讀沈從文的后半生有感
《沈從文的后半生》這本書的作者是復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎。這本書是沈從文從1948到1988年四十年后半生的真實(shí)寫照。下面是第一范文網(wǎng)小編向各位推薦的讀沈從文的后半生有感，希望對各位能有所幫助!
讀沈從文的后半生有感篇一
有這樣一個人，他在離世前，連續(xù)兩年被瑞典諾貝爾獎評委會內(nèi)定為諾貝爾文學(xué)獎的候選人，而此時國人大多數(shù)沒有看過他的作品，連中國駐瑞大使館文化參贊對之也一臉茫然。
他早年曾因用飽含感情和靈動的筆，描寫和歌頌自己的故鄉(xiāng)和小人物，以別樣的鄉(xiāng)野風(fēng)情，細(xì)膩鮮活的人物心理，淡雅流暢的筆觸，而使上世紀(jì)二三十年代的中國文壇耳目一新，并成為一顆備受矚目的新星。他也曾立志要成為契柯夫那樣的國際著名作家，用他天才的文思，創(chuàng)作出更多的作品，供讀者嘗閱。誰知命運(yùn)不濟(jì)，國共間戰(zhàn)事升級，巨大的政治風(fēng)浪讓他的理想傾刻間變成飛沫。
在上世紀(jì)中期的國家易幟中，他曾經(jīng)精神幻滅過，感覺原本立命的土壤不復(fù)存在，對政治的本能疏離，也使他感覺命懸一線，甚至采取了自殺的行為。在朋友和家人的關(guān)心下，跨越了死亡線后，他毅然遠(yuǎn)離了文學(xué)，轉(zhuǎn)而埋頭于文物研究之中，從著名作家變身為歷史博物館的講解員。解放后，政治運(yùn)動沒有一刻地停歇，再低調(diào)踏實(shí)，也踩不準(zhǔn)政治變換不定的節(jié)奏，被作為靶子批判和勞動改造，似乎是在劫難逃了。陋室、批判、疾病、歧視，他的下半生歷經(jīng)磨難，而唯一支持他走下去的，是他對服裝、絲綢等雜文物研究的熱愛。曾經(jīng)，他推脫了點(diǎn)名被擔(dān)任北京文聯(lián)主席的高位，寧愿做個平頭百姓，因此也用他的道家睿智，避免了更多的無罔之災(zāi)，得以讓做研究的生命，在悲微堅守中沿續(xù)到了八十六歲。
1988年他走了，他去世的消息倒是幾天后先被國外報道，國內(nèi)媒體一度沉默。他留下了一千多萬字的精神財富，其中四百四十多萬字，是他解放后文物研究的成果，跟文學(xué)無關(guān)。他的生命，全部凝聚于這些字行間，足夠人們慢慢地吸收和繼承。
他，就是沈從文，一個天資聰穎，才華蓋世，低調(diào)溫和，正直明白，柔且彌堅，而又從不浪費(fèi)生命的書生。作為個體生命，他極為普通，毫不張揚(yáng)，最怕出名，但他卻是典型的精神貴族，以致于走后才讓人越來越認(rèn)識到他存在的價值和著作的意義。
讓我們走近他，走近《邊城》等他的作品，從中領(lǐng)略人性的真善美，感受人與自然混然不分的那種美好。因?yàn)檎缟蚶纤裕赫瘴宜妓�，能理�?ldquo;我”，照我思索，可認(rèn)識“人”。
讀沈從文的后半生有感篇二
