觀看千年包公觀后感【精品】
《千年包公》的制作過(guò)程，得到了來(lái)自安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道等的關(guān)心和支持。導(dǎo)演手記中稱(chēng)，安徽省紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)不但親臨拍攝現(xiàn)場(chǎng)慰問(wèn)指導(dǎo)，還多次前往北京，幫助導(dǎo)演組協(xié)調(diào)解決制作過(guò)程中遇到的問(wèn)題。他們還親自審看節(jié)目文本，數(shù)易其稿，力求精確完美表達(dá)。
觀看千年包公觀后感
包公以清廉剛正形象傳世。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸?jiàn)到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類(lèi)的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自2019 年5月開(kāi)始策劃調(diào)研，同年8月正式開(kāi)拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬(wàn)公里，先后奔赴國(guó)內(nèi)的中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(zhǎng)，以及國(guó)外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專(zhuān)員閻群力，安徽省紀(jì)委副書(shū)記車(chē)建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書(shū)記、臺(tái)長(zhǎng)、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長(zhǎng)、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說(shuō)，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢(shì)下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑�！�
央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來(lái)總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說(shuō)：“在《千年包公》中，我們力圖透過(guò)包公來(lái)展示中國(guó)優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對(duì)歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯�！�
安徽廣播電視臺(tái)副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對(duì)該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對(duì)節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過(guò)程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬(wàn)曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長(zhǎng)盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。”
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說(shuō)，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬(wàn)包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號(hào)，長(zhǎng)久以來(lái)文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫(xiě)實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
因此，面對(duì)“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對(duì)官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對(duì)干部提出了挑戰(zhàn)。長(zhǎng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對(duì)包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對(duì)先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國(guó)來(lái)說(shuō)，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
觀看千年包公觀后感
最近觀看了新出的紀(jì)錄片千年包公，體會(huì)頗深。在從中央到地方各級(jí)雷霆懲腐的大背景下，紀(jì)錄片《千年包公》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當(dāng)下，以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。
包公清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更是如此，早在25年前，時(shí)任福州的讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動(dòng)，揮毫寫(xiě)下了“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣。依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。”深深表達(dá)了對(duì)焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)�，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。
廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個(gè)八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的靈魂，它將滲透到每一個(gè)中華子女的骨髓里去。通過(guò)觀看該片，我認(rèn)為，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要以史為鑒，增強(qiáng)自身廉潔自律意識(shí)，踏實(shí)做好本職工作。
