觀看電影《高考1977》觀后感
高考1977，這群年輕人最終沖破了一切，抵達了夢想。每顆為夢想而流的淚水都將澆灌出世間最美的花蕾!曾經，我也曾抱怨，高考，掠奪了我最美好最失意的歲月，但今天，回過頭觀望，才發(fā)現(xiàn)，那時有著太多的美麗，太多的憧憬。下面是關于觀看電影《高考1977》觀后感范文，歡迎閱讀!
《高考1977》觀后感范文一
好久沒流淚了!這是我看完這部電影以后的感慨。是的!我們好久都沒流淚了。
這是一片浩瀚的荒原，這是一片熾熱的土地，在這片土地上，無數的知識分子揮灑了他們最美好的青春，他們在這片土地上耕耘。他們來自天南地北，大江東西。唯一共有的是對祖國的熱愛和對知識的渴求，以及對命運的不屈。這是一個動蕩的年代，這是一個高呼勞動人民萬歲，勞動最光榮的年代�？墒侵挥袆趧痈淖儾涣酥袊呢毟F，只有勞動是滿足不了中國一代青年的夢想的。
當要恢復高考的消息在這片廣袤的土地上不脛而走時，有一股小小的火苗開始蔓延，他在每個青年的心田上冉冉升起，我要讀書，我要考大學，這個呼吁在那個年代，在那片荒原上是這么的突兀，這么的刺耳，可能嗎?開始時是沒人敢相信的，是的，相信這句話，在那個年代需要大多的智慧與魄力�？墒�，星星之火可以燎原，空穴可以來風，當阿三抱著收音機出現(xiàn)在眾人面前，當宣布恢復高考的聲音從萬里之外傳來，這片火終于迎風而起，燃燒了著萬畝北國的廣土，這個冬天注定不平凡，這個1977注定改變這一群知識青年的命運，注定改變中國的命運。當這片火迎著北國的風熊熊燃起的時候，熱血在這一刻霎時奔涌……
是的，他們要考試，他們要改變命運。沒人能阻擋他們的腳步：十一年的時間，不能;場長的反對，不能;惡劣的環(huán)境，不能;路途的輾轉，不能。是的，任何東西都不能。當場長舍不得他們拋下辛苦耕耘的農場而想法刁難的時候，他們一理抗爭，不成，便絕食抵抗。他們是寧愿死去，也不愿與夢想隔絕的。 當拖拉機壞掉，當時間急迫，他們毅然決然的選擇用腳步丈量這抵達夢想之路。他們在雪中奔跑，在林間穿梭，一個跌倒，另一個拽起;一個倒下，一伙人把他托起……他們就這樣狂奔，從黑夜奔向黎明，從現(xiàn)實奔向夢想……
這是一個怎樣的年代，強生想要讀書，便去書庫去偷，被人抓住，扭送到派出所，偷書不成，反遭懲罰，然而，一句：這是你的包嗎?讓他沒有白費力氣，是的，這是一個這樣的年代，警察偷偷的在他的包里留了幾本書。是的，知識本就有著這種力量。
帶著“歷史”的高帽的陳老師不遠萬里從上海趕到東北，冒著畏罪潛逃的風險，為的就是送一套高考復習資料給自己的女兒陳瓊，可是卻無法得到女兒的諒解，面對向他索要證明材料的憤怒的女兒，他顯得那樣的無奈與心痛，這是時代的罪過。為了幫助想要考試的孩子，他又應求冒充招生辦的主任，最后又為了自己的女兒偽造了一張證明。這是一個父親的力量——不顧一切。
這是一個怎樣的年代?頑固的場長老遲最終被這群孩子所感化，最終被這種渴求所感染。是的，當渴望改變命運的雄火燃起，當渴望夢想的靈魂翻山越嶺，這便無所不及，無所不動。這究竟是一個怎樣的年代呢?被困了十一年的靈魂終于破繭而出，我們要高考!
