高考作文社會(huì)萬象之話題 創(chuàng)新
閱讀下面的材料，按要求作文。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德給創(chuàng)新下了一個(gè)簡單而明了的定義：“產(chǎn)生前所未有的事物�！庇乃噺�(fù)興巨人莎士比亞說：“美是生活，美是創(chuàng)新。”創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是民族振興、國家富強(qiáng)的動(dòng)力，也是社會(huì)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的源泉。
請(qǐng)以“創(chuàng)新”為話題寫一篇文章。
注意：
�。�1）所寫內(nèi)容必須在“創(chuàng)新”范圍之內(nèi)。
�。�2）文體不限。
�。�3）題目自擬。
�。�4）不少于800宇。
話題分析
對(duì)這個(gè)話題，要做做縱深思考。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新有什么意義？怎樣創(chuàng)新？由此可以想到：創(chuàng)新創(chuàng)的就是新思想、新思路、新方法，創(chuàng)新就要打破舊思路、舊框框；創(chuàng)新需要勇氣，創(chuàng)新需要付出艱辛；創(chuàng)新是智慧的動(dòng)力、財(cái)富的源泉、人才的寶庫等等。如果從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合上，把創(chuàng)新提升到哲理的高度，認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，具有無比旺盛的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，創(chuàng)新永恒的道理，自然又掘進(jìn)一層了。
可以把創(chuàng)新與相關(guān)事物聯(lián)系起來思考。創(chuàng)新與守舊、創(chuàng)新與模仿、創(chuàng)新與教育、創(chuàng)新與批判、創(chuàng)新與流行、創(chuàng)新與思維……它們是什么樣的關(guān)系？有對(duì)立，有聯(lián)系，或相斥，或相容。挑選其中一組，想深點(diǎn)、透點(diǎn)，即可寫成有特色的文章。
佳作示范
陜西 劉娟花
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪�？v觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f過了什么就輕易相信，他通過實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。
有人說第一個(gè)用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？”
我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！
簡評(píng)
這篇《創(chuàng)新小議》觀點(diǎn)鮮明，層次清晰，理例結(jié)合，是典范的議論文。圍繞“勇于創(chuàng)新是一種極可寶貴的精神”這一論點(diǎn)，作者選取了愛因斯坦連續(xù)做三只小板凳和伽利略推翻亞里士多德舊說兩個(gè)事例，說明科學(xué)發(fā)展離不開創(chuàng)新精神；繼而引用巴爾扎克與雨果的名言，進(jìn)一步從理論上證明獨(dú)創(chuàng)的重要。結(jié)論總束全文，發(fā)出祈愿。視寫議論文為畏途的同學(xué)可模仿此文模式入門，進(jìn)而縱橫捭闔。
北京 陸蓓蓉
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩莼趾攵Q于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別�！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學(xué)我者生，似我者死�！边@個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程�！八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！
簡評(píng)
把模仿與創(chuàng)新聯(lián)系起來，寫作難度增加了，但作者成竹在胸，游刃有余。文章沒有簡單化地?fù)P此抑彼，而是既指出兩者思維層次的不同，又肯定創(chuàng)新的價(jià)值與重要，同時(shí)，也指出“人們可以從中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑”�！拔覀冃枰７�，但更需要?jiǎng)?chuàng)新”這個(gè)結(jié)論客觀公允。開篇例證的新穎，后文舉例及引用時(shí)的分析精當(dāng)，都為議論增姿添彩。