人生觀后感
平心而論，路遙并不是一個天才作家，他的好處在于真誠。把生活的苦難和殘酷寫出來，也并不是路遙的特色，能夠把年輕人的貧窮、窘迫寫得如此無辜、純潔甚至可愛、可敬，才是他不同凡響之處。貧窮不是罪過，寒酸不是低賤，落魄依然純真，這正是高加林們心靈的詩意，也包含著生活的真理——這樣的人猶如一個貴族，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
多年來，路遙過著苦行僧般的生活，勤奮克己，積勞成疾，字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。于是，感動人們的，與其說是電影《人生》，不如說是路遙那圣徒般仰望理想、執(zhí)著信仰的一生。1992年11月17日，黃土高原開始落雪，路遙遠(yuǎn)去，時年42歲。在他身后，伴隨《人生》成長的人們痛哭失聲，《人生》也由此成為無數(shù)人心底深處滌蕩不盡的一方烙印。它在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位，卻在青年人中默默流行二十年。原因或許在于，當(dāng)年高加林面臨的生存困境，至今仍是廣大農(nóng)村青年面臨的困境，對于眾多渴望憑一己之力拼命向上爬的求學(xué)者、打工者來說，他們甚至面臨著更殘酷的生存壓力，而《人生》中不屈不撓的信仰，在任何一個時代，都能為苦苦掙扎的下層青年帶來溫暖和撫慰。
《人生》已屬過去，人生遠(yuǎn)未停滯。再讀路遙，發(fā)現(xiàn)他正在另一個時空為這個世界做著悲情的注腳，眼睛純凈而疲憊。
1984年，《人生》旋風(fēng)般在全社會掀起了一場是是非非的大討論。報刊、電臺、電視、工廠農(nóng)村、大學(xué)校園……關(guān)于《人生》的“飛短流長”，散遍了每個角落。作為一部引發(fā)80年代“人生”大討論的作品，《人生》無疑有著深刻的時代印記。它的悲劇建立在一種廣泛的社會制度上，“城鄉(xiāng)差別”、“戶籍制度”、“官文化”、“關(guān)系學(xué)”、“門當(dāng)戶對”……就是那場爭鳴的關(guān)鍵詞。
因此，《人生》所體現(xiàn)的，不僅僅是高加林的悲劇，而是那個時代所有農(nóng)村青年的悲劇——他們在一個較小的社會氛圍中出生，一個小的宗族中成長，接受不健全的小學(xué)、中學(xué)教育，不完整的家庭教育，以一種不滿、驕傲、憧憬和一種無所畏懼的自信去大城市讀大學(xué)、工作，城鄉(xiāng)文化差異帶給他們一種深深的傷害，這中間，有掙扎、有撕裂、有抉擇，也必然有放棄。就像高加林一樣，他也不想走一個大圈子，最后再夾個行李卷回到出發(fā)點(diǎn)：他無法突破的，是城鄉(xiāng)差別的深深鴻溝。
這是對80年代相當(dāng)真實(shí)的再現(xiàn)。一個農(nóng)民的普通孩子，在很長時間內(nèi)是沒有任何途徑走出農(nóng)村的。從1977年開始，高考才成為他們進(jìn)城的一條獨(dú)木橋。80年代后期，個別富裕的農(nóng)民也可以花大約一萬塊錢買一個城鎮(zhèn)居民的身份了，看起來更像是一種贖身。即便破除了劃地為牢的戶口制度，撤銷了農(nóng)民進(jìn)城的禁令，《人生》中高加林與巧珍的悲劇，仍在不斷地上演。直到今天，城鄉(xiāng)兩級的戶籍制度有所松動了，以“農(nóng)”字為恥的國民心態(tài)仍然沒有改變，實(shí)際利益的歧視更加不勝枚舉。城鄉(xiāng)二元對立的悲哀，絲毫不輸于《人生》所存在的80年代。
是的，由一部電影引起全社會爭鳴的情形一去不返了，《人生》的傷痕卻從未遠(yuǎn)去。
愛情的描寫異常動人。愛情的真相卻很殘酷。大馬河橋上，雪花飛飄。巧珍哽咽地說：“加林哥，我盡管愛你愛得要命，但知道我配不上你了。我不識字，給你幫不上忙，還要拖累你的工作……”她搖搖晃晃跨上自行車走了，狗皮褥子掉在了雪地上……
高加林和巧珍的愛情悲劇，或許一早已經(jīng)注定。有文化的高加林始終想的是怎樣走出貧瘠的山川，他沒有對大字不識一斗的巧珍說過一句“我愛你”。而高加林接受巧珍，更多的原因或許出于他在農(nóng)村的困頓。困境下的愛情，往往徒有其形而已，文化上、精神上的差異才是他們之間最大的障礙。重溫《人生》，才明白一顆總要飛得更遠(yuǎn)的心，是永遠(yuǎn)無法與生了幾只豬崽又死了幾只這般平淡的生活絲絲入扣的。長相思，在長安，誰說美麗的巧珍不是錯付了一腔癡情呢？