關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感
另外，美學(xué)的悲劇觀更強(qiáng)調(diào)“悲劇”范疇不等同于日常生活中的“悲劇”一詞。在日常生活中，某某人意外遇車(chē)禍而死亡，被稱(chēng)為悲劇，而美學(xué)中的悲劇不僅強(qiáng)調(diào)生活中的不幸或毀滅，不僅強(qiáng)調(diào)不幸者對(duì)不幸或毀滅所表現(xiàn)出來(lái)的抵抗的頑強(qiáng)意志力，而且強(qiáng)調(diào)抵抗的最終無(wú)效，顯示出歷史的必然性。張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源，說(shuō)：“大奶奶是個(gè)心性高強(qiáng)聰明不過(guò)的人；聰明忒過(guò)，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過(guò)。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經(jīng)血所以不能按時(shí)而至。”③這是對(duì)于家族頹敗的憂患、操勞所致，也是對(duì)于家族頹敗的必然趨勢(shì)的頑強(qiáng)而又無(wú)望的抗?fàn)��！都t樓夢(mèng)》第10回還只是通過(guò)張?zhí)t(yī)之口，側(cè)筆寫(xiě)出秦可卿 的悲劇性格。而王熙鳳也確實(shí)在一定程度上沿這條路走下去。然而，《紅樓夢(mèng)》的作者冷峻地展示了賈府頹敗的必然趨勢(shì)，在這種巨大的必然性面前，王熙鳳的聰明無(wú)濟(jì)于事：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。桿費(fèi)了意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！”④賈府的必然衰敗、秦可卿、王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡、力挽狂瀾、最終的“家亡人散各奔騰”，所有這些因素構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》家族衰亡的悲劇性質(zhì)。
賈府后繼無(wú)人的危機(jī)是《紅樓夢(mèng)》從一開(kāi)始就一直強(qiáng)調(diào)的。作者在第2回就借冷子興之口點(diǎn)出：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！” ⑤如此看來(lái)，賈府頹敗已成必然。而賈府里第一個(gè)感受到這種悲涼之霧的是寧國(guó)府的秦可卿。秦可卿的致病與死亡，乃是賈府病入膏肓的象征。秦可卿臥床不起，張?zhí)t(yī)診斷道：“大奶奶這個(gè)癥候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經(jīng)的日期就用藥治起來(lái)，不但斷無(wú)今日之患，而且此時(shí)已全愈了。如今既是把病耽誤到這個(gè)地位，也是應(yīng)有此災(zāi)。”⑥賈府何嘗不如此，冷子興已道得一針見(jiàn)血。至第13回“秦可卿死封龍禁尉”，秦可卿來(lái)到王熙鳳的夢(mèng)中，臨別贈(zèng)言，向王熙鳳囑托一件事以了心愿。她先向王熙鳳描畫(huà)了賈府大勢(shì)：“如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句‘樹(shù)倒猢猻散’的俗語(yǔ)，豈不虛稱(chēng)了一世的詩(shī)書(shū)舊族了！”她想力挽狂瀾，但命將歸陰，便把此重任轉(zhuǎn)交王熙鳳：“但如今能于榮時(shí)籌畫(huà)下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè)，亦可謂常保永全了。……目今祖塋雖四時(shí)祭祀，只是無(wú)一定的錢(qián)糧；第二，家塾雖立，無(wú)一定的供給。依我想來(lái)，如今盛時(shí)固不缺祭祀供給，但將來(lái)敗落之時(shí)，此二項(xiàng)有何出處？莫若依我定見(jiàn)，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。合同族中長(zhǎng)幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢(qián)糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無(wú)爭(zhēng)競(jìng)，亦不有典賣(mài)諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來(lái)，子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。”還有上引的第5回正文“子孫雖多，竟無(wú)一個(gè)可以繼業(yè)者”。這些地方，都一再表明作者對(duì)于家族后繼無(wú)人的擔(dān)心。