一、以史為鏡，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。當(dāng)干部就意味著有了權(quán)力。有了權(quán)力就是一種責(zé)任，要始終做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。透析《鑒史問(wèn)廉》中的經(jīng)典案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是不接受監(jiān)督約束，也不自律自重，放松思想上的學(xué)習(xí)和改造，個(gè)人私欲膨脹的官員，終將遺臭萬(wàn)年。“千里之堤，潰于蟻穴�！保ё阃谝荒钪g。這就要求我們一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，持之以恒的自警自律，經(jīng)常打掃頭腦中的灰塵，做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸。突出抓好政治理論學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷提高思想政治修養(yǎng)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)拒腐防變能力的必由之路。要在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界。靜下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)理論，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
二、堅(jiān)定信念，拒腐防變。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，是黨不斷成長(zhǎng)、壯大和成就偉業(yè)的根本所在，也是每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。黨員理想信念一旦動(dòng)搖，必然導(dǎo)致世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲坍塌，最終迷失方向。因此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有堅(jiān)定正確理想和信念，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，始終堅(jiān)持為黨為人民的事業(yè)奮斗終身，才能擺正自己與人民群眾的關(guān)系，始終不渝地為人民謀利益，做到潔身自好、廉潔奉公、落實(shí)真抓實(shí)干，提高工作能力。
三、牢記宗旨，做好本職。權(quán)力是一把“雙刃劍”，使用得好，可以治國(guó)興邦，為民造福，用之不慎，則會(huì)身敗名裂�；鶎狱h員干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)，決不能用來(lái)為個(gè)人謀私利。作為一名城市管理部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)干部，為人民服務(wù)是宗旨和信念，務(wù)實(shí)是職業(yè)操守和行動(dòng)準(zhǔn)則，清廉是思想底線、道德底線和法律底線的基本要求，我們要爭(zhēng)當(dāng)焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞這樣的好黨員、好干部。在下一步的工作中，我將堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，作為一種工作能力來(lái)培養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨章》，多寫(xiě)廉政心得，對(duì)照先進(jìn)典型自我警醒，認(rèn)真執(zhí)行“三重一大”，嚴(yán)格“三公”經(jīng)費(fèi)管理，加大自身自查自糾力度，以嚴(yán)格過(guò)硬作風(fēng)積聚清風(fēng)正氣，建設(shè)一支為民務(wù)實(shí)清廉的城市管理隊(duì)伍，樹(shù)立部門(mén)良好形象。
不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新�！耙允窞殍b，鑒往古今”，當(dāng)深明 “吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”的道理，作為當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。
東山社區(qū)黨總支組織兩委、各網(wǎng)格支部書(shū)記和關(guān)工委成員一起觀看電視紀(jì)錄片《千年包公》。
大家觀看后，反響很大。這部電視片分三集，分別是第一集《清心直道》，第二集《鐵面無(wú)私》，第三集《以民為本》。雖然只有短短三集，卻從包公的成長(zhǎng)故事，求學(xué)經(jīng)歷，為官?gòu)恼牡湫桶咐�，系統(tǒng)概括了包公的一生，突出了包公的精神，這些精神概括起來(lái)就是：廉潔公正，剛直不阿，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私的精神，以及忠君愛(ài)國(guó)的思想。
縱觀這部電視片，結(jié)合包公的一生，總結(jié)包公精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義新中國(guó)，包公精神有其積極向上的一面，值得共產(chǎn)黨人認(rèn)真學(xué)習(xí)。尤其在新時(shí)期，在以為黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)核心，積極推行反腐倡廉，學(xué)習(xí)包公精神更具有深刻的時(shí)代意義。
包公的一生，為官清正，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山。在為民執(zhí)法上，包公一生做到了公正公平。做到這一點(diǎn)的前提是：其自身的為官清正廉明。比如，在第三集中，包公在端州為官，為端州百姓打水井，平冤案，做了不少好事。在調(diào)離端州時(shí)，百姓為感恩包公，送給他一方硯臺(tái)。包公當(dāng)時(shí)不知情，是包公的隨從收的這方硯臺(tái)。但當(dāng)船行到江心時(shí)，包公知道了隨從收了端州百姓送的硯臺(tái)，立即命隨從將硯臺(tái)擲入江中。一方硯臺(tái)雖小，但包公雖小利而不貪，拒腐蝕永不沾，體現(xiàn)了包公廉字當(dāng)頭的精神。只做到自身廉潔奉公，才能做到鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山，才能為百姓公平執(zhí)法，公正執(zhí)法。
在社會(huì)主義新時(shí)期，共產(chǎn)黨人應(yīng)有更高的自身要求。在視察蘭考時(shí),囑咐紀(jì)檢干部，要當(dāng)“鐵包公”，對(duì)腐朽零容忍。就是要廣大黨員干部學(xué)習(xí)包公的廉潔奉公，剛直不阿，為民請(qǐng)命，報(bào)效祖國(guó)的精神。
作為一名基層黨員，要時(shí)刻銘記系列講話精神，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨員的歷史使命。學(xué)習(xí)包公精神，在兩學(xué)一做活動(dòng)中，結(jié)合自身崗位，像包公一樣做人，像包公一樣做事。為老百姓做好事，做實(shí)事，廉潔奉公，同時(shí)勇于同腐朽行為作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)做一名合格的共產(chǎn)黨員，為純潔共產(chǎn)黨人做出自己的貢獻(xiàn)。