寒假里，我讀的第三本書是《沈從文的后半生》。本書作者是復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎。這本書是沈從文從1948到1988年四十年后半生的真實(shí)寫照。
沈從文在時代大轉(zhuǎn)折關(guān)口的精神危機(jī)和從崩潰中的恢復(fù)，成為他后半生重新安身立命、成就另一番事業(yè)的起點(diǎn)。這部著作由此起筆，沿著他生命的坎坷歷程，翔實(shí)敘述他的社會遭遇、個人選擇和內(nèi)心生活，敘述他始終不肯放棄的物質(zhì)文化史和雜物文化研究而做的超常努力和付出。
一九四九年來了。沈從文雖然對自己的命運(yùn)有明確的預(yù)感，但他還是沒有料到會發(fā)生這樣的事：“一月上旬，北京大學(xué)貼出一批聲討他的大標(biāo)語和壁報，同時用壁報轉(zhuǎn)抄郭沫若《斥反動文藝》全文;時隔不久又收到恐嚇信，他預(yù)感到即使停筆，也必將受到無法忍受的清算。在強(qiáng)烈的刺激下陷入空前的孤獨(dú)感，一月中旬，發(fā)展成精神失常。”
新中國要求的文學(xué)，不是沈從文習(xí)慣的從“思”字出發(fā)，而是必須由“信”字起步。沈從文的創(chuàng)作顯得與時代格格不入，他的文學(xué)遭拋棄似乎成了宿命。
沈從文的文學(xué)被拋棄，甚至被批判，他惶惑、不安，而至絕望自殺。1949年3月28日上午，沈從文在北平的家里自殺，“用剃刀把自己的頸子劃破，兩腕脈管也割傷，又喝了一些煤油。他的妻子張兆和的堂弟張中和來沈家，發(fā)現(xiàn)門從里面頂著，情急之下破窗而入，把沈從文送往醫(yī)院急救，然后轉(zhuǎn)入精神病防治院。
自殺遇救后，沈從文由悲劇轉(zhuǎn)入謐靜，但耿直的性格，讓他覺得自己是孤立的，是無法融入集體的，是無人明白的，從病的發(fā)展看，必然有瘋狂的一天。隱性的瘋狂，是神經(jīng)過分疲勞的必然結(jié)果。唯有大自然，唯有勞動，才讓他覺得有存在的價值。1951年，沈從文下放到四川內(nèi)江，身體和心情都大有好轉(zhuǎn)，感覺“朗然在目，澄明見心”。他寫《來的是誰》，當(dāng)時人在農(nóng)場，每天高強(qiáng)度勞動且身患重病。他的表侄黃永玉描述自己收到小說時說：“情調(diào)哀凄，且富有幻想神話意味。勞動歸來，晚上睡在被窩里思索老人在那種地方、那個時候、那種條件，忽然正兒八經(jīng)用蠅頭行草寫那么從容的小說來?”此類文學(xué)創(chuàng)作的情景，不時閃現(xiàn)，卻終是螢火微光，不待點(diǎn)亮便被沈從文自己撲滅了。
從文壇自我放逐，是無奈的疼痛剝離，轉(zhuǎn)而向久遠(yuǎn)的歷史尋求支撐的力量，將后半生40年的大半精力傾注于“雜文物研究”，就不難理解了。
那一葉扁舟，漂泊于蒼茫水域，舟上的漁翁遠(yuǎn)離了喧囂的熱鬧，一徑埋頭顧自打撈那些不起眼的“蝦子”。沈從文的“雜文物研究”，花花朵朵壇壇罐罐，今天我們會驚訝于當(dāng)年他涉獵的廣泛和頭緒的繁多，而彼時卻不能被認(rèn)同。花費(fèi)大量心血的成果不被認(rèn)同，感是怎樣的痛苦啊!
