作文新的高度
抑或是一種對(duì)于登上峰頂?shù)淖院栏校删透�。畢淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬間，山寬容地接納了登山者，讓你在它的頭頂歇息片刻，給你一窺真顏的恩賜。這種高度的存在，使得我們永葆謙遜和恭敬的姿態(tài)，知道在這個(gè)世界上，有些事物必須仰視。
人們欣賞高度——家長(zhǎng)期望孩子長(zhǎng)得更高；居民希望樓房建得更高；科學(xué)家希望飛機(jī)飛得更高——那是高度，是高度所給予人們的象征意義：靠近天堂的地方。
誠(chéng)然，生活中是需要高度的。更高，更快，更強(qiáng)便是一種詮釋。人類在挑戰(zhàn)高度中不斷完善自我，突破自己的渴望，以追求達(dá)到更高的目標(biāo)。
或許是因?yàn)槿藗兊亩始珊蛯?duì)未知的渴求，每個(gè)人都期望站在自己所能達(dá)到的最高高度。而當(dāng)自己站到那個(gè)高度時(shí)，便會(huì)頹然發(fā)出“那山更比這山高”的喟嘆。于是，人的一生就投入到奮斗中了——為了一個(gè)高度的奮斗中。
我一直以為，有些事情是沒(méi)有高度可言的。從自己開(kāi)始涉足攀登，哪怕窮盡三生，也不能“會(huì)當(dāng)凌絕頂”。人是必須不斷攀爬，才能讓自己不至于落于人后。塞林格的《麥田守望者》便隱隱溢出一股子悲涼：麥子一次一次地成片金黃，人也慢慢須發(fā)皆白，卻依然守望。他是否在等待著自己新的高度？我無(wú)從可知，但我知道，人是注定要攀爬上一個(gè)高度的。朝露曇花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯榮，人生何其短？正所謂“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”不如像詩(shī)仙太白那般志氣：踏平青山！
不惜須臾，不言茍得。整個(gè)人生，即是登高的路。與其讓這高度變成春花秋月夢(mèng)一場(chǎng)，看著別人登高望遠(yuǎn)，自己的青春韶華尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄準(zhǔn)自己的高度，不懈攀登！
一覽眾山小之后，自然會(huì)有感嘆：此山不過(guò)耳耳。轉(zhuǎn)身，繼續(xù)起程。
點(diǎn)評(píng)：
這是一篇才子文章。最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言老道，講究韻味。文章開(kāi)篇點(diǎn)題，明快之至；再以山喻人，不無(wú)生活的哲理；接著將文思升華到“生活中是需要高度的”認(rèn)識(shí)上來(lái)談，可謂氣象頓出。借李白“踏平青山”，一澆心中塊壘，既收呼應(yīng)之效，又拓寬行文之境。結(jié)尾余味悠長(zhǎng)，收于當(dāng)收。
新的高度（七）
生為林木，我當(dāng)欣欣而向榮。
生為芳草，我當(dāng)萋萋而搖綠。
作為一棵小草，不必羨慕大樹(shù)的挺拔和威嚴(yán)，因?yàn)槟憧梢耘c甲蟲、露珠嬉戲；作為一股小溪，不必憧憬大海的廣袤和深沉，因?yàn)槟憧梢员简v于巖石和山澗；作為一個(gè)平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的萬(wàn)貫，給自己一個(gè)高度，給自己一個(gè)定位，不在他人的陰影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩！
給自己一個(gè)適合的高度吧！不要幻想于自己的理想境界，若能達(dá)到，更好；達(dá)不到，不必氣餒，曾經(jīng)奮斗過(guò)足矣！北大才子海子寫出篇篇經(jīng)典之作，無(wú)數(shù)讀者為之感動(dòng)，瘋狂！作為作家、詩(shī)人，有此，還奢求什么！可他為了“面朝大海，春暖花開(kāi)”的生活選擇了臥軌，結(jié)束了自己年輕的生命，令人扼腕嘆息！畫家梵高一生留下多少不朽的經(jīng)典之作，那《向日葵》金黃的葉間仿佛可以噴薄出無(wú)限的生命激情，可他卻為了一個(gè)女人，割下左耳以示忠心，在麥田里開(kāi)槍自殺結(jié)束了一曠世奇才的生命！
再看音樂(lè)神童貝多芬，在喪失聽(tīng)覺(jué)的條件下寫下更為悲愴精彩的樂(lè)章，因?yàn)樗o自己的高度是“我是一名作曲家，我要把畢生精力貢獻(xiàn)給音樂(lè)，感動(dòng)薈薈眾生！”事實(shí)證明了他的偉大！