別用眼光看作文
就拿現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都一心想考一個(gè)理想的學(xué)校，賺點(diǎn)輕松錢(qián)�？墒嵌甲隽祟I(lǐng)導(dǎo)，哪來(lái)的員工呢？中國(guó)的教育形勢(shì)就是如此嚴(yán)峻，學(xué)校少，學(xué)生多，就象一個(gè)細(xì)頸瓶子一樣，那么多人都想從一個(gè)細(xì)小的瓶頸出去，那可能嗎？所有的父母也都一樣，希望自己的兒女以后都能過(guò)上幸福的生活，所以就大量的投資，讓孩子去鉆研學(xué)習(xí)，可是你們有沒(méi)有想過(guò)，這樣只提高了文化水平，那中國(guó)的科技水平就可以放任自流了嗎？所以，作為我們這一代的年青人，就必須有一種突破一成不變的想法和勇氣，不能掉死在一棵樹(shù)上，必要時(shí)我們也應(yīng)該選擇一門(mén)技術(shù)。俗話說(shuō)的好，“三百六十行，行行出狀元“，不一定學(xué)業(yè)高就能出人頭地，有了一門(mén)過(guò)硬的技術(shù)，你照樣可以出人頭地。
所以說(shuō)，勇于突破，敢于創(chuàng)新，你的人生將會(huì)更加輝煌。
又如，霍金來(lái)北京講學(xué)之初，去了一趟天壇。有位導(dǎo)游介紹說(shuō)：“這條路是人走的，那條路是神走的（連中國(guó)的皇帝都不能走），然后就往里走。走了半截之后，老霍叫停，說(shuō)是要走神走的那條路。于是主隨客便，就破例讓他走了神走的那條路。正是由于他敢于突破一成不變的東西，才有了他今天的美好人生。他不被世俗所束縛，敢于與世俗作斗爭(zhēng)，敢于創(chuàng)新，正是這種精神，才使國(guó)家有所發(fā)展。
自從我們來(lái)到這人世上，從開(kāi)始懂事那時(shí)起，我們就該明白，路是自己走出來(lái)的，也沒(méi)有一成不變的東西。我們不應(yīng)該被世俗所束縛，我們應(yīng)該發(fā)揮自己的潛能，勇于創(chuàng)新，敢于突破一成不變的事物或思想，按照自己認(rèn)為可行的方案去辦事，不被一成不變所左右，從而展示真我風(fēng)采，讓人另眼相看。
忠心的希望大家不要太過(guò)于相信一成不變，要敢于突破一成不變，盡自己最大的努力，與一成不變的世俗作斗爭(zhēng)，突破自我，與破一成不變，你將會(huì)被世人所敬仰，你的人生將會(huì)更加絢麗多彩！
別用現(xiàn)代眼光看屈原
端午來(lái)臨時(shí)，每年到這個(gè)日子，人們都要吃粽子、劃龍舟，以祭奠戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。每逢此時(shí)，對(duì)于屈原的評(píng)論也多了起來(lái)，多數(shù)人崇敬屈原的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)他的一心為國(guó)反遭排擠打擊，最終含恨而張的結(jié)局深表同情，但也有人對(duì)他忠于昏庸無(wú)道的君主表示了置疑，說(shuō)屈原終生為維護(hù)代表腐朽與落后的楚國(guó)，最終為其殉葬的行為只值得同情，但卻不值得后人頌揚(yáng)。其實(shí)評(píng)論者是用現(xiàn)代人的眼光來(lái)評(píng)論古人，歷史局限是多數(shù)人不能擺脫的，戰(zhàn)國(guó)末期社會(huì)主流價(jià)值觀愛(ài)國(guó)與忠君是混一的，要想讓士大夫出身的屈原旁觀者清是不可能的。
屈原生逢亂世卻有著清醒的政治頭腦，司馬遷稱他“博聞強(qiáng)志、明于治亂、嫻于辭令”，人很聰明，內(nèi)政外交均是一把好手，也曾一度受到楚懷王的重用，成了楚國(guó)內(nèi)政外交的中流砥柱。但當(dāng)時(shí)的楚國(guó)已是君喑臣昏，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，奸佞橫行，文恬武嬉，醉生夢(mèng)死，只求茍安，不思進(jìn)取。在這種情況下，屈原可以說(shuō)是“眾人皆醉我獨(dú)醒”，自然為市俗所不容。他主張的“修明法度”、“舉賢任能”的改革措施觸犯了貴族官僚集團(tuán)的利益；外交上主張合縱抗秦又不為只想茍安的楚國(guó)君臣所接受；而他不畏權(quán)貴，拼死進(jìn)諫的方式更加激怒了楚國(guó)當(dāng)政者，于是屈原兩次被流放達(dá)數(shù)十年之久。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 由于屈原所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史記載的不完整，對(duì)屈原的記載只有司馬遷的《史記》較為可信。屈原名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。大約生于公元前339，死于公元前278年，一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)晚期，“五霸七雄”經(jīng)歷了數(shù)百年的爭(zhēng)斗兼并，弱肉強(qiáng)食，此時(shí)基本形成了西秦、東齊、南楚三大軍事集團(tuán)。而軍事上無(wú)人可與泰國(guó)爭(zhēng)鋒，版圖廣大，經(jīng)濟(jì)實(shí)力則以楚國(guó)為首，齊國(guó)當(dāng)時(shí)雖然也是大國(guó)之一，軍事與經(jīng)濟(jì)實(shí)力均難與秦楚爭(zhēng)雄，只是由于地處海濱，秦國(guó)實(shí)行“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略才茍安一時(shí)。因此，當(dāng)時(shí)的大趨勢(shì)是“橫則秦帝，縱則楚王”。 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。 盡管如此，楚齊聯(lián)盟仍然是秦統(tǒng)一全國(guó)的最大障礙。公元前3XX年，秦國(guó)承相張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)楚國(guó)權(quán)臣靳尚、王子子蘭、楚懷王的寵姬鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙楚懷王與齊斷交，等齊楚斷交后又立即否認(rèn)獻(xiàn)地的承諾。楚懷王受騙后惱羞成怒，曾兩度向秦出兵，均被早已嚴(yán)陣以待的秦軍擊得大敗。于是屈原奉楚懷王之命出使齊國(guó)想重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟終于未能成功。不僅如此，由于受到秦國(guó)威脅利誘，楚國(guó)反而與秦國(guó)結(jié)成黃棘之盟，楚齊聯(lián)盟被徹底瓦解。昏庸的楚國(guó)君臣以為從此可以高枕無(wú)憂，因此也更加討厭拼死力諫的屈原，將其逐出郢都，流放到了漢北。
楚懷王三十年，屈原被釋回到郢都。秦約楚懷王武關(guān)相會(huì)，許以重金美女。屈原力諫不從，楚懷王遂被秦扣留，最終被秦國(guó)囚禁致死。楚懷王被囚于秦，楚頃襄王即位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾認(rèn)真地考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。就為樣，一代亂世孤臣，滿懷治國(guó)安邦的理想，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只能用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷，治國(guó)理想。