讀河中石獸有感
河中石獸這篇古文告訴我們做事要理論和實(shí)際融為一體，不可分離。那讀者的觀點(diǎn)是什么呢?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理讀河中石獸有感，一起來看看。
讀河中石獸有感篇1
河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水沖到河里了，寺院的和尚在河里尋找石獸。怎么也找不到。方丈說，可能被沖到下游了，到下游找。一教書先生說，石獸那么重，應(yīng)該在原地沉到泥沙里了。有一個老船工卻說，石獸可能跑到河水上游了。因?yàn)楹铀粩鄾_刷石獸下的泥沙，泥沙沖走了，石獸就往上游走點(diǎn)。這樣不斷沖刷，就不斷地往上游走。所以石獸就跑到上游去了。后來果然在上游找到了石獸。
這個故事有點(diǎn)離奇，但卻教給我們一個道理:凡事不要空想，要勤于觀察思考，要聯(lián)系實(shí)際，才能知道事情的真實(shí)情況。
知識很重要。事中人們光是從河中打撈，而不是靜靜地去想想石獸應(yīng)該是往上走還是向下流。好在后來一位老船工幫助了他們，否則至今都找不找哩!做任何事情要把理論和實(shí)際結(jié)合起來。
讀河中石獸有感篇2
細(xì)品味過《河中石獸》,其中那探尋石獸的故事給我的印象最深。
文中愚昧的僧人在水中尋找石獸一無所獲,竟認(rèn)為石獸如木片般已漂到 下游;一位講學(xué)家反駁了此觀點(diǎn),指出了石獸的“堅重”、沙石的“松浮”; 一旁的守河老兵,憑著多年的經(jīng)驗(yàn)指出了石獸的所在一一上游,并道出了 其緣由。結(jié)果如其言,果得于數(shù)里外。
文章最后,是精華所在:“天下之事, 但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷軟?”的確如此,作為二十一世紀(jì) 的建設(shè)者,我們豈能不懂裝懂,主觀地去判斷事物的錯與對而不去究其原 理?那么“無所不知”的圣人會如此嗎?這不由得使我想起了大成至圣的 孔子也曾經(jīng)感嘆“知人不易”。孔子的徒弟顏回抓起沾有灰塵的米飯,認(rèn) 為“棄食不祥”。被孔子看見,誤以為顏回偷吃,佯意說:‘.今者夢見先君, 食潔而后饋。”待事實(shí)察明后,孔子才感嘆“所信者目也,而目猶不可信; 所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣”。
此事豈不是也告訴我們,千萬不能臆斷與偏信,否則就會錯怪好人。
讀河中石獸有感篇3
我今天讀了河中石獸這篇古文，當(dāng)我讀完后把書合起來的瞬間，滿腦子都想著河中石獸的片段“滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。”和最后的總結(jié)“如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”
這篇文章講述了石獸掉河，和尚尋找，學(xué)者嘲笑，學(xué)者總結(jié)及河兵出主意找到石獸的幾個部分。使我懂得了凡事不可以只根據(jù)自己所知道的道理去主觀判斷，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在生活中我們也有許多時候會遇見這種事情的，我們不能只是根據(jù)自己的主觀去判斷事情，一定要檢驗(yàn)加實(shí)踐去判斷。