沈從文是孤獨(dú)的。他有時候顯得過于敏感、脆弱，還有點(diǎn)窩囊。他不像男子漢，抱著妻子的舊信吸溜吸溜哭鼻子。但是，他歷經(jīng)時代的風(fēng)云變幻與人生的波譎云詭，始終保持清白，在獨(dú)善其身同時又以另外一種方式默默前行。他突破了個體的困境和時代的困境，以后半生厚厚的文物研究著作，完成了他的人生超越。他對古墓的研究近乎癡迷，“外室看了內(nèi)室看，只差爬進(jìn)墳?zāi)构撞睦?rdquo;。
無論是文學(xué)家沈從文，還是文物學(xué)家沈從文，都是中國文化長河中那一位孜孜不倦的打撈者。
沈從文后半生持續(xù)在漫長而未曾間斷的精神活動中。在時代劇變中，這種連續(xù)、細(xì)密、復(fù)雜的個人精神活動，清晰見證了一個弱小個人的全力掙扎，一個平凡生命以柔弱的方式呈現(xiàn)的強(qiáng)大內(nèi)心和勇氣，一個“有情”的知識者對歷史文化長河深沉莊嚴(yán)的愛——像他愛家鄉(xiāng)的那條河，曾經(jīng)不知疲倦地抒寫那條河的故事。沈從文的后半生，甘受屈辱艱難，不知疲倦地抒寫歷史文化長河的故事。
時間過去，雜聲消散，那些孤獨(dú)的堅守方才凸顯它們的珍貴。
解放后，政治運(yùn)動沒有一刻地停歇，再低調(diào)踏實(shí)，也踩不準(zhǔn)政治變換不定的節(jié)奏，被作為靶子批判和勞動改造，似乎是在劫難逃了。陋室、批判、疾病、歧視，他的后半生歷經(jīng)磨難，兩個兒子也受牽連，大兒子沈龍朱一家下放到自貢，二兒子沈虎雛被打成右派直至37歲才完婚。唯一支持沈從文走下去的，是他對服裝、絲綢等雜文物研究的熱愛。曾經(jīng)，他推脫了點(diǎn)名被擔(dān)任北京文聯(lián)主席的高位，寧愿做個平頭百姓，因此也用他的道家睿智，避免了更多的無罔之災(zāi)，得以讓做研究的生命，在悲微堅守中沿續(xù)到了八十六歲。
1988年5月10日8時30分，沈從文靜靜地走了。他去世的消息，幾天后先是被國外報道，而國內(nèi)的新聞卻奇異地沒有聲音直到5月13日，中新社電訊簡單到不能再簡單地發(fā)了條消息。5月18日上午，在八寶山舉行了一個告別儀式，只通知了少數(shù)至親好友，沒有花圈、挽幛、黑紗，沒有悼詞，不放哀樂，放沈從文生前喜歡的古典音樂，貝多芬的“悲愴”奏鳴曲。
他留下了一千多萬字的精神財富，其中四百四十多萬字，是他解放后文物研究的成果，跟文學(xué)無關(guān)。他的生命，全部凝聚于這些字行間，足夠人們慢慢地吸收和繼承。他的墓地簡樸、寧靜，墓碑是一塊大石頭，天然五彩石，正面是沈從文的手跡，分行鐫刻《抽象的抒情》題記的話：“照我思索，能理解‘我’;照我思索，可認(rèn)識‘人’”;背面是張充和撰書“不折不從，亦慈亦讓”。
他在離世前，連續(xù)兩年被瑞典諾貝爾獎評委會內(nèi)定為諾貝爾文學(xué)獎的候選人，而此時大多數(shù)國人卻沒有讀過他的作品，連中國駐瑞大使館文化參贊對之也一臉茫然，竟讓從未聽說過沈從文這個人。中國臺灣《中國時報》在沈從文去世三天即刊出諾貝爾文學(xué)獎評委、著名漢學(xué)家、瑞典的馬悅?cè)坏奈恼�，他說：“作為一個外國的觀察者，發(fā)現(xiàn)中國人自己不知道自己偉大的作品，我覺得哀傷。”馬悅?cè)坏陌�，帶著郁憤的不平�?/p>
這不能不讓人心酸!
