小說(shuō)鄉(xiāng)土的逃離與回歸讀后感
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小說(shuō)鄉(xiāng)土的逃離與回歸讀后感篇一
每個(gè)出身農(nóng)村的人雖然家庭狀況有所不同，但所接受的啟蒙教育一般無(wú)二：出人頭地，離開(kāi)農(nóng)村。這深深地烙在每一個(gè)農(nóng)村孩子的心中。而讀書(shū)考上大學(xué)是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代唯一的出路，也是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的捷徑。
當(dāng)課堂效率難以或不能再提高的時(shí)候，延長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間就成了首選，這也是再簡(jiǎn)單不過(guò)的做法，貌似誰(shuí)占用的時(shí)間最多，在中考和高考上的勝算就越大。校際之間從拼早晚自習(xí)到周末不休、寒假加班，一直演化到暑假提前開(kāi)學(xué);校內(nèi)教師之間通過(guò)增加作業(yè)量擠占學(xué)生固有的時(shí)間，迫于壓力，學(xué)生常常打著手電，在被窩里寫(xiě)作業(yè)，他們?yōu)榱诵闹械睦硐氲纳睿瑸榱烁改钙诖哪抗猓е�，�?jiān)持著，忍耐著…
每當(dāng)回憶起這些，心中打翻了五味瓶，對(duì)學(xué)生的憐惜、對(duì)同事的憤恨、對(duì)體制的無(wú)奈，也悲嘆自己的渺小和無(wú)能。
現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)力水平有了很大的提高，很多家庭有農(nóng)用車(chē)、摩托車(chē)，農(nóng)田勞作機(jī)械化程度很高，上山幾乎不用步行，生活水平突飛猛進(jìn)，就業(yè)機(jī)會(huì)很多。
隨著讀書(shū)費(fèi)用的增多，一個(gè)普通的農(nóng)村家庭供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生幾乎是耗盡家財(cái)，畢業(yè)后因物質(zhì)條件較差，即便擠進(jìn)大城市也買(mǎi)不起房子，其擇偶機(jī)會(huì)還不如初中畢業(yè)就去打工并小有收入的績(jī)差同學(xué)。作者在書(shū)中有這樣一段話(huà)“讀書(shū)多而又沒(méi)能走出鄉(xiāng)村的年輕人，他們?cè)卩l(xiāng)村社會(huì)的生存能力還比不上那些讀書(shū)少的同齡人，這也是新的讀書(shū)無(wú)用論在不少鄉(xiāng)村社會(huì)抬頭的重要原因”。
尤其是當(dāng)下農(nóng)村開(kāi)發(fā)力度加大，土地升值加速，面對(duì)著一大堆的鈔票、房產(chǎn)，一夜暴富的農(nóng)民迷惘了，家長(zhǎng)們成天下飯館、，遭了太多罪的農(nóng)民不愿意再讓兒女們重蹈覆轍，對(duì)孩子們的要求幾乎為零，他們衣食無(wú)憂(yōu)、擇偶從優(yōu)，還愁什么呢?加之近年來(lái)很多大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)困難，考上大學(xué)又能怎樣?
