留住半命題作文
只有站在風(fēng)雨中，才懂得雨后彩虹來之不易。只有站在失敗中，才明白挫折后成功得之艱辛。而站在痛苦中，才覺醒……——題記
苦盡，未必甘來。失敗后，未必成功。
千古文豪詩人，杜甫的一生，可謂是上文的寫照，鴻雁之壯智豪情，得到的卻是凄苦的一生。和李白相比，也許杜甫少了幾分豪放。和岳飛相比，也許杜甫少了一點(diǎn)金戈鐵馬的氣勢(shì)。但，無人能否定他一生的成就。
正因?yàn)槎鸥Φ某删�，所以有人認(rèn)為杜甫的凄苦一生是千古的慘劇，其實(shí)不然。
如果沒有大風(fēng)和茅屋，如果不是貧窮，又何來千古名詩《茅屋被秋風(fēng)所破歌》，又何來俱天下“窮名士”之意，時(shí)代所致，不得不洗，杜甫早生十年，世上就有兩個(gè)李白。
苦難成就賢人！誰又能說這個(gè)結(jié)果是必然的呢？苦難是人生中的經(jīng)歷。
然而把握住痛苦之人卻少之又少。杜甫把握住了每一分痛苦，才讓人生載滿了成就！
以仁看天下是不可取的，因?yàn)樘煜轮司惴鞘ベt，世不可無小人，而小人不是天生的。
無論是小偷，劫掠者，國際大盜，殺人犯還是乞討的人，都是正直的人，都有“人性”，但是，“人性”被黑暗包住了。直到被人忽略。
而這一切的源頭，他們沒有在痛苦中把握住自己，而是放走了痛苦，讓挫折毀滅自身。有的人在挫折中，被恨蓋住了雙眼，有的人在困境中，被權(quán)力沖昏了頭腦，有的人在失敗中，被金錢所迷惑，有的人……
汝不知，失敗之利大于成功。更不必說把自己至身在痛苦之中追求一絲明悟。
有名士曰：人不為已，天誅地滅。
不錯(cuò)，哪怕是以忠義而名的關(guān)羽，精忠報(bào)國的岳飛……而誰又說他們錯(cuò)了呢？
人為已，卻不知自己的行為可能會(huì)毀滅自己。當(dāng)哭泣時(shí)，回憶自己為什么哭，困難又身在何處，在痛中，把握住痛苦，苦有留住，甘才從身。
當(dāng)成功時(shí)，回望身在苦中的自己，依稀記得把痛苦當(dāng)成幸福留下時(shí)的回憶……
弄堂這一上海特有的市民居住方式之所以為千千萬萬上海人所喜愛和留戀，主要是由于它具有濃烈的人情味。在這里有著在其他現(xiàn)代居住方式中難以形成的親密的鄰里關(guān)系，所謂"遠(yuǎn)親不如近鄰"是也。弄堂這樣一種城市空間給鄰里交往提供了極大的可能性。人們常說"低頭不見抬頭見"，鄰里之間在這樣一種生活空間中被緊密地連在一起，它具有強(qiáng)大的凝聚力，因此也帶來強(qiáng)烈的地域感、安全感和家庭感。
弄堂內(nèi)的社會(huì)活動(dòng)主要是老人和兒童的活動(dòng)。在當(dāng)代各種居住方式中，老年人和兒童始終是一個(gè)人們不愿忽略但又實(shí)際上被忽略的因素。老人和兒童沒有因工作需要而形成的更廣泛的社會(huì)交往，他們的體力也不允許他們有更多的超出居住空間太遠(yuǎn)的交往。因而居住區(qū)本身就成了他們幾乎唯一的選擇。弄堂這樣一種居住方式及其所提供的特有的空間，為老年人和兒童的社會(huì)公共活動(dòng)創(chuàng)造了極好的場(chǎng)所與條件。我們?cè)谂弥谐３？吹竭@樣一種景觀：主婦們倚門而坐，一面做家務(wù)，一面與鄰居拉家常，一面又照看著正在弄堂內(nèi)玩耍、游戲的孩子；弄堂則有一小群一小群的退休老人聚在一起，或打牌，或下棋，或聊天，其樂融融。我們還�？吹�，由于鄰居間長(zhǎng)期共處，弄堂幾乎成為一個(gè)"大家庭"。在這里，一家有喜百家來賀，一家有災(zāi)百家支援。鄰居間偶爾磨擦口角，便會(huì)引來更多鄰居的勸阻。在這里，常有老人熱衷于弄內(nèi)的公益活動(dòng)，例如清潔衛(wèi)生、互相照應(yīng)、幫鄰居照看小孩等等。弄堂內(nèi)這種鄰里關(guān)系是非組織的、自然的，因而也更有人情味，更具有生活情趣。