讀沈從文的后半生有感篇三
讀完這本書已是夜半十分。心緒難平。當(dāng)讀到最后一節(jié)“告別”時，涕泗滂沱。
上大學(xué)的時候，讀沈從文的《邊城》，滿心體會到的是“真”。別人的小說是在地上生根發(fā)芽開花結(jié)果的，他的小說是在水里蕩漾出純真笑容的，截然不同。那時候，懵懵懂懂的我只體會到“自然”在沈從文生命中種下的種子，卻再沒有過多涉獵。
那時候，最喜歡沈從文的一篇文章，就是《湘西苗族的藝術(shù)》，在質(zhì)樸的語言中談“愛美”，把當(dāng)今那些靠涂脂抹粉、修身飾衣的淺顯的美全都比了下去，真正的大家之美，沒幾個人能了解與理解。
讀碩士的時候，看周作人傳，提到文革時期的周作人，80多歲的老人被提到樹下拳打腳踢，同時附有他的一張照片，穿著灰色的棉襖，蹲在馬路邊上，毫無表情的臉上是淡然還是麻木。這張照片深深刺痛了我，所以在日后，凡是提到知識分子在文革時期境遇的書籍，我都繞開走。我常常悲憫中國的人性，是什么讓這個詞匯成了“禽獸不如”的身后詞?而且還亙古不變，每隔一段時間便要重新上演?
在這本書里，我沒有讀到不一樣的沈從文，我讀到的就是大學(xué)時讀《邊城》時第一眼看到的沈從文。他的“真”在邊城的江水邊流淌出來，一直流淌在我們第一感知中體悟到的他的血液里。而在這本書里，作者真正想讓我們讀到的是：在中國的歷史長河中，時代與社會給每個個體的中國人帶來了什么?這個個體可以上溯到那個悲國憫民的屈原，上溯到那個字字泣血的司馬遷，直至今天讀到的沈從文。是什么造成他們在生活和精神上持久的磨難史?到今天卻仍然沒有人真正地反思?
在給學(xué)生講課時，我常常強(qiáng)調(diào)：在歷史的長河中，每個人是那么的渺小;但是具體到每個人來說，每個個體幾十年的生命又是那樣的鮮活和具體。我們在體會每一位作家的詩歌散文小說時，我們是否在他的作品中讀到了他們幾十年具細(xì)的情感和人生?如果能去親身體悟，你才是真正懂得了文學(xué)。
文學(xué)，不是給不諳世事的二十歲的孩子用來“學(xué)”的，而是給風(fēng)雨滄桑后的四十歲的人用來體悟的。體悟自己的人生，體悟大時代的社會，體悟歷史長河中的變遷。
如果自己未曾親歷磨難，難以理解文學(xué)史中一切文學(xué)作品，那么張新穎的《沈從文的后半生》真的可算是最好的教材，能讓我們從這個個體去體會一切歷史中的“他們”。
“時代已不同，人還不大變……偉大文學(xué)藝術(shù)影響人，總是引起愛和崇敬感情，決不使人恐懼憂慮。”這句話沈從文寫于1961年，放在今天同樣合適。質(zhì)疑時代的精神似乎成了每個朝代知識分子的共性，但是在中國的歷史上確是特例——因?yàn)樗鼜奈匆鸸缠Q。
沈從文逝后，“國內(nèi)的新聞卻奇異的沒有聲音。”瑞典的馬悅?cè)唤拥街袊_灣記者的電話，馬上去中國瑞典大使館核實(shí)，令他震驚的是：大使館的文化參贊竟然從未聽說過沈從文這個人。他在《中國時報》悲涼地說：“作為一個外國的觀察者，發(fā)現(xiàn)中國人自己不知道自己偉大的作品，我覺得哀傷。”
他不知道，這是中國千古慣狀，從未改變過。
沈從文并不是所有知識分子的代表，他只是“唯我獨(dú)醒”的特例，在中國的士人群體里，更多的是像范曾、丁玲那樣的嘴臉。
我無力傾訴時代的悲涼，于是就只能在千百個沈從文的經(jīng)歷中自舔悲傷。讀完此書，悲觀彌漫到了整個骨骼深處。
即便是有張新穎這樣的清醒文人，又有何用?即便是“弱小的個人從歷史中站立起來，走到今天和將來”，又有何用?更多的中國人對于“沈從文的后半生”是看也不看，就如同當(dāng)年的紅色小將對待他的多年的史料文稿，直接就棄如敝履了。
他對待自己的一生，如他與張兆和的愛情，清如水，徹底紅。