而農(nóng)村教師再用過(guò)去的思想觀念來(lái)教導(dǎo)如今衣食無(wú)憂(yōu)、貪圖享受的學(xué)生，再用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)簡(jiǎn)單地訓(xùn)練已經(jīng)厭學(xué)、缺乏志向的孩子們，矛盾和沖突必然會(huì)升級(jí)。教師恨鐵不成鋼式的挖苦、體罰，導(dǎo)致家長(zhǎng)向?qū)W校、教師的發(fā)難也屢見(jiàn)不鮮。有了“成功”的經(jīng)驗(yàn)之后，很多學(xué)生無(wú)中生有，即便犯了很大的錯(cuò)誤，教師也是投鼠忌器，不愿招惹是非。
面對(duì)惡劣的學(xué)生，很多教師心灰意冷，明哲保身。學(xué)校想要豐富學(xué)生的課余生活，又苦于沒(méi)有師資，很多農(nóng)村學(xué)校多年未招聘音樂(lè)和美術(shù)老師，現(xiàn)有的不僅專(zhuān)業(yè)素質(zhì)薄弱，且很多也都轉(zhuǎn)行教文化課了。
小說(shuō)鄉(xiāng)土的逃離與回歸讀后感篇二
書(shū)中介紹了一部反映農(nóng)村教育題材的兒童電影《草房子》。我迫不及待的到網(wǎng)上下載和觀看，劇中桑桑的故事勾起了我許多兒時(shí)的回憶——網(wǎng)知了、鉆廢窯、打陀螺…秋天的時(shí)候，學(xué)校還經(jīng)常組織小學(xué)生摘松球、采藥才，給生產(chǎn)隊(duì)復(fù)收花生和地瓜。常常和我最要好的朋友一起，跟在生產(chǎn)隊(duì)的拖拉機(jī)后邊撿被草刮掉的花生，有時(shí)還趁著押車(chē)的人不注意，從車(chē)上拽一把下來(lái)。
學(xué)校永遠(yuǎn)是孩子們向往的地方，在這里既能獲取知識(shí)，又能結(jié)識(shí)很多伙伴。如今，厭學(xué)已經(jīng)從幼兒園就開(kāi)始了，當(dāng)然幼兒園也存在一定的問(wèn)題，我認(rèn)為更多的還是社會(huì)問(wèn)題。獨(dú)生子女在很多家庭中幾乎成了皇帝，呵護(hù)備至，疼愛(ài)有加，在幼小的心里已經(jīng)形成了以自我為中心的意識(shí)，已經(jīng)不能容忍被冷落和斥責(zé)，這或許才是主要原因。
每一個(gè)孩子都希望被別人關(guān)注，都有表現(xiàn)的欲望。影片中桑桑大熱天穿著棉襖和棉帽在校園里招搖過(guò)市，陸鶴緊跟著戴著禮貌信步走過(guò)，大搶了桑桑的風(fēng)頭…
劇中陸鶴的故事令人深思。他屬于現(xiàn)代學(xué)校里典型的差生，學(xué)習(xí)成績(jī)差，頭上天生沒(méi)長(zhǎng)一根毛，同學(xué)們都嘲笑他，都叫他禿鶴，經(jīng)常摸他的腦袋取笑。在學(xué)校會(huì)操比賽中，他的報(bào)復(fù)性搞笑，導(dǎo)致學(xué)校丟了這一傳統(tǒng)的“金牌”，可是文藝匯演，正是他天生的滑稽形象，博得了觀眾的喝彩，為學(xué)校贏得了榮譽(yù)，也找回了自尊，為此陸鶴號(hào)啕大哭。
在我的教學(xué)生涯中，遇到過(guò)很多這樣的學(xué)生，學(xué)習(xí)很差，但體育很好。每天都盼著下午最后一節(jié)的訓(xùn)練，每年都盼著運(yùn)動(dòng)會(huì)的來(lái)臨，只有在這個(gè)時(shí)候，他才能找回自信和自尊。甚至畢業(yè)多年，每逢學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，還來(lái)看看是否有人破了他保持的紀(jì)錄。而有的學(xué)校多年不召開(kāi)一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，其他的活動(dòng)也沒(méi)有連續(xù)性，雷聲大，雨點(diǎn)小，甚至為了應(yīng)付上級(jí)的的工作檢查，只是印發(fā)一個(gè)活動(dòng)通知。
社會(huì)需要各種各樣的人才，學(xué)生也存在不同的天賦，如果學(xué)校不能夠提供若干個(gè)可供學(xué)生展示才能的舞臺(tái)和發(fā)展的平臺(tái)，沒(méi)有一個(gè)合理公平的評(píng)價(jià)體系，那些長(zhǎng)期因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好而得不到老師關(guān)愛(ài)的孩子們，也只好“搞怪”、“破罐子破摔”了。
對(duì)于學(xué)生如何努力學(xué)習(xí)，教師如何敬業(yè)的場(chǎng)景，影片沒(méi)有任何描述。但觀眾能感受到孩子們?cè)谟吐榈匦W(xué)讀書(shū)是最快樂(lè)的。這也能從輟學(xué)生杜小康的臺(tái)詞里感受到。杜小康的爸爸跟他說(shuō)等有了錢(qián)，送他到城里最好的小學(xué)讀書(shū)，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不，我只去油麻地小學(xué)”。如今，哪一所學(xué)校能讓學(xué)生如此留戀呢?