我不禁想到了我的高考，想到了我們的高考。我們或許曾經抱怨，高考這座大山壓制了我們太多太多的東西，可是我們又不得不承認，高考改變了我們的命運，是的，1977的高考改變了他們的命運，今天的高考依舊會改變我們的命運。我感謝高考，他讓我走出了狹隘的農村，他讓我擁有過那么多的激情與夢想，他讓我曾度過了三年繁忙充實的歲月。
范文二
當年，重新開放的高考為無數人生命轉折提供了巨大的歷史契機，將數以十萬計的年輕人從水深火熱的知青生涯中拯救了出來。而30年后的今天，高考卻變成了遭人詬病和不滿最多的一種國家制度形式。在這30年里，高考在中國社會生活中扮演的角色，可以說經歷了一場翻天覆地的變化。這種變化不僅容易在社會不同代際之間形成文化代溝，并且也由此造成不同年齡層次觀眾對這部影片觀影反應的截然對立。
比如，30年前經由高考改變了生活軌跡的人，今天說起高考一定不會忘掉“感恩”二字。對那一代人來說，這是完全可以理解的。假如不是當年鄧-小-平當機立斷決定在三個月后恢復高考，假如不是鄧-小-平力排眾議，決定把印刷毛選五卷的紙張調撥來用于印刷高考試卷，假如不是鄧-小-平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。
但是，因為這個原因就可以把歷史演進的動因歸結到某個個人身上去嗎?因為某個偉人在歷史發(fā)展的關鍵時刻起過關鍵作用，就可以用一種夸張的英雄史觀來看待歷史的發(fā)展嗎?固然“感恩”二字可以代表一代人對于他們那個時代的一種認知態(tài)度和價值判斷。但這是一種被道德化了的歷史意識，很難作為一種普遍性的歷史哲學得到其他代際人群的共鳴。
從這個意義上說，影片旁白中所流露出的對偉人的感激和膜拜，那種抒情的言說方式，似乎很難被作為晚輩的觀眾所普遍認同。人們面對歷史，任何時候，僅有激-情都是不夠的。歷史的發(fā)展也很難用善惡、恩威這些簡單的道德概念來解釋。大多數情況下，看待歷史還是更需要哪怕有點冷漠，卻相對比較中立和穩(wěn)妥的客觀和理性。
從這個意義上說，開頭那一幕農場知青在廣場上看露天電影，從銀幕上看到鄧-小-平復出的橋段，就遠比抒情的旁白更有說服力。它用一種不動聲色，又質樸內斂的影像呈現(xiàn)，宣告了一個新時代的來臨。特別是中間忽然停電，知青用腳踏車發(fā)電繼續(xù)收看《新聞簡報》的段落，應該被看成是本片的一處神來之筆。它把知青內心那種期待變革的饑渴和焦灼，不露痕跡卻又淋漓盡致地宣泄了出來。這才是一種真正的電影敘事。
在我看來，這部影片有點名不符實。所謂《高考1977》，主要角色當然應該是參加高考的年輕人。但實際上，影片給人印象最深的卻是兩個父親。一個是孫海影扮演的農場革委會主任老遲，一個是趙有亮扮演的歷史陳甫德。從性格和氣質上說，這兩個人物是截然相反的。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴;陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部。
當然，老遲最后轉變了。從一個鐵石心腸的工農干部，變成了一個“肩起命運的閘門，將年輕人放到光明中去”的勇敢的父親。看到老遲親自開著農場拖拉機送知青趕考的場景，我腦子里最先浮現(xiàn)出來的就是前面這句魯迅曾經講過的話。影片開始，思想僵化的老遲像是飄浮在歷史天空中毫無生命氣息的一粒塵埃，而到影片最后，他終于向著人性的光輝敞開了胸懷。相比之下，陳甫德的形象就顯得蒼白了許多，這個肩負著歷史十字架，卻極富自我犧牲的父親形，以一種虎頭蛇尾的方式，在影片的結尾不知所終。對此我曾不無遺憾地說，這個人物的結局，不應該是一串欲言又止的省略號，而應該是一記鏗鏘有力、斬釘截鐵的驚嘆號。
與這兩個父親息息相關的，是那兩枚公章，這是影片中最發(fā)人深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農場革委會的公章。它是組織與權力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關的細節(jié)都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側身于權力巔峰的人，對于農場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權的上帝。