關(guān)于中元節(jié)的滿文作文作文素材精選
中元節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，希望以下文章對你有所幫助!
中元節(jié)文章一
今天小編為大家整理資料盤點關(guān)于中元節(jié)的各地習(xí)俗有哪些，望內(nèi)容能對您有幫助作用。更多精彩內(nèi)容更新盡在其他節(jié)日欄目，敬請期待。
農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)，主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。我國各地中元節(jié)的習(xí)俗雖各不相依，但也總是圍繞著祭祀而過。
福建：
永福縣中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為燒紙衣節(jié)。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為紗箱，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應(yīng)付。有諺語道：普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。
廣東�。�
曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過節(jié)。澄海縣中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為架橋，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女 孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。
云南省：
騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫黃瓜船，與包一起焚化。
普渡：普渡時家家門前都會擺設(shè)祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。
放水燈：是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。中國臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年中元節(jié)都吸引大批民眾前往參觀。
搶孤：中國臺灣某些地方盛行在中元時舉行搶孤的活動，孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，并吸引許多觀光客前往參觀。
河北省：
南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為薦新。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為送羊。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西�。�
永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為面人，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
廣西：
陽山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為躲鬼。
河南�。�
商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東省：
長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條供使用，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為麻屋，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。
陜西省：
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲，稱為掛鋤。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為田幡。
江蘇�。�
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之結(jié)鬼緣。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為度。
四川�。�
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要施孤送孩。成都一帶人們用紙扎花盤，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!說完后端到屋外焚化。
浙江�。�
嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野，稱之施食。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太走八結(jié)，一邊念經(jīng)。天臺中元節(jié)吃餃餅，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(置於一片大樹葉上)，大約每隔百來步設(shè)一處祭品。
江西省：
吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
中元節(jié)文章二
一年一度的中元節(jié)將至，小編為大家整理細數(shù)中元節(jié)的飲食習(xí)俗有哪些，供各位閱讀，望內(nèi)容對您有所啟示和幫助。
中元節(jié)是中國最大的鬼節(jié)。中元節(jié)的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時令水果。唯獨陵縣例外地稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。我們一起來看看中元節(jié)應(yīng)該吃什么吧!
1、吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什么呢?原來鴨就是壓，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
2、吃餃餅
在浙江省臺州市的天臺，中元節(jié)他們會吃餃餅，一種類似于春卷的食物。
3、吃粗茶淡飯
在山東的獨陵縣，中元節(jié)被當?shù)厝朔Q為掐嘴節(jié)，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。
4、吃瀨粉
在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄�東莞都通用。當然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。
5、吃扁食
在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當天都會吃扁食
(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。
中元節(jié)文章三
中元節(jié)快到了，我們這里的習(xí)俗是在中元節(jié)到來之前半個月的時間里。是給已去世的親人上墳的日子。
父母的墓地在村北自家的桃樹林里。在20xx年父親去世后也把爺爺奶奶的墳遷了過來。其實，說遷墳，只是在一塊磚上刻上爺爺奶奶的名字，埋在這里就算遷移過來了。這是因為在上世紀七十年代的平墳運動時，我家的祖墳早被夷為平地，祖先的尸骨也已蹤跡皆無。
雖然我沒見過爺爺奶奶，因為我出生的晚，而他們?nèi)ナ赖脑�。但我依稀記得，祖墳�(zāi)菈K地，離我家不太遠，大約有二三百米的距離，占地面積約有兩千平方米。那里有不少墳頭，每個墳頭都很大，也有很多刻著字的墓碑、石桌，石凳，還有石獅子等。
我小時候經(jīng)常和哥哥姐姐們一起去那里玩耍。我記得，每年春天，墳地里都會長出很多野花野草。我特別喜歡那些野花，有白的、紅的、紫的、黃的。每次去那里玩，都要采一大把野花帶回家裝進花瓶里用水喂養(yǎng)著。那時，我總感覺，這個世界上沒有什么比那些野花更美的了。
后來，隨著年齡的增長，我聽說：爺爺在世的時候，曾在前朝為官，曾娶了三房太太。大太太淳樸善良，只生了一個女兒。二太太有心計會哄我爺爺，因此很得寵，但卻不生育，可又不甘心自己無兒無女，擔心自己老了沒人管，就說服爺爺，讓她抱養(yǎng)了一個兒子。后來爺爺又娶了個三太太。三太太是農(nóng)村人，長得不僅漂亮而且很能干。他不僅要伺候大太太和二太太，還給爺爺生了兩個兒子。這兩個兒子，一個是我大伯，一個是我父親。
當年的大伯英俊瀟灑，年輕時一門心思研讀中醫(yī)，后來終于成了當?shù)睾苡忻麣獾睦现嗅t(yī)。那真是藥到病除，深受當?shù)匕傩盏膼鄞鳌４蟛雀赣H大十幾歲，在我父親7歲的時候，爺爺因病去世，因此我的父親小時候受了很多苦，小小的年紀就擔起了養(yǎng)家的重任。
今天，自己一個人來給父母上墳，當然也得給爺爺奶奶一起上墳了。雖然我沒見過他們，但我卻聽村里人說過爺爺奶奶的故事。爺爺在世的時候是個大好人，經(jīng)常幫助村里的鄉(xiāng)親渡過難關(guān)。因此我家在村里人的面前都高看一眼。
父母在世時，那人緣更好!父親在村了工作，剛正不阿，耿直無私，村里的干部換了一茬又一茬，可父親卻一直在村里工作了幾十年。得過的獎狀、獎?wù)�、證書等一大堆。退居二線后，還是不放棄學(xué)習(xí)，在工作之余自學(xué)了機械設(shè)計、制造，電焊電器等一些高難度的技術(shù)。為村辦企業(yè)出力流汗，深受村民的擁護和愛戴，真不愧是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員!也是我這一生中最崇拜的人。
如今，父親走了，母親也走了，但他們的優(yōu)良品質(zhì)卻給了我……
中元節(jié)文章四
正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;
七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;
十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀念賢人。
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，
舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)"，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有"追悼陣亡將士法會"。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺經(jīng)，供著一個"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進行公祭。
中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應(yīng)景戲"等活動。
中元節(jié)文章五
1.現(xiàn)代作家豐子愷對中元節(jié)“放焰口”佛事有詳細的描述。佛教傳說中，相傳墜入地獄的餓鬼，欲吃食物，但食物會放出烈焰，故不能進食，只有七月半這天通過作佛事，方可進食，稱為“放焰口”：
我小時光，每逢中元節(jié)，即陰歷七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個臺，臺上接連兩張方桌，桌上供著香花燈燭，旁設(shè)椅子，是僧眾的座位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的柱子上，準備佛事結(jié)束時焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著無數(shù)燈籠，上寫“普濟孤魂”四字。琳瑯滿目，煞是好看!……黃昏時分，法事開始了。老和尚戴著地藏王帽子，披著袈裟，坐在正中;兩旁六個和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，念佛唪經(jīng)。到了深夜，流螢隱現(xiàn)，有如鬼火明滅;陰風(fēng)飄忽，仿佛魂兮歸來，就開始召請孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦念，眾僧屬而和之。每念完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，仿佛有無數(shù)鬼魂爭先搶奪，教人毛發(fā)竦然。所召請的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都可以“來受甘露味”，那文詞駢四儷六，優(yōu)美動人，不知是誰作的。有人說蘇東坡所作，未可知也。我因愛此文詞，當年曾向杭州瑪瑙經(jīng)房“請”得一冊《瑜伽焰口施食》�？谷諘r我倉皇出奔，一冊書也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，有一鄉(xiāng)親代我搶出一網(wǎng)籃書，這冊《瑜伽焰口施食》即在其內(nèi)，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學(xué)書籍，卻不拿這冊書，大概他們不懂，所以不拿。此書因得保存至今。
2.現(xiàn)代著名女作家蕭紅對東北民間中元節(jié)放河燈的情景有一段細膩、感傷的描寫。節(jié)錄如下：
那河燈從上流擁擁擠擠，往下浮來了。浮得很慢，又鎮(zhèn)靜，又穩(wěn)當，絕對看不出來水里邊會有鬼們來捉了它們?nèi)�。這燈一下來的時候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動實在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過來的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會有這樣好的景況。一直鬧到月亮來到了中天，大昴星、二昴星、三昴星都出齊了的時候，才算漸漸地從繁華的景況走向了冷靜的路去。
河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久過去了。在這過程中，有的流到半路就滅了。有的被沖到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當河燈一流到了下流，就有孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來河燈越來越稀疏了。……多半的人們，看到了這樣的景況，就抬起身來離開了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來。這時再往遠處的下流看去，看著看著，那燈就滅了一個。再看著看著，又滅了一個，還有兩個一塊滅的。于是就真像被鬼一個一個地托著走了。
3.明代散文家張岱對當時杭州西湖七月半游樂賞月的風(fēng)俗有一段生動描寫，讀來千古如新，節(jié)錄如下：
杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故，二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船，一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)頮面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。