拓展閱讀：鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感
細(xì)細(xì)讀完了鄉(xiāng)土中國(guó)，讀完之后，愈加迷茫了，我本是激情萬(wàn)丈地開(kāi)始讀一本本書(shū)的，但讀完之后，我不知道我將來(lái)該做什么，人活著又有什么意義，給我影響最深的無(wú)疑是最后一部分生育制度了。我愈發(fā)地對(duì)自己存在的意義，將來(lái)的方向，人類(lèi)存在的意義感到無(wú)意義了。
費(fèi)孝通認(rèn)為，人類(lèi)撫育下一代，出于兩個(gè)緣由，一個(gè)是想通過(guò)集體的延續(xù)來(lái)完整自己，因?yàn)閭�(gè)體在時(shí)間上是無(wú)法永存的;另一個(gè)是人類(lèi)生存是依賴(lài)集體的，而為了維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，人類(lèi)必須生育保持足夠的人數(shù)。
你也許會(huì)提到動(dòng)物為什么會(huì)呢?會(huì)撫育的動(dòng)物是出于本能，他們無(wú)可避免生育，然而我們?nèi)祟?lèi)可以跳過(guò)生育，因?yàn)橛斜茉刑椎纫幌盗斜茉写胧�，然而我們還是沒(méi)去避免這損人的一個(gè)環(huán)節(jié)，最重要的是有文化方面的作用，然而費(fèi)老是從功能學(xué)派角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題的，那么就是說(shuō)文化的存在是為了彌補(bǔ)本能的不足而利用社會(huì)的力量使人類(lèi)延續(xù)，這便說(shuō)明文化是有意義的，也就是之上所說(shuō)的兩個(gè)緣由。
我們?cè)跊](méi)有選擇的能力的時(shí)候出生在這個(gè)世界上了，然后在父母的養(yǎng)育下開(kāi)始長(zhǎng)大，當(dāng)我們?nèi)ニ妓髯约捍嬖诘囊饬x的時(shí)候，我的背上默默地背負(fù)了許多責(zé)任，親情，讓我不得不活著。我要報(bào)效父母的養(yǎng)育之恩，我要為愛(ài)我的人們負(fù)責(zé)等等諸如此類(lèi)不得不活的理由。
“在討論社會(huì)制度時(shí)，我常以為我們應(yīng)當(dāng)把人類(lèi)的感情看成社會(huì)所培養(yǎng)出來(lái)的結(jié)果，不能看成社會(huì)制度的基礎(chǔ)。我們可以用社會(huì)生活的需要去解釋人們感情所寄托的對(duì)象和發(fā)泄的方式;而不能以感情來(lái)解釋社會(huì)制度的方式。”
這句話(huà)雖然想表達(dá)的意思很簡(jiǎn)單，但我卻在背后讀出了很多沖擊我的東西，比如感情只是我們自身的某種需要而已，而并非針對(duì)某個(gè)人特定的情感。舉個(gè)更直接的例子，比如愛(ài)情，一見(jiàn)鐘情，用華麗的辭藻把它修飾的如此美好，前生命定，人海之中的緣分諸如此類(lèi)等等，但我更覺(jué)得這是愛(ài)情者的虛偽而已，從來(lái)就沒(méi)有什么唯一，沒(méi)了你活不下去之類(lèi)的說(shuō)法，誰(shuí)離了誰(shuí)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷依舊會(huì)活的好好的。