：
先是望到那一對(duì)峨然巍然似乎是用柿油涂過的豬皮靴子，上去一點(diǎn)是一個(gè)赭色柔軟麂皮抱兜，再上去是一雙回環(huán)拴著的毛手，滿是青筋黃毛，毛上有顆其大無皆黃金戒指，再上去才是一塊正四方形象是無數(shù)桔子皮拼合成的臉膛。
這里我們已經(jīng)可以看到水保在根本上就是一個(gè)外表正義而且合法的“強(qiáng)盜頭子”，他靠搜刮來滿足其自身的物質(zhì)欲望，靠霸道來滿足其丑惡的獸欲。水�？梢援�(dāng)著丈夫的面要他轉(zhuǎn)告女人們陪他過夜，不管丈夫是否接受，盡管語言上看似平和，但他們的介入是強(qiáng)暴的，沒有絲毫可以商量的余地。這就從外部給丈夫以極大的刺激，使得老實(shí)本分的他只能以謙卑恭敬的態(tài)度來迎合水保的駕臨。作者的細(xì)致描寫將水保的丑態(tài)展露無遺。水保那聲“我們是朋友”實(shí)際上也是一種謊言，不過是逢場(chǎng)作戲而已，反映出了統(tǒng)治階級(jí)欺騙下層人民的本性。然而，本性善良的丈夫卻把水保當(dāng)做“尊貴的客人”，還和他聊起家常，因?yàn)橹?ldquo;他是老七的熟客，并且老七一定得了這人許多錢”。“他忽然覺得愉快，”便飄飄然，有此得意洋洋，還唱起了山歌。然而，短暫的愉悅之后，丈夫敏感的思維讓他意識(shí)到了水保的丑惡。他覺察到這個(gè)所謂的“干爹”同其他男人一樣，也是一直揶揄妻子的美色的，于是丈夫便開始咒罵有著一張“吃紅薯的大口”的水保。
為所欲為，粗暴的方式來打斷丈夫看妻子的美夢(mèng)，促進(jìn)了丈夫心理變化的再一次升潮。丈夫與老七、五多、大娘等人在船中自娛，男琴女頌，歡歌笑語。兩個(gè)醉熏熏的士兵攪了他們的歡愉。他親眼看到了“老七急中生智，拖著那醉鬼的手，安置到自己的大奶上”，“這一個(gè)在老七左邊躺下去后，另一個(gè)不說什么，也在右邊躺了下去”情景。對(duì)于此，他的內(nèi)心更加地難以平靜，外界的一切包括三元宮的戲都難以吸引他的注意力。“一切都沉默了。”他的憤恨已經(jīng)在心里不斷地積聚膨脹。
半夜的查船，最終毀滅了丈夫的迷夢(mèng)。丈夫要求與老七獨(dú)處本無可厚非，而老鴇的暗示“巡官就要來的”對(duì)其來說是巨大的打擊，這句話無疑撕碎了丈夫的想法，把丈夫的心靈變化推向最高潮。此時(shí)，與妻子在一起的權(quán)利都被無端剝奪了，丈夫還有什么欲望繼續(xù)呆在花船上呢?于是，“干爹家的酒席，火鍋，三元宮的戲，葷油包子，”等這此新鮮玩意兒對(duì)他來說都徹底地失去了吸引力。
小說的最末幾節(jié)猶為精彩，形象逼真，蘊(yùn)涵深邃。老七出來賣身掙錢是丈夫的本意，而當(dāng)老七把自己掙的錢交到他手中時(shí)，“男子搖搖頭，把票子拋到地下去，兩只大而粗的手掌捂著面孔，像小孩子那樣莫名其妙地哭了起來”。擲錢于地，說明錢對(duì)他來說已不重要，而那“莫名其妙的哭”也正是其心靈壓抑下的感情大爆發(fā)。這連日來的所見所聞讓他感到的是幾多痛苦和幾多悔恨，這是他的心酸之淚痛楚之淚，也標(biāo)志著做為丈夫自然人性的覺醒與人格尊嚴(yán)的勃發(fā)�？上驳氖�，在最后，老七和她的漢子一齊回轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下去了。
以上，丈夫多次的情感轉(zhuǎn)折，并沒有跌宕起伏的語言表現(xiàn)，也沒有波濤洶涌的情節(jié)安排，更沒有強(qiáng)烈的矛盾沖突，只是通過一次次的變化與升潮來傳達(dá)。他的攜其回鄉(xiāng)這一舉動(dòng)是對(duì)那個(gè)罪惡社會(huì)做出的反抗。上至巡官老爺、水保惡霸，下至普通商人、兵士，都可以對(duì)花船上的女人們恣意妄為。從此，他們可以回到生生息息的土地，重新過已經(jīng)丟失現(xiàn)在又拾回的普通生活。
三
思想內(nèi)涵是一篇作品的精髓所在，藝術(shù)特色則是作品的外在表現(xiàn)形式。二者的有機(jī)融合與統(tǒng)一就能夠使作品達(dá)到“文質(zhì)彬彬”的境界。前面我們已經(jīng)對(duì)《丈夫》的主題思想做了一番簡(jiǎn)要的剖析，現(xiàn)在再讓我們分析該小說藝術(shù)特色所在。
小說中的鄉(xiāng)下女人為生計(jì)所迫不得不進(jìn)城賣身，而丈夫目睹妻子受辱而不能救助，這是多么嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)!然而，作者莊鋪陳悲劇故事的情節(jié)時(shí)，卻不是嚴(yán)正地直訴苦難和血淚，而是采用漫不經(jīng)心、甚至是幽默徑松的筆調(diào)，讓讀者從笑中落淚，喜中見悲，這又是沈從文在小說創(chuàng)作中所慣用的一種獨(dú)特的藝術(shù)技巧。
其次，作者采用了荒誕手法來寫人記事，因而使他所描述的人和事便顯得荒唐可笑而又生動(dòng)有唆。妓女賣春明明是一種腌臟低下的事情，但作者卻以輕松的吻調(diào)侃道:“船上人，把這件事也象其余地方一樣稱呼，這叫做“生意”。她們都是做生意而來的。在名分上，那名稱與別的工作同樣，既不和道德相沖突，也并不違反健康。”女人賣身與做生意是風(fēng)馬牛不相及的兩碼事，將這二者硬扯在一起加以類比，便使人感到荒誕滑稽，因此作者在這里愈說得一板正經(jīng)，便愈使人忍俊不禁，爾后又愈使人品嘗出那笑聲中的苦味，品嘗出人性的墮落和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。
小說的第三個(gè)特色就在于使用夸張類比來刻畫人物，使人物的形象更加鮮明突出。這是小說《丈夫》的一種重要的藝術(shù)手法。在舊社會(huì)，水保只是一個(gè)夠不上品級(jí)的芝麻綠豆官，但作者卻故作驚人地寫道：“他(指水保)的權(quán)力在這些小船上，比一個(gè)中國(guó)的皇帝、總統(tǒng)在地面的權(quán)力還統(tǒng)一集中。”爾后，又再從丈夫的角度看水保，稱他做“偉人”，說他是“一個(gè)督撫的派頭，一個(gè)省長(zhǎng)的身份”。這種將水保跟皇帝，總統(tǒng)作如此聳人聽聞的夸張和類比，既顯示了水保在船戶妓女心目中的顯赫威嚴(yán)，也表現(xiàn)出丈夫的卑微低下，兩相對(duì)照，相映益彰，使人物的形象躍然紙上，栩栩如生。
優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅蘊(yùn)含深刻，題旨鮮明，而且所用的表現(xiàn)手法也獨(dú)出心裁。小說《丈夫》的表現(xiàn)技巧最大的特點(diǎn)就在于它善于運(yùn)用喜劇的色調(diào)來表現(xiàn)悲劇的實(shí)質(zhì)，作者的這種藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法的形成是與他的藝術(shù)觀和審美觀分不開。如果說《丈夫》可稱為悲劇的話，那它就完全是一出含著微笑的悲劇!
四
人生最大的悲哀莫過于愚昧，魯迅筆下的阿Q，華老栓，中年的閏土等都讓我們對(duì)之感到萬分同情與憐憫，而覺醒的到來則是幸福的開端。丈夫應(yīng)該就是屬于這類的人了。然而，再進(jìn)一步地深思，拋棄花船的老七和丈夫是用回避的方法來逃避城市里吃喝嗜飲民眾血肉的“歹人”。他們是生活在社會(huì)底層的弱者，由于自身力量的渺小，決定了他們只能用這種方法來逃避現(xiàn)實(shí)。那么還有其他沒有逃離花船的女子，她們的命運(yùn)就沒有如老七一樣幸運(yùn)，最終會(huì)走向何處呢?
《丈夫》一文讓我們看到丈夫的多次情感曲折之后，值得注意的是產(chǎn)生這種悲劇的社會(huì)根源所在。這種只能在舊社會(huì)舊制度之下存在的社會(huì)怪胎，無疑是腐朽制度下孕育出來的產(chǎn)物�！墩煞颉吩桓木幉⑴臄z成電影《村妓》，從片名上我們可以知道，與小說比較，這部電影更著重于對(duì)女主人公人物形象的塑造。但是無論重點(diǎn)在哪里，二者都共同地傳達(dá)了舊社會(huì)中國(guó)農(nóng)民苦難的這一主題。
湘西的山水是美的，生活在這里的人們的心靈是否也如山水一樣純潔?老七花船的生活值得同情，更是讓人痛心。鄉(xiāng)土派代表許杰的小說《賭徒吉順》與之非常相似，這篇小說是以二十年代浙東沿海地區(qū)某小城及其近鄉(xiāng)為背景，深刻反映下層人民苦難，憤力鞭撻封建社會(huì)賭博和“典子”等陋習(xí)。“典子”與“花船生意”同為封建陋俗，造成這些悲劇的直接原因在于貧窮，貧窮的根源更是制度的落后。因而，在閱讀《丈夫》的過程中，我們的心情是沉重的，它留給我們的思考也是深刻的。