人生觀后感

　　平心而論，路遙并不是一個(gè)天才作家，他的好處在于真誠(chéng)。把生活的苦難和殘酷寫(xiě)出來(lái)，也并不是路遙的特色，能夠把年輕人的貧窮、窘迫寫(xiě)得如此無(wú)辜、純潔甚至可愛(ài)、可敬，才是他不同凡響之處。貧窮不是罪過(guò)，寒酸不是低賤，落魄依然純真，這正是高加林們心靈的詩(shī)意，也包含著生活的真理——這樣的人猶如一個(gè)貴族，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

　　多年來(lái)，路遙過(guò)著苦行僧般的生活，勤奮克己，積勞成疾，字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。于是，感動(dòng)人們的，與其說(shuō)是電影《人生》，不如說(shuō)是路遙那圣徒般仰望理想、執(zhí)著信仰的一生。1992年11月17日，黃土高原開(kāi)始落雪，路遙遠(yuǎn)去，時(shí)年42歲。在他身后，伴隨《人生》成長(zhǎng)的人們痛哭失聲，《人生》也由此成為無(wú)數(shù)人心底深處滌蕩不盡的一方烙印。它在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位，卻在青年人中默默流行二十年。原因或許在于，當(dāng)年高加林面臨的生存困境，至今仍是廣大農(nóng)村青年面臨的困境，對(duì)于眾多渴望憑一己之力拼命向上爬的求學(xué)者、打工者來(lái)說(shuō)，他們甚至面臨著更殘酷的生存壓力，而《人生》中不屈不撓的信仰，在任何一個(gè)時(shí)代，都能為苦苦掙扎的下層青年帶來(lái)溫暖和撫慰。

　　《人生》已屬過(guò)去，人生遠(yuǎn)未停滯。再讀路遙，發(fā)現(xiàn)他正在另一個(gè)時(shí)空為這個(gè)世界做著悲情的注腳，眼睛純凈而疲憊。

　　1984年，《人生》旋風(fēng)般在全社會(huì)掀起了一場(chǎng)是是非非的大討論。報(bào)刊、電臺(tái)、電視、工廠農(nóng)村、大學(xué)校園……關(guān)于《人生》的“飛短流長(zhǎng)”，散遍了每個(gè)角落。作為一部引發(fā)80年代“人生”大討論的作品，《人生》無(wú)疑有著深刻的時(shí)代印記。它的悲劇建立在一種廣泛的社會(huì)制度上，“城鄉(xiāng)差別”、“戶(hù)籍制度”、“官文化”、“關(guān)系學(xué)”、“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”……就是那場(chǎng)爭(zhēng)鳴的關(guān)鍵詞。

　　因此，《人生》所體現(xiàn)的，不僅僅是高加林的悲劇，而是那個(gè)時(shí)代所有農(nóng)村青年的悲劇——他們?cè)谝粋�(gè)較小的社會(huì)氛圍中出生，一個(gè)小的宗族中成長(zhǎng)，接受不健全的小學(xué)、中學(xué)教育，不完整的家庭教育，以一種不滿、驕傲、憧憬和一種無(wú)所畏懼的自信去大城市讀大學(xué)、工作，城鄉(xiāng)文化差異帶給他們一種深深的傷害，這中間，有掙扎、有撕裂、有抉擇，也必然有放棄。就像高加林一樣，他也不想走一個(gè)大圈子，最后再夾個(gè)行李卷回到出發(fā)點(diǎn)：他無(wú)法突破的，是城鄉(xiāng)差別的深深鴻溝。

　　這是對(duì)80年代相當(dāng)真實(shí)的再現(xiàn)。一個(gè)農(nóng)民的普通孩子，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是沒(méi)有任何途徑走出農(nóng)村的。從1977年開(kāi)始，高考才成為他們進(jìn)城的一條獨(dú)木橋。80年代后期，個(gè)別富裕的農(nóng)民也可以花大約一萬(wàn)塊錢(qián)買(mǎi)一個(gè)城鎮(zhèn)居民的身份了，看起來(lái)更像是一種贖身。即便破除了劃地為牢的戶(hù)口制度，撤銷(xiāo)了農(nóng)民進(jìn)城的禁令，《人生》中高加林與巧珍的悲劇，仍在不斷地上演。直到今天，城鄉(xiāng)兩級(jí)的戶(hù)籍制度有所松動(dòng)了，以“農(nóng)”字為恥的國(guó)民心態(tài)仍然沒(méi)有改變，實(shí)際利益的歧視更加不勝枚舉。城鄉(xiāng)二元對(duì)立的悲哀，絲毫不輸于《人生》所存在的80年代。

　　是的，由一部電影引起全社會(huì)爭(zhēng)鳴的情形一去不返了，《人生》的傷痕卻從未遠(yuǎn)去。

　　愛(ài)情的描寫(xiě)異常動(dòng)人。愛(ài)情的真相卻很殘酷。大馬河橋上，雪花飛飄。巧珍哽咽地說(shuō)：“加林哥，我盡管愛(ài)你愛(ài)得要命，但知道我配不上你了。我不識(shí)字，給你幫不上忙，還要拖累你的工作……”她搖搖晃晃跨上自行車(chē)走了，狗皮褥子掉在了雪地上……

　　高加林和巧珍的愛(ài)情悲劇，或許一早已經(jīng)注定。有文化的高加林始終想的是怎樣走出貧瘠的山川，他沒(méi)有對(duì)大字不識(shí)一斗的巧珍說(shuō)過(guò)一句“我愛(ài)你”。而高加林接受巧珍，更多的原因或許出于他在農(nóng)村的困頓。困境下的愛(ài)情，往往徒有其形而已，文化上、精神上的差異才是他們之間最大的障礙。重溫《人生》，才明白一顆總要飛得更遠(yuǎn)的心，是永遠(yuǎn)無(wú)法與生了幾只豬崽又死了幾只這般平淡的生活絲絲入扣的。長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安，誰(shuí)說(shuō)美麗的巧珍不是錯(cuò)付了一腔